Yaaah gmana yah???
tahu ah
maklumin aja deh gue kan masih belon gede

Lengkapnya di sini.

Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)" (Al-A'raf : 172)


Jelas kita gak bakalan inget tentang hal ini, karena kalo kita inget, gak bakalan ada orang yang mengingkari keberadaan Allah swt di dunia ini.

Tapi, persaksian ini memberi imbas berupa tumbuhnya naluri manusia untuk mencari Tuhannya.

Allahu'alam bish-showab.

Originally posted by Tor@Sudir0!
o0o hemmm
bagus ni jawabannya
Tapi yg nomer 6 butuh mulai dari enol apa maksudnya?

Misalnya elu stress... elu mikir kemana2 malah tambah stress.. nah.. elu shalat deh.. karena pas waktu shalat pas jamnya stress.

Dalam shalat, tentunya elu ga boleh mikir macem2, cuman satu.. pasrah.. ha... jadi stress itu dilupain gitu.

Selesai shalat, stress itu (seharusnya) hilang, dan kita mulai dari enol dalam memikirkan solusinya.

Stress lagih..? ya pas jamnya shalat, ilang lagi... dan begitu seterusnya..

Menjawab pertanyaan awal, sebenernya ga ada kata "harus" karena elu ga lakukan jg elu ga benjol.

Akan tetapi kenapa orang shalat? ya karena orang itu haus, lapar dan sakit. Jadi butuh minum, makan dan obat.

Maka saya sangat ndak mengerti kalo ada muslim yg ikut2an trend yoga ato meditasi ala holywood... wong udah ada yoga ala agama sendiri... kok masih stress juga?

Yg ga bener itu apa nya?

simpel jawabannya : shalatnya belum bener :D

bukannya udah ada dalilnya : shalat itu sesungguhnya akan mencegahmu dari perbuatan keji dan mungkar.
kalo masih melakukan juga, berarti dia belum shalat, baru senam doang..

dan Allah mewajibkan kita shalat loh, berarti harus :D
masalah mau atau tidak itu terserah individu masing2 :hehe

harus buat yg mau, buat yg nggak mau ya ga harus lah...

Rasulullah sendiri menjadikan sholat sebagai hiburannya.

hmmmm begitu yah....
mengerti2...

maaf baru belajar..

Originally posted by nasu_umai
sebelum roh kita masuk ke dunia, kita disumpah oleh Allah untuk menjalankan segala perintahnya dan menjauhi larangan-Nya (termasuk perintah solat sebagai tiang agama)... kalo gak mau disumpah, nggak akan lolos tuh ke dunia ini. jd kok protes??? btw kalo belajar agama yang menyeluruh dong, jangan dilihat satu2, dan dihujat (yang dipikir oleh penghujatnya) nggak logis, aneh dsb2! ini sumbernya dari mana ya??

Originally posted by Sikhasep Jr
Tolong anda buat suatu tata cara shalat versi inkar al hadits dalam thread baru agar fouc dalam pembahasannya karena ini thread tentang Mengurus jenazah
http://forum.webgaul.com/showthread.php?postid=2568333#post2568333

Solat menurut al-Qur’an

Solat umat Islam dikatakan telah diajar oleh Rasul. Maka ia adalah Sunnah Rasul. Para ulama tidak pernah mengakui bahawa solat adalah “Sunnah” Allah, iaitu suatu amalan yang diajar Allah melalui Kitab-Nya, al-Qur’an. Sebaliknya mereka selalu berkata "Manakah ada cara bersolat di dalam al-Qur’an!"

Kertas ini menjawab soalan tersebut. Di dalam jawapan ini, segala keterangan dirujuk kepada al-Qur’an sahaja, dan keterangan yang akan dikemukakan akan menyinggung perasaan kerana bercanggah dengan amalan solat biasa umat Islam. Segala hujah yang dikemuka bukanlah untuk membuktikan umat telah tersilap, tetapi sekadar untuk menyatakan apa yang terkandung di dalam al-Qur’an mengenai solat, di samping menjawab cabaran ulama tadi.

Nama dan Waktu

Penjelasan dimulakan dengan memperihalkan nama bagi tiap-tiap solat. Terdapat hanya tiga nama solat di dalam al-Qur’an, iaitu Solat Fajar (24:58), Solat Isyak (24:58), dan Solat Wusta, atau solat yang di tengah (2:238). Tiga nama solat ini menunjukkan waktunya juga. Waktu-waktunya dijelaskan lagi dengan sebuah ayat lain berbunyi:

"Dan lakukanlah solat pada dua tepi siang, dan awal malam." (11:114)

Solat yang pada waktu tepi siang pertama ialah solat fajar, sementara solat wusta, atau solat yang di tengah, pada tepi siang yang kedua. Solat yang dilakukan pada awal malam itu ialah solat isyak.

Perkataan "wusta" ingin diperjelaskan lagi di sini. Ia bermakna "di tengah", dan menurut pendapat saya, maksudnya adalah waktu yang di tengah di antara siang dan malam, atau cahaya dan gelap. Waktu yang pendek ini dikenali umum sebagai waktu maghrib. Oleh kerana al-Qur’an menjelaskan sendiri, maka waktu solat wusta selanjutnya dijelaskan dengan sebuah ayat berbunyi:

"Lakukanlah solat dari terbenam matahari hingga kegelapan malam" (17:78).

Lantas, waktu solat wusta adalah dari terbenam matahari hingga kegelapan malam, iaitu di tepi siang yang kedua.

Tiada kaitan

Walaupun nama-nama lain yang lazim digunakan untuk solat, seperti Zuhur, Asar, Maghrib dan Subuh, tercatat di dalam al-Qur’an, namun mereka tidak dikaitkan dengan solat, atau waktu solat. Umpamanya nama "maghrib", ia bukan sahaja bukan nama solat, tetapi juga bukan nama waktu. Ia sebenarnya adalah suatu arah, iaitu barat, seperti yang ditunjukkan pada ayat Allah berbunyi "Kepunyaan Allah Timur dan Barat" (2:115)

Zuhur pula di dalam al-Qur’an adalah waktu berehat pada tengah hari, apabila pakaian ditanggalkan. Firman-Nya,

"Wahai orang-orang yang percaya, hendaklah mereka yang tangan-tangan kanan kamu memiliki, dan mereka di antara kamu yang belum cukup umur, meminta izin kepada kamu tiga kali - sebelum solat fajar, dan apabila kamu menanggalkan pakaian kamu pada waktu zuhur, dan selepas solat isyak - tiga kali aurat (penelanjangan) bagi kamu." (24:58)

Sementara "asar" di dalam al-Qur’an bermaksud "masa" atau "waktu" dan tiada kaitan dengan solat seperti yang terdapat pada ayat yang berbunyi "Demi masa! Sesungguhnya manusia dalam kerugian," (103:1-2)

Bukan sahaja tidak disebut nama solat maghrib, atau solat zuhur, atau solat asar di dalam al-Qur’an, tetapi juga, turut tidak disebut adalah nama "solat subuh". Subuh dan fajar, seperti nama dan sebutan bunyinya yang berlainan, adalah dua masa atau waktu yang berlainan. Waktu subuh adalah sebelum fajar, iaitu waktu akhir malam. Perkataan ‘subuh’ terdapat pada ayat-ayat 11:81, 74:34, 81:18 dan 100:3, dan didapati tiada kaitan dengan solat langsung.

Ditentukan

Solat hendaklah dilakukan pada waktu-waktu yang Allah tentukan, seperti arahan-Nya yang berbunyi:

"Sesungguhnya solat adalah satu waktu yang dikitabkan (ditentukan) bagi orang-orang mukmin." (4:103)

Tiada terdapat pula satu ayat pun di dalam al-Qur’an yang membolehkan solat itu dilakukan pada waktu yang bukan waktunya, seperti mengqadarkannya atau menjamakkannya. Walau dalam keadaan apapun solat hendaklah dikerjakan. Ayat yang berikut menjelaskannya:

"Jika kamu dalam ketakutan, maka sambil berjalan kaki, atau menunggang. Apabila kamu telah aman, ingatlah akan Allah sebagaimana Dia telah mengajar kamu apa yang kamu tidak tahu." (2:239)

Seperkara lagi, daripada ayat tersebut, umat diingatkan supaya melakukan solat seperti yang diajar oleh Tuhan - segala ajaran Tuhan terkandung di dalam al-Qur’an.

Rakaat

Cara solat di dalam al-Qur’an adalah senang serta mudah diubah menurut keadaan dan keikhlasan diri. Umpamanya bilangan rakaat. Ia tidak disebut sama sekali di dalam al-Qur’an, dan dengan ini ia memberi peluang kepada umat untuk menunjukkan keikhlasan dalam melakukan solat mereka, sama ada untuk memanjangkan atau memendekkannya.

Wuduk

Mengenai wuduk pula (perkataan "wuduk" tidak disebut di dalam al-Qur'an), hanya empat bahagian anggota badan yang terlibat, iaitu muka, tangan, kepala, dan kaki. Ini dijelaskan dengan ayat yang berikut:

"Wahai orang-orang yang percaya, apabila kamu berdiri untuk solat, basuhlah muka kamu, dan tangan kamu hingga siku, dan sapulah kepala kamu, dan kaki kamu hingga pergelangan kaki. Jika kamu dalam junub, bersihkanlah diri kamu; tetapi jika kamu sakit, atau dalam perjalanan, atau jika salah seorang antara kamu datang dari tandas, atau kamu menyentuh perempuan, dan kamu mendapati tiada air, maka bertayamumlah dengan debu tanah yang baik, dan sapulah muka kamu, dan tangan kamu dengannya. Allah tidak menghendaki untuk membuat sebarang kesulitan bagi kamu, tetapi Dia menghendaki untuk membersihkan kamu, dan supaya Dia menyempurnakan rahmat-Nya ke atas kamu, supaya kamu berterima kasih." (5:6)

Ayat ini telah juga disebut oleh Rasul, dan baginda tidak mungkin menambah bahagian-bahagian anggota yang lain dalam wuduk kerana jika baginda berbuat demikian maka Allah akan membunuhnya. Firman-Nya

"Sekiranya dia (Muhammad) mengada-adakan terhadap Kami sebarang ucapan, tentu Kami mengambilnya dengan tangan kanan, kemudian pasti Kami memotong urat jantungnya." (69:43-46)

Kiblat

Kiblat menurut al-Qur’an ialah Masjidil Haram, yang di tengahnya terletak Kaaba. Rasul sendiri telah mencari-carinya dahulu lalu Allah menunjukkan kepadanya melalui ayat yang berikut:

"Kami melihat kamu membalik-balikkan wajah (muka) kamu ke langit; sungguh Kami akan memalingkan kamu kepada kiblat yang kamu berpuas hati. Maka palingkanlah muka kamu ke arah Masjidil Haram; dan di mana sahaja kamu berada, palingkanlah muka kamu ke arahnya. Orang-orang yang diberi al-Kitab mengetahui bahawa itu adalah yang benar daripada Pemelihara mereka; Allah tidak lalai daripada apa yang mereka mengerjakan." (2:144)

Pakaian

Pakaian untuk solat adalah yang baik atau cantik kerana ketika itu umat berhadapan serta berkomunikasi dengan Penciptanya. Malahan, Allah telah menyuruh mengambil perhiasan di setiap masjid, yang bermaksud tempat sujud. Dan sujud dilakukan juga dalam solat. Firman-Nya,

"Wahai Bani Adam, ambillah perhiasan kamu di setiap masjid" (7:31).

Berkomunikasi

Solat adalah suatu cara istimewa dalam interaksi dengan Allah kerana ia dimulakan dengan membersihkan bahagian-bahagian anggota badan yang tertentu. Satu daripada tujuan umat berkomunikasi dengan-Nya adalah untuk memohon pertolongan. Firman-Nya:

"Kamu mohonlah pertolongan dalam kesabaran dan solat...." (2:45)

Mohonlah kepada-Nya. Sebaik-baik permohonan adalah menurut apa yang diajar-Nya di dalam al-Qur’an.

Solat bukan sahaja masa untuk memohon pertolongan tetapi juga suatu masa untuk mengingati-Nya. Ini dijelaskan dengan sebuah ayat lain berbunyi

"Dan lakukanlah solat untuk mengingati aku." (20:14)

Bahasa

Bahasa bukanlah satu isu dalam menyembah Tuhan. Dia tidak pernah mengarahkan bahasa Arab dijadikan bahasa pengantar dalam solat untuk semua kaum. Sebaliknya, Dia melarang melakukan solat jika apa yang diucapkan di dalamnya tidak difahami. Firman-Nya:

"Wahai orang-orang yang percaya, janganlah mendekati solat apabila kamu sedang mabuk sehingga kamu mengetahui apa yang kamu mengucapkan," (4:43)

Setelah dilarang mengerjakan solat apabila segala yang diucap tidak difahami dan seseorang itu terus bersolat juga, maka apakah hukumnya? Ingin diingatkan di sini bahawa Iblis telah menjadi kafir setelah mengingkari hanya satu (sahaja) perintah Allah!

Suara

Nada suara dalam solat tidaklah terlalu tinggi dan tidak pula terlalu rendah tetapi di pertengahan, dan ini adalah untuk semua solat. Firman-Nya:

"Dan janganlah kamu melantangkan dalam solat kamu, dan jangan juga mendiamkannya, tetapi carilah kamu satu jalan di antara yang demikian itu." (17:110)

Seru

Solat dimulakan dengan menyeru Nama-Nya, seperti Allah, atau Ar-Rahman (Yang Pemurah) atau mana-mana nama-Nya yang indah yang diajar di dalam al-Qur’an. Firman-Nya:

"Katakanlah, ‘Serulah Allah, atau serulah Yang Pemurah; apa sahaja yang kamu seru, bagi-Nya nama-nama yang paling baik.’ Dan janganlah kamu melantangkan dalam solat kamu, dan jangan juga mendiamkannya, tetapi carilah kamu satu jalan di antara yang demikian itu." (17:110)

Ayat yang menyusulinya menetapkan apa yang harus diucap selepas seruan itu, iaitu:

"Dan katakanlah, ‘Segala puji bagi Allah yang tidak mengambil seorang anak, dan yang tidak ada sebarang sekutu dalam kerajaan, dan tidak juga sebarang wali (pelindung) daripada kerendahan diri.’" (17:111)

Bacaan

Bacaan di dalam Solat boleh dipetik daripada mana-mana ayat yang sesuai yang berjumlah dengan banyak di dalam al-Qur’an. Pilihan adalah berdasarkan keperluan dan selera sendiri kerana solat adalah suatu alat perhubungan yang amat peribadi antara hamba dan Pemeliharanya.

Sebagai contoh, ayat yang lazim diucapkan umat Islam pada permulaan solat mereka berbunyi "Inna solati wanusuki wamahyaaya wamamaati lillaahi rabbil aalamiin" yang bermakna, "Sesungguhnya solatku, dan ibadahku, dan hidupku, dan matiku, untuk Allah, Pemelihara semesta alam". Ini sebenarnya adalah ayat 6:162 di dalam al-Qur’an.

Akan tetapi, di dalam al-Qur’an ayat tersebut bermula dengan kata "qul" atau "katakanlah", iaitu "Qul inna solati wanusuki..." atau "Katakanlah, ‘Sesungguhnya solatku, dan ibadahku ...."

Meninggalkan kata "qul" atau "katakanlah" pada ayat ini di dalam solat adalah wajar kerana ketika itu umat bercakap dengan-Nya. Mahukah kita menyuruh Dia dengan "Katakanlah ..."?

Justeru itu, pada ayat-ayat lain seperti "Qul a’udzu birabbin naas ...." (Surah 114) yang bermaksud "Katakanlah, ‘Aku berlindung kepada Pemelihara manusia ....’", atau "Qul huwal laahu ahad ..." (Surah 112) yang bermakna "Katakanlah, ‘Dialah Allah yang satu ...", haruslah ditinggalkan qulnya juga kerana meninggalkannya adalah amat munasabah.

Akulah Allah

Sesetengah pihak mendakwa bahawa solat adalah masa untuk membaca al-Qur’an. Ini tidak benar, kerana amalan mengerjakan solat dan membaca al-Qur’an adalah dua perintah Tuhan yang berlainan, seperti yang disebut di dalam ayat 73:20. Seterusnya ada juga orang yang mendakwa bahawa mana-mana ayat al-Qur’an boleh dibaca dalam solat. Ini juga tidak benar. Sebagai contoh, bolehkah dibaca ayat al-Qur’an yang berikut di dalam solat:

"Sesungguhnya Akulah Allah; tidak ada tuhan melainkan Aku; maka sembahlah Aku, dan lakukanlah solat untuk mengingati aku." (20:14)

Mahukah diucap kata-kata tersebut kepada Allah, walaupun ia ayat al-Qur’an?

Laku

Berdiri, rukuk (tunduk) dan sujud disebut berulang kali di dalam al-Qur’an. Bagaimana seseorang itu menyesuaikan diri dengannya adalah keputusannya yang paling baik untuk dirinya. Begitu juga dengan bacaan bagi tiap-tiap laku, terpulanglah kepada individu untuk memilih ayat-ayat yang bermakna lagi wajar dalam solatnya. Mungkin boleh dipersoalkan bagaimana orang-orang yang berikut, iaitu orang-orang yang telah dijanjikan Allah dengan janji yang baik, melakukan solat mereka? Firman-Nya:

"Sesungguhnya orang-orang yang percaya, dan orang-orang Yahudi, dan Kristian, dan Sabiin, sesiapa percaya kepada Allah dan Hari Akhir, dan membuat kerja-kerja kebaikan, maka upah mereka adalah di sisi Pemelihara mereka, dan tiadalah ketakutan pada mereka, dan tidaklah mereka bersedih." (2:62)

Apa yang ingin dibaca semasa tunduk (rukuk) misalnya, bolehlah mengambil teladan daripada Nabi Daud yang memohon ampun semasa tunduk:

“Dan Daud menyangka bahawa Kami mengujinya; maka dia meminta ampun kepada Pemeliharanya dan dia jatuh, tunduk, dan dia berkesesalan” (38:24).

Atau semasa sujud, ambillah pengajaran daripada ayat-ayat di bawah ini:

2:58. Dan apabila Kami berkata, "Masuklah bandar raya ini, dan makanlah dengan senang daripadanya di mana sahaja kamu mengkehendaki, dan masuklah pada pintu gerbang dengan bersujud, dan katakanlah, 'Tidak membebankan'; Kami akan mengampuni kamu atas pelanggaran-pelanggaran kamu, dan menambahkan kepada orang-orang yang berbuat baik."

7:120-121. Dan ahli-ahli sihir melemparkan diri, bersujud. Mereka berkata, "Kami percaya kepada Pemelihara semua alam,

17:107-108. Katakanlah, "Percayalah kepadanya, atau tidak mempercayai; orang-orang yang diberi pengetahuan sebelumnya, apabila dibacakan kepada mereka, jatuh di atas dagu-dagu mereka dengan bersujud, Dan berkata, 'Pemelihara kami disanjung! Janji Pemelihara kami dilakukan.'

25:64-65. Yang melalui malam dengan bersujud kepada Pemelihara mereka, dan berdiri. Yang berkata, "Wahai Pemelihara kami, Engkau palingkanlah daripada kami azab Jahanam; sesungguhnya azabnya adalah penderitaan yang paling ngeri,

32:15. Orang-orang yang mempercayai ayat-ayat Kami hanyalah yang apabila mereka diperingatkan dengannya jatuh bersujud, dan melafazkan sanjungan Pemelihara mereka,

50:40. Lafazlah sanjungan-Nya pada malam hari, dan pada hujung-hujung sujud.

Akhir

Seperti mana-mana seruan kepada-Nya, solat diakhiri dengan memuji Allah. Pujian kepada-Nya berbunyi "Alhamdulil lahi rabbil alamin" atau "Segala puji bagi Allah, Pemelihara semua alam." Ini diketahui daripada ayat-Nya yang berbunyi:

"Dan akhir seruan mereka, ‘Segala puji bagi Allah, Pemelihara semua alam.’" (10:10)

Dan Kata-Nya lagi, "Dan Dia, Allah; tidak ada tuhan melainkan Dia. Bagi-Nya segala pujian pada permulaan dan akhir, dan bagi-Nya juga Putusan, dan kepada-Nya kamu akan dikembalikan." (28:70)

http://e-bacaan.com/artikel_solat.htm

Originally posted by Sikhasep Jr
Kapan batasan waktunya tsb ::mikir::
maksud Sikhaseb , kapan batasan waktu solat magrib , subuh , dan isyak .

bagi saya , waktu magrib hingga waktu isyak , waktu isyak hingga waktu suboh , dan waktu subuh hingga waktu magrib ....:D

saya ingin tanya juga , kapan batasan wakutu , solat zuhur , ashar , magrib , isyak dan subuh , menurut sunnah ??

dan bagimana pula , cara-2 berudhu , dan cara-2 bersolat menurut sunnah ???

Terima kasih rekan jkkk atas thread nya yang anda ambil dari situs ini Solat menurut al-Qur’an (http://www.e-bacaan.com/artikel_solat.htm) yang diambil dari kumpulan artikel (http://www.e-bacaan.com/artikel.htm) ini yang kemungkinan memang situs inkar al hadits.

Namun ada baiknya kita selesaikan satu persatu pemahaman tentang shalat ini agar jelas dan fair denan melihat beberapa sisi dan pemahaman. :D

Yang pertama :

...
Nama dan Waktu

Penjelasan dimulakan dengan memperihalkan nama bagi tiap-tiap solat. Terdapat hanya tiga nama solat di dalam al-Qur’an, iaitu Solat Fajar (24:58), Solat Isyak (24:58), dan Solat Wusta, atau solat yang di tengah (2:238). Tiga nama solat ini menunjukkan waktunya juga. Waktu-waktunya dijelaskan lagi dengan sebuah ayat lain berbunyi:
...

Mari kita lihat QS 24:58 :
http://www.dudung.net/images/quran/24/24_58.png

... qabli shalaati alfajri wahiina tadha'uuna tsiyaabakum mina alzhzhahiirati wamin ba'di shalaati al'isyaa-i...

alfajri secara bahasa artinya dini hari atau subuh.
al'isyaa-i secara bahasa artinya sore/senja hari

Terjemahan bebas penggalan ayat tsb adalah : ... 1. sebelum shalat dini hari/subuh, 2. ketika kamu menanggalkan pakaian mu di tengah hari dan 3. sesudah shalat sore/senja hari...

Ayat diatas memberikan waktu pemberian idzin dalam 3 waktu, yaitu :
1. sebelum shalat dini hari/subuh,
2. ketika kamu menanggalkan pakaian mu di tengah hari,
3. dan sesudah shalat sore/senja hari...

Apa yang bisa dambil dari ayat diatas ? Apakah ayat tsb merupakan perintah shalat di 3 waktu tsb ? Mana perintah untuk shalatnya di 3 waktu tsb ::mikir::

Yang kedua

http://www.dudung.net/images/quran/2/2_238.png

haafizhuu 'alaa alshshalawaati waalshshalaati alwusthaa ...

Terjemanahn bebasnya : Peliharalah/jagalah segala shalat, dan shalat yang di tengah ...

Ayat diatas adalah perintah utuk selalu memelihara semua shalat yang kita kerjakan termasuk shalat yang ditengah-tengah.

Yang jadi permasalah adalah shalat yang ditengah-tengah itu shalat apa ? Apakah shalat wajib atau shalat sunnat ? ::mikir::

Ayat ini pun bukan menjelaskan waktu shalat yang ketiga sebagaimana yang anda copas sbb :

Perkataan "wusta" ingin diperjelaskan lagi di sini. Ia bermakna "di tengah", dan menurut pendapat saya, maksudnya adalah waktu yang di tengah di antara siang dan malam, atau cahaya dan gelap.

Bagaimana jika yang dimaksud dengan shalat yang ditengah tsb adalah shalat yang dilakukan diantara waktu :
1. sebelum shalat dini hari/subuh,
2. setelah shalat dini hari/subuh, sampai ketika kamu menanggalkan pakaian mu di tengah hari,
3. setelah kamu menanggalkan pakaian mu di tengah hari sampai waktu shalat sore/senja hari...
4. sesudah shalat sore/senja hari...

Siapa yang bisa mengatakan dengan pasti bahwa pendapat anda yang benar atau pendapat gue yang benar ? ::mikir::

Dari sini saja sudah terjadi perbedaan penafsiran dari ayat-ayat yang ada sajikan tsb. Maka jalan yang paling baik adalah mengikuti contoh Rasulullah saw sebagai bayan tafsir al Qur'an. :)

Sedangkan dakwaan anda bahwa Allah SWT memberi nama shalat hanya dengan shalat fajar, shalat Isya, dan Wustha juga salah kaparah karena anda menterjemahkan ayat tsb secara setengah-setengah. Coba anda translate secara utuh ayat tsb diatas maka tidak tersurat sedikitpun bahwa itu adalah nama-nama shalat yang 3 sebagai dakwaan anda.

Yang ketiga, ayat berikut :

http://www.dudung.net/images/quran/11/11_114.png

wa-aqimi alshshalaata tharafayi alnnahaari wa zulafan mina allayli ...

Terjemahan bebasnya : Dan dirikanlah shalat pada ujung/penghabisan siang dan ketika tergelincir malam ...

http://www.dudung.net/images/quran/17/17_78.png

aqimi alshshalaata li duluuki alsysyamsi ilaa ghasaqi allayli ...

Teremahan bebas : Dirikanlah shalat waktu bergeser dari titik tengah matahari sampai gelap malam

Ayat ini pun bermakna umum bahwa kita diperintahkan melaksanakan shalat pada penghabisan siang dan ketika tergelincir malam.

Permasalahannya, hitungan waktu mana yang akan anda gunakan untuk menentukan batasan ujung siang dan tergelincir malam tsb ? ::mikir::

Kaum Yahudi menentuan batasan awal malam (peralihan waktu/hari - setahu gue) pada jam 18.00 (jam 6 sore) dan menentukan batasan awal siang jam 06.00 (jam 6 pagi).

Sedangkan kita umat Islam menghitung peralihan waktu dari jam 24.00/00.00 (jam 12 malam).

Kalau umat Islam kala itu batasan waktunya seperti apa ? ::mikir::

Gue kira ini saja dulu yang dikaji dan dipahaami terlebih dahulu sebelum kaum inkar al hadits ini membuat suatu hukum/aturan baru dalam pelaksanaan waktu shalat.

Umat Islam (utama Ahl assunnah) mengikuti waktu-waktu shalat yang ditetapkan Rasulullah saw sebagai bayan tafsir al Qur'an.

Dan untuk pertanyaan anda

saya ingin tanya juga , kapan batasan wakutu , solat zuhur , ashar , magrib , isyak dan subuh , menurut sunnah ??
Anda bisa beli buku sifat shalat Nabi saw karangan Al Bani, karena didalamnya lengkap dengan hadits atau anda bisa lihat kupasan singkatnya di Akhir Waktu Shalat Lima Waktu (http://www.eramuslim.com/ust/shl/44e4378f.htm) :)

Originally posted by Sikhasep Jr

Dan untuk pertanyaan anda
Anda bisa beli buku sifat shalat Nabi saw karangan Al Bani, karena didalamnya lengkap dengan hadits atau anda bisa lihat kupasan singkatnya di Akhir Waktu Shalat Lima Waktu (http://www.eramuslim.com/ust/shl/44e4378f.htm) :)
tentang akhir waktu solat lima waktu itu , saya sudah paham sebenarnya ... karena saya sudah ada kitab fikih muinul mubin alih bahasa melayu oleh ustas abdul hamid hakim , saya kira orang indonisa juga ...:D

kitab ini hampir sama keterangannya dengan Ustaz Ahmad Sarwat, Lc. kirim itu .

dan kitab ( muinul mudin ) lah , yang mula-2 saya kenal kitab agama islam yang berdasarkan dengan alasan-2 quran dan hadis . karena sebelumnya saya beramal dan bersolat dengan tidak ada alasan quran dan hadis , lalu saya pun tinggal kesemua kitab-2 agama yang tidak ada alasan itu ,

akhirnya saya berminat mecari ilmu agama dari kitab-2 yang ada alasan , serperti kitab fikah sunnah oleh syaid syabiq , fatwa yusuf qadawi , nilul autha dan lain lagi .

tetapi setelah saya terbaca kumpulan anti hadis ini saya tertarik dari penjelasanya .sekadar ini dulu penjelan saya buat kali ini .

kumpulan anti hadis ini adalah orang malaysia ... :D

Originally posted by Sikhasep Jr
Rasuul ? ::mikir::

Secara bahasa Rasuul artinya utusan. Maksudnya adalah seseorang yang dipilih dan diutus Allah SWT untuk menyampaikan ajaran/syari'at Allah SWT kepada manusia.

Jadi menolak sunnah Rasulullah saw sama dengan kafir kepada Allah SWT sendiri.

Mohon agar kembali pada topic semula, thread anda sudah gue jawab di tempat anda post thread. :)
Saya Tanya lagi , sunnah rasul atau sunnah nabi yang mana yang wajib kita thaatinya karena nabi dan rasul banyak yang tersebut diquran itu ??
Apakah nabi Muhammad ?
Kalau dikatakan nabi Muhammad , apakah ada diquran yang jelas bahwa kita masti ikut sunnah nabi Muhammad ?

Tulung jawab pertanyaan ini , kalau tidak saya masih ragu-2 lagi tentang ajaran sunnah ini …:D

Originally posted by Sikhasep Jr
Rasuul ? ::mikir::

Secara bahasa Rasuul artinya utusan. Maksudnya adalah seseorang yang dipilih dan diutus Allah SWT untuk menyampaikan ajaran/syari'at Allah SWT kepada manusia.


Dalam Al Qur'an tidak ada perintah untuk mengikuti para imam secara membabi buta. Imam diikuti jika sejalan dengan perintah Allah dan Rasul-Nya.
Gimana kita dapat tahu bahwa Iman-2 itu sejalan dengan perintah allah dan rasul-nya ?? ::mikir::
Originally posted by Sikhasep Jr
http://www.dudung.net/images/quran/4/4_69.png

Artinya : Dan barang siapa yang menaati allah dan rasul, mereka itu akan bersama-sama dengan orang-orang yang dianugerahi nikmat oleh Allah, yaitu: Nabi-nabi, para shiddiiqiin, orang-orang yang mati syahid dan orang-orang saleh. Dan mereka itulah teman yang sebaik-baiknya (QS 4:69)


Kitab-kitab hadits lebih bisa dipercaya dibanding kitab Zabur, Taurat, dan Injil yang ada karena kitab-kitab tsb sudah dicampuri oleh imajinasi manusia dan mengalami tambah-kurang sehingga tidak sesuai dengan aslinya.

Penulis alkitab tidak dikenal, dan dan hanya didakwakan dari seseorang seperti Markus, Lukas, dll.

Kita percaya kepada kitab-kitab yang turun sebelum al Quran secara global saja bahwa memang pernah ada kitab sebelum Qur'an dan ini merupakan bagian dari rukun Iman. Tetapi kepercayaan tsb tidak mutlak karena kitab-kitab sebelum al Qur'an sudah tidak asli lagi.
Mana buktinya bahwa kitab hadis-2 itu lebih bisa dipercaya dibanding kitab Zabur, Taurat, dan Injil yang ada karena kitab-kitab tsb ??

Originally posted by AlfaOmega
jadi, menurut anda...

hadits itu bermakna 2....
1. al quran
2. perkataan selain al quran

mungkinkah satu kata, bermakna lebih dari satu.
dan, makna yang satu bertolak belakang dgn makna yang lain ?
mungkinkah itu ?
menurut anda bagimana ??? :D

janganlah anda hanya pandai bertanya , masti pandai pula menjawab pertanyaan orang lain ...:D

oleh karena saya paham bagitu karena anda bertanya tentang ayat ini saja kan ?
http://www.dudung.net/images/quran/31/31_6.png

[31:6]Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan\hadis yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah\quran tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah\quran itu olok-olokan. Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan.

terjamahan ini saya copy di http://quran.islamdotnet.com saja , karena saya tidak tahu bahasa arab , maka terpaksalah saya baca terjemah dari orang yang tahu bahasa arab , terjemahan quran ke bahasa melayu di http://quran.islamdotnet.com ini saya paham dari terjemahannya ..disini (http://quran.islamdotnet.com/hasil.php?ayat=31%3A6&cariayat=Cari)

adapun perkataan hadis dan quran dalam terjahan itu adalah pahama saya dalam terjemahan itu ...:D

dan bagimana pula terjemahan anda dan pahaman anda pula di ayat tersebut ...??:D

Originally posted by Ndull_papa
maaf baru belajar..

ini sumbernya dari mana ya??

Al-A'rof 172. udah saya jawab sebelumnya, balik aja halaman ini. Oke deh,

Lengkapnya di sini.

Dan (ingatlah), ketika Tuhanmu mengeluarkan keturunan anak-anak Adam dari sulbi mereka dan Allah mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Betul (Engkau Tuhan kami), kami menjadi saksi". (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)" (Al-A'raf : 172)


Jelas kita gak bakalan inget tentang hal ini, karena kalo kita inget, gak bakalan ada orang yang mengingkari keberadaan Allah swt di dunia ini.

Tapi, persaksian ini memberi imbas berupa tumbuhnya naluri manusia untuk mencari Tuhannya.

Allahu'alam bish-showab.

Ngomong², uak gw dulu ada yang abis shalat terus berdoa, minta supaya kepalanya dielus² gitu oleh-Nya... eh setelah berdoa kepalanya jadi kerasa lebih ringan gitu, jadi tenang, kalem gitu deh dianya. :D

hadits tuch, perkataan / cerita / berita yang dikhabarkan / diriwayatkan.

Misalkan, hadits Nabi MUhammad SAW riwayat bukhari...

maka, itu bermakna perkataan / cerita / berita yang bersumber dari Nabi MUhammad SAW yang dikhabarkan / diberitakan oleh Bukhari.

dalam sehari-2... terutama buat orang yg nggak berbahasa Arab. hadits, yang mana kata ini berasal dari bahasa Arab, mengalami penyempitan makna. artinya menjadi perkataan / cerita / berita yang bersumber dari Nabi Muhammad SAW.

maklum aja, karena orang-2 muslim non arab, menggunakan istilah-2 arab hanya dalam masalah agama Islam saja. dalam hal-2 lain, mereka menggunakan bahasa mereka sendiri.

Originally posted by jkkk
Saya Tanya lagi , sunnah rasul atau sunnah nabi yang mana yang wajib kita thaatinya karena nabi dan rasul banyak yang tersebut diquran itu ??
Apakah nabi Muhammad ?
Kalau dikatakan nabi Muhammad , apakah ada diquran yang jelas bahwa kita masti ikut sunnah nabi Muhammad ?

Tulung jawab pertanyaan ini , kalau tidak saya masih ragu-2 lagi tentang ajaran sunnah ini ¡K

Bukankah gue sudah menjawab pertanyaannya ini ? ::mikir::

Wajib diikuti adalah sunnah Muhammad saw, karena beliau adalah seorang Rasul yang membawa penyempurna agama samawi.

"Barangsiapa mencari agama selain dari agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia diakhirat termasuk orang-orang yang rugi" (QS 3: 85)

(Yaitu) orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi yang (namanya) merek dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka" (Al-A'raf : 157)

Agama Islam mencakup syari¡'at (hukum, aturan, tata caranya) telah dijelaskan oleh Muhammad saw. Dan ini ditegaskan oleh sabda beliau yang diriwayatkan secara shahih dari Rasulullah saw bahwa beliau sangat marah ketika meihat Umar bin Khaththab ra. memegang lembaran yang didalamnya terdapat beberapa potongan ayat Taurat, beliau berkata : "Apakah engkau masih ragu wahai Ibnul Khaththab ? Bukankah aku telah membawa agama yang putih bersih ? Sekiranya saudaraku Musa as hidup sekarang ini maka tidak ada keluasan baginya kecuali mengikuti syari¡'atku" (HR. Ahmad, Ad-Darimi dll).

Originally posted by jkkk
Gimana kita dapat tahu bahwa Iman-2 itu sejalan dengan perintah allah dan rasul-nya ??

Apakah anda tidak tahu perintah Allah SWT dan Rasul-Nya ?

Kalau belum tahu, maka anda gak akan tahu apakah imam tsb sejalan dengan perintah Allah SWT & Rasul-Nya atau enggak. Untuk yang ini, and abaca lagi al Qur¡'an dan cermati sehingga tahu mana-mana yang menjadi perintah Allah SWT dan Rasul-Nya. Juga anda baca-baca hadits shahih supaya menambah wawasan anda tsb :)

Originally posted by jkkk
Mana buktinya bahwa kitab hadis-2 itu lebih bisa dipercaya dibanding kitab Zabur, Taurat, dan Injil yang ada karena kitab-kitab tsb ??

Bukankah anda membaca al Qur'an ? ::mikir::

Lihat ayat berikut :

Tetapi karena mereka melanggar janjinya. Kami kutuk mereka, dan kami jadikan hati mereka keras membatu. Mereka suka merobah perkataan (Allah) dari tempat-tempatnya, dan mereka (sengaja) melupakan sebagian dari apa yang mereka telah diperingatkan dengannya, dan kamu (Muhammad) senantiasa akan melihat kekhianatan dari mereka kecuali sedikit diantara mereka (yang tidak berkhianat) (Al-Maidah : 13)

Maka kecelakaan yang besarlah bagi orang-orang yang menulis Al-Kitab dengan tangan mereka sendiri, lalu dikatakannya : "Ini dari Allah", (dengan maksud) untuk memperoleh keuntungan yang sedikit dengan perbuatan itu. Maka kecelakaan besarlah bagi mereka, akibat dari apa yang mereka kerjakan" (Al-Baqarah : 79)

Sesungguhnya di antara mereka ada segolongan yang memutar-mutar lidahnya membaca Al-Kitab, supaya kamu menyangka apa yang dibacanya itu sebagian dari Al-Kitab., padahal ia bukan dari Al-Kitab dan mereka mengatakan : 'Ia (yang dibaca itu dating) dari sisi Allah', padahal ia bukan dari sisi Allah. Mereka berkata dusta terhadap Allah, sedang mereka mengetahui" (Ali Imran : 78)

Rupanya anda selain inkar al hadits juga inkar ba'dha ayatul qur'an juga ya :D

Coba anda baca ayat alkitab berikut :

Lalu matilah Musa, hamba TUHAN itu, di sana di tanah Moab, sesuai dengan firman TUHAN.(Ulangan 34:4) (http://sabdaweb.sabda.org/bible/verse/?b=5&c=34&v=5)

Apakah Musa bisa menulis kisah kematiannya sendiri ::mikir::

Katanya penulis Taurat itu Musa (http://sabdaweb.sabda.org/biblical/intro/?b=5) :D

Dan ini adalah kutipan pendapat dari pata theolog kristen sendiri :
Pengakuan yang memberatkan (http://media.isnet.org/antar/Deedat/Berat.html)

Nyonya Ellen G. White, seorang "Nabi" gereja Advent Hari Ketujuh, dalam komentar Injilnya pada buku pertama halaman 14, memuat pengakuan tentang kesalahan "Kitab Suci Injil".

"Injil" yang kita baca saat ini adalah hasil pekerjaan banyak penyalin yang dalam banyak hal mengerjakan pekerjaan mereka dengan ketelitian yang mengagumkan. Tetapi penyalin-penyalin ini tidaklah sempurna, dan Tuhan tidak menjaga mereka semua dari kesalahan penulisan."

Dalam komentar pada bagian selanjutnya, Nyonya White memberi kesaksian lebih lanjut:

"Saya melihat Tuhan menjaga Injil secara khusus," (terhadap apa?) "Ketika salinan Injil menjadi beberapa, orang-orang terpelajar dalam beberapa hal mengubah kata-kata dengan tujuan agar menjadi jelas, padahal kenyataannya membuat bingung yang telah jelas, karena menjadi condong terhadap pandangan mereka, yang dipengaruhi tradisi."


Juga PB bukan ditulis oleh para Murid Yesus,

Lalu semua murid itu meninggalkan Dia dan melarikan diri. Markus 14:50 (http://sabdaweb.sabda.org/bible/chapter/?b=41&c=14#50)

Masa orang yang lari meninggalkan yesus bisa menulis kisah penyaliban yesus tsb ::mikir::


[31:6]Dan di antara manusia (ada) orang yang mempergunakan perkataan\hadis yang tidak berguna untuk menyesatkan (manusia) dari jalan Allah\quran tanpa pengetahuan dan menjadikan jalan Allah\quran itu olok-olokan. Mereka itu akan memperoleh azab yang menghinakan.
...
adapun perkataan hadis dan quran dalam terjahan itu adalah pahama saya dalam terjemahan itu ...

Ini kan kembali kepada anda sendiri, anda menambah suatu pemahaman pada terjemahan pada ayat tsb tanpa dasar ilmu sehingga menyesatkan orang lain :D

Apakah jalan Allah ini artinya al Qur'an ? ::mikir::

Kan ada banyak contoh dari diri anda sendiri yang hanya asal copy paste tanpa bisa memilah mana yang benar dan salah dan bahkan dengan berani menuduh seorang ulama hadits sebagai pendusta dan tidak sejalan dengan al Qur'an sedangkan anda sendiri tidak tahu ilmu hadits :)

Padahal penyusun hadits tsb telah meneliti hadits-hadits yang sampai kemasyarakat untuk membuktikan mana hadits yang shahih dan dha'if dan bukan penyusun hadits itu sendiri yang membuat hadits atas nama Rasulullah saw :D

--deleted---

Originally posted by Sikhasep Jr
Terima kasih rekan jkkk atas thread nya yang anda ambil dari situs ini Solat menurut al-Qur’an (http://www.e-bacaan.com/artikel_solat.htm) yang diambil dari kumpulan artikel (http://www.e-bacaan.com/artikel.htm) ini yang kemungkinan memang situs inkar al hadits.
Ya memang benar situs inkar al hadis / anti hadis …:D

Originally posted by Sikhasep Jr
Siapa yang bisa mengatakan dengan pasti bahwa pendapat anda yang benar atau pendapat gue yang benar ? ::mikir::
Dari sini saja sudah terjadi perbedaan penafsiran dari ayat-ayat yang ada sajikan tsb. Maka jalan yang paling baik adalah mengikuti contoh Rasulullah saw sebagai bayan tafsir al Qur'an. :)
Saya ingin Tanya , apakah contuh-2 rasulullah itu ditulis oleh para shahabat-2nya ??? ::mikir::
Originally posted by Sikhasep Jr
Sedangkan dakwaan anda bahwa Allah SWT memberi nama shalat hanya dengan shalat fajar, shalat Isya, dan Wustha juga salah kaparah karena anda menterjemahkan ayat tsb secara setengah-setengah. Coba anda translate secara utuh ayat tsb diatas maka tidak tersurat sedikitpun bahwa itu adalah nama-nama shalat yang 3 sebagai dakwaan anda.

Yang ketiga, ayat berikut :

http://www.dudung.net/images/quran/11/11_114.png

wa-aqimi alshshalaata tharafayi alnnahaari wa zulafan mina allayli ...

Terjemahan bebasnya : Dan dirikanlah shalat pada ujung/penghabisan siang dan ketika tergelincir malam ...

http://www.dudung.net/images/quran/17/17_78.png

aqimi alshshalaata li duluuki alsysyamsi ilaa ghasaqi allayli ...

Teremahan bebas : Dirikanlah shalat waktu bergeser dari titik tengah matahari sampai gelap malam

Ayat ini pun bermakna umum bahwa kita diperintahkan melaksanakan shalat pada penghabisan siang dan ketika tergelincir malam.

Permasalahannya, hitungan waktu mana yang akan anda gunakan untuk menentukan batasan ujung siang dan tergelincir malam tsb ? ::mikir::


Kaum Yahudi menentuan batasan awal malam (peralihan waktu/hari - setahu gue) pada jam 18.00 (jam 6 sore) dan menentukan batasan awal siang jam 06.00 (jam 6 pagi).

Sedangkan kita umat Islam menghitung peralihan waktu dari jam 24.00/00.00 (jam 12 malam).

Kalau umat Islam kala itu batasan waktunya seperti apa ? ::mikir::
Ini hanya batasan waktu sholat …bukan waktu berkerja di pejabat/kantur ….:D
Originally posted by Sikhasep Jr
Gue kira ini saja dulu yang dikaji dan dipahaami terlebih dahulu sebelum kaum inkar al hadits ini membuat suatu hukum/aturan baru dalam pelaksanaan waktu shalat.

Umat Islam (utama Ahl assunnah) mengikuti waktu-waktu shalat yang ditetapkan Rasulullah saw sebagai bayan tafsir al Qur'an.

Dan untuk pertanyaan anda
Anda bisa beli buku sifat shalat Nabi saw karangan Al Bani, karena didalamnya lengkap dengan hadits atau anda bisa lihat kupasan singkatnya di Akhir Waktu Shalat Lima Waktu (http://www.eramuslim.com/ust/shl/44e4378f.htm) :)
Apakah buku sifat shalat Nabi saw karangan Al Bani ini ditulis oleh rasulullah ??? :D

Kalau disini memang banyak juga buku-2 agama , yang berjudol sifat shalat Nani , lain pengarang lain pula sifat shalat Nabi , apakah Nabi Muhammad ini banyak ?? ::mikir::

Dan tak kurang banyak juga fatwa-2 sunnah nabi , ada yang baru dan ada yang lama .
Contuhnya : sebelum shalat magrib atau sebelum berbuka puasa tadi , ada fatwa majlis agama /MUI , di radiu daerah sini , berfatw , bahwa hari ini adalah hari cuti berkerja di pejabat ,katanya karena menhurmati nuzul quran 17 ramadhan …

Kemarin , ada berfatwa , bahwa orang yang bershalat dengan sengaja tidak berwudhuk , orang itu tetap mendapat pahla juga , karena , dia dapat pahla berdiri , dapat pahla membaca ayat quran , dapat pahla rukuk dan sujud , tapi tidak dikatakan dia bersholat , karena syarat shah shalat itu masti ada wudhuk .

Apakah ada fatwa-2 sunnah disana, berfatwa serperti fatwa sunnah disini …:D

besar harapan saya semuga anda tidak tutup thread ini sebagaimana yang telah sudah-2 itu . kalau ada kata-2 yang membuat anda rasa tersinggung mungkin tata cara bahasa kita berbeda saja .

dimi allah , sebenarnya saya ingin cari kebenaran tentang ajaran sunnah ini .

oleh karena setelah saya berjumpa situs Anti Hadis (http://e-bacaan.com/) ini , maka ajaran sunnah ini mulai rasa ragu-2 . karena ajaran sunnah ini banyak berbeda-2 sekali ..

anda juga tahukan , dulu saya adalah penganut ajaran sunnah juga seperti anda juga kan ...

insyaalah kalau terbukti ajaran sunnah ini memang datang dari rasulullah saya akan kembali ke ajaran sunnah sebagaimana saya beragama sebelum ini ..

:maaf:

Originally posted by Sikhasep Jr
Bukankah gue sudah menjawab pertanyaannya ini ? ::mikir::

Wajib diikuti adalah sunnah Muhammad saw, karena beliau adalah seorang Rasul yang membawa penyempurna agama samawi.

"Barangsiapa mencari agama selain dari agama Islam, maka sekali-kali tidaklah akan diterima (agama itu) daripadanya, dan dia diakhirat termasuk orang-orang yang rugi" (QS 3: 85)

(Yaitu) orang-orang yang mengikuti Rasul, Nabi yang ummi yang (namanya) merek dapati tertulis di dalam Taurat dan Injil yang ada di sisi mereka" (Al-A'raf : 157)

Agama Islam mencakup syariก'at (hukum, aturan, tata caranya) telah dijelaskan oleh Muhammad saw. Dan ini ditegaskan oleh sabda beliau yang diriwayatkan secara shahih dari Rasulullah saw bahwa beliau sangat marah ketika meihat Umar bin Khaththab ra. memegang lembaran yang didalamnya terdapat beberapa potongan ayat Taurat, beliau berkata : "Apakah engkau masih ragu wahai Ibnul Khaththab ? Bukankah aku telah membawa agama yang putih bersih ? Sekiranya saudaraku Musa as hidup sekarang ini maka tidak ada keluasan baginya kecuali mengikuti syariก'atku" (HR. Ahmad, Ad-Darimi dll).
Kalau dikatakan nabi Muhammad , apakah ada diquran yang jelas bahwa kita masti ikut sunnah nabi Muhammad ?

bukankah ajaran nabi muhammad itu quran ???
apakah kalau kita ikut ajaran quran itu salah ::mikir::
Originally posted by Sikhasep Jr
Apakah anda tidak tahu perintah Allah SWT dan Rasul-Nya ?
saya tahu , perintah allah dan rasul-nya itu , hanya berada dalam quran ...:D

apakah ada lagi perintah allah dan rasul-nya itu , dikitab-2 selain quran ??? ::mikir::

apakah ada lain kitab-2 lagi selain quran yang wajib kita dipercayai ?
mengapa tuhan ferman bagini :
http://www.dudung.net/images/quran/77/77_50.png

diharap anda dapat beri penjelasan tentang ayat diatas itu , apakah maksut yang terkandung di dalam ayat tersebut ...:D

bukankah tugas rasul itu menyempai quran ??

bukankah , pemurah itu mengajar quran ?
http://www.dudung.net/images/quran/55/55_1.png

http://www.dudung.net/images/quran/55/55_2.png

coba baca taat kepada allah dan rasul satu penilaina (http://e-bacaan.com/artikel_taat.htm)

Originally posted by Sikhasep Jr
Ini kan kembali kepada anda sendiri, anda menambah suatu pemahaman pada terjemahan pada ayat tsb tanpa dasar ilmu sehingga menyesatkan orang lain :D

Apakah jalan Allah ini artinya al Qur'an ? ::mikir::
apakah maksud jalan allah itu menurut anda ? :D
Originally posted by Sikhasep Jr
Kan ada banyak contoh dari diri anda sendiri yang hanya asal copy paste tanpa bisa memilah mana yang benar dan salah dan bahkan dengan berani menuduh seorang ulama hadits sebagai pendusta dan tidak sejalan dengan al Qur'an sedangkan anda sendiri tidak tahu ilmu hadits :)

Padahal penyusun hadits tsb telah meneliti hadits-hadits yang sampai kemasyarakat untuk membuktikan mana hadits yang shahih dan dha'if dan bukan penyusun hadits itu sendiri yang membuat hadits atas nama Rasulullah saw :D
kalau hadis-2 itu benar mengapa pula ada ulama yang berani mengatakan hadis itu shahih dan hadis ini dha'if ??? ::mikir::

dulu saya pun , kalau saya berjumpa dalam amalan saya terdapat amalan hadis dha'if lalu saya tinggalkan dan saya ambil yang shahih saja . contuhnya , membaca tasbih di ketika rukuk dan sujud : subhana rabial a'la wabiham, dan ketida rakuk subhana rabial azim wabihamdih

dan apabila saya telah tahu bawa hadis yang diriwayatkan oleh imam abu daun , itu adalah da'if , maka sayapun tinggalkan , dan saya ambil lazaf , yang diriwayatkan oleh imam muslim yang tidak ada kalimah wabihamdih karena riwayat dari imam muslim ini tidak ada ulama yang mengatakan dha'if ....:D

dan bagitu juga saya , pernah tingalkan kalimah syaidina dalam tasyahud , setelah saya dapat tahu , bahwa kalimah itu tidak terdapat dimana-2 dalam kitab hadis .

walau pun ada orang mengatakan kepada saya , bahwa saya telah meninggal pekara sunat , karena tambahan wabihamdih dan syaidina , itu adalah sunat kata mareka .

anda tahu tak , disini , masaalah itu , ulama-2 yang sama-2 mengaku ahlis sunnah , bergaduh besar hingga ada yang tak bertegur sapa ...tapi saya tidak begitu , karena kepercayaan saya , kita masti beramal mengikut kepercayaan masing-2 :D

DARI Hala apa Haram (http://forum.webgaul.com/showthread.php?s=&postid=2573138#post2573138)
Originally posted by AlfaOmega
yang guwe heran...
mengapa ada orang yang hanya percaya Al Qur'an saja ?

secara logika...
wahyu Allah turun kepada nabi Muhammad SAW.
dari 'bibir' beliaulah disampaikan wahyu dari Allah SWT.
dari bibir beliaulah, Al Qur'an disampaikan.
dari bibir beliau jugalah, hadits-2 nabi + ajaran-2 Islam disampaikan...

bibir yang sama, menyampaikan hadits nabi dan al qur'an.

Aneh banget...
ada manusia yang sedemikian percaya dan menerima al Qur'an, dan menolak ajaran / penjelasan beliau ttg Islam.
Padahal.. yang menyampaikan adalah mulut yang sama, bibir yg sama, dan pribadi yg sama.
bukankah orang yang percaya quran itu , dengan sekali gus ia telah percaya kepada rasul juga kan , bukan hanya orang percaya hadis bukhari dll itu saja yang percaya kepada rasul...:D

yang saya ingin tahu bukti bahwa di quran ada memrintahkan kita mengikuti perbuatan , perkataan harian rasul itu saja ...:D

dan ingin bukti , bahwa semua yang ada dalam kitab-2 hadis itu benar-2 perkataan dan perbuatan-2 rasul ??? ::mikir::

:haha ada2 aja

Originally posted by jkkk
dan ingin bukti , bahwa semua yang ada dalam kitab-2 hadis itu benar-2 perkataan dan perbuatan-2 rasul ??? ::mikir::

Nggak salah tulis, tuch... anda minta bukti. :hehe
belajar bahasa al Qur'an, nggak mau... :hehe
belajar ilmu hadits, nggak mau...
Bukti yang kayak gimanakah yang anda harapkan ?



karena kita pernah diskusi kayak begini....
Ini guwe COPY & PASTE lagi, kalau anda tertarik....

Originally posted by jkkk
Mana bukti bahwa Imam Bukhari benar dalam menyampaikan hadits (ucapan) nabi saw
Apakah ada salah satu dari ayat quran yang menyatakan bahwa bukhari itu adalah bersifat benar
Atau ada hadis yang menyatakan bahwa bukhari itu adalah bersifat benar


guwe nggak ngomongin hadits yg dikumpulin bukhari, ttp ttg hadits Nabi secara umum, yang ada pada saat ini.

cuman, gw mencoba menyampaikan kisah seseorang yg berusaha mengkaji hadits dalam bidang Ilmu Islam di Jerman..

Apakah bener hadits tersebut merunut sampai kepada Rasulullah SAW ?

kalo anda mempertanyakan, apakah hadits Nabi yg ada saat ini, bener-2 berasal dari Nabi Muhammad SAW. Silakan aja belajar ilmu hadits dan ngambil program Doctorate ttg hadits, dan coba aja buktikan sendiri.
:hehe


waalaikumsalam wr. wb. Menarik mas Indra jurnalnya. Jadi teringat dengan cerita pak Hafit. Ia punya teman seorang dosen beasiswa DAAD yang meneruskan program doktoran dalam ilmu Islam di uni Jerman.
Dalam thesis Doktornya, ia menguji apakah benar hadist itu akan merunut kepada Rasulullah saw. Ini sungguhlah bukan pekerjaan mudah dan beresiko tinggi. Oleh karena itu, selama melaksanakan penelitian tersebut, ia tak pernah mengatakan kepada siapa-siapa ttg tema thesis yang sedang ia garap. Karena jika ia tidak berhasil membuktikan bahwa hadist tersebut merunut ke Rasulullah saw. bisa- bisa ia di cap kafir oleh teman-teman lainnya.
Alhamdulillah, ia berhasil membuktikan bahwa hadist itu benar merunut kepada Rasulullah saw sehingga ia memperoleh gelar doktor di bidang filsafat islam . Ia menggunakan cara barat dalam penelitiannya karena di tugaskan oleh professor pembimbingnya menggunakan cara itu.
Setelah ia berhasil memperoleh gelar tersebut, barulah ia katakan kepada teman-temannya ttg tema thesis ia waktu itu. Makanya pak Hafit heran, kok temannya satu ini selalu diam selama beberapa bulan lalu. Terlalu misterius...setelah diceritakan, barulah pak hafit mengerti kenapa temannya diam...

wassalamualaikum wr. wb.



Akhirnya, kembali kepada keyakinan anda... :)
Originally posted by jkkk
Memang benar kata-2 anda itu , kalau bagi orang yang percaya kitab hadis masti ia belajar ilmu hadis , tapi bagi saya yang sudah tidak percaya lagi pada kitab-2 hadis , sudah tentu saya tidak perlu lagi ilmu itu , karena, kalau saya belajar pun , tidak ada gunanya , karena saya tidak terima lagi keterang-2 yang ada di dalam kitab-2 hadis itu .

Bagitu juga quran , bagi orang yang tidak percaya kitab quran , ia tidak perlu lagi membacanya , kalau ia baca pun , ia tetap tidak percaya juga , akan apa-2 keterang yang ada di dalam kitab quran itu …:D

Bukhari tanpa kelemahan ? (http://e-bacaan.com/emailb19.htm)
taat kepada allah dan rasul (http://e-bacaan.com/artikel_taat.htm)
percaya kepada takdir (http://e-bacaan.com/artikel_takdir.htm)
Perselisihan dan perpecahan (http://e-bacaan.com/artikel_takdir.htm)

sedemikian percayanya anda pada artikel di e-bacaan. suatu artikel di internet.
yang mana, hampir semua orang bisa melakukannya dengan tujuan sesuai dgn keinginannya.

yakinkah anda, bhw penulisnya orang yg sholeh ?
yakinkah anda, bhw penulisnya orang yg bisa dipercaya ?

Originally posted by AlfaOmega
sedemikian percayanya anda pada artikel di e-bacaan. suatu artikel di internet.
yang mana, hampir semua orang bisa melakukannya dengan tujuan sesuai dgn keinginannya.

yakinkah anda, bhw penulisnya orang yg sholeh ?
yakinkah anda, bhw [/b]penulisnya orang yg bisa dipercaya [/b]?
yang saya yakin bukan kepada orangnya , saya yakin keterangannya ...:D

apakah anda percaya kepada sesaorang itu , karena ada orang berkata bahwa orang itu sholeh , tapi bagimana pula orang yang sama itu ada juga orang lain berkata bahwa orang itu jahat ...:D

tergantung siapa yg berkata.. yang berkata itu orang yg bisa guwe percaya atau nggak ? :hehe

kalau yg berkata guru ngaji guwe / kyai guwe, maka guwe percaya.

kalau yg berkata orang yg nggak bener, guwe nggak begitu saja menerima.

eh... gw posting di sebelah.. rupanya sedang dibahas di sini :hehe

bukankah orang yang percaya quran itu , dengan sekali gus ia telah percaya kepada rasul juga kan

Iya. Tapi apakah anda percaya dengan orang2 yang menyampaikan Al-Qur'an dari Rasul turun temurun kepada Anda?

Kalau percaya, maka mereka pun menyampaikan hadits Rasulullah. Apakah anda percaya?

Kalau tidak. Ya sudah.. memang seharusnya kalau anda tidak percaya hadits, anda seharusnya tidak percaya juga kepada Al-Qur'an.

Gue sebenarnya sudah malas berdialog dengan anda, karena semua post anda itu didasarkan pada kebencian dan fitnah tanpa anda melakukan crosscheck telebih dahulu.

Ini terakhir gue menjawab pertanyaan anda, selebihnya adalah :

lakum diinukum waliya diini (bagi kamu agamaku dan bagiku agamaku) :damai:

Originally posted by jkkk
Saya ingin Tanya , apakah contuh-2 rasulullah itu ditulis oleh para shahabat-2nya ??? ::mikir::

Contoh-contoh rasulullah mencakup ucapan, perbuatan, dan persetujuan Nabi saw diriwayatkan oleh para shahabat Rasulullah saw yang sampai kepada tangan para penulis hadits dengan melalui sanad (jalur periwayatan).

Para Penyusun hadits inilah yang menulis dan memilah mana hadits yang shahih, dha'if, dan maudhu tsb berdasarkan pada penelitian pada rawi-rawi hadits tsb.

Sekali lagi belajar ilmu hadits asal anda tidak asal tuduh dan main fitnah tanpa ilmu.

Originally posted by jkkk
Ini hanya batasan waktu sholat …bukan waktu berkerja di pejabat/kantur ….:D

Mana disebutkan dalam ayat tsb bahwa batasan shalat itu hanya 3 waktu ? ::mikir::

Anda bisa membaca keseluruh ayat tsb kan :D

Jadi jangan asal komentar jika anda tidak paham maksud ayat tsb dan hanya asal copy paste tulisan orang tanpa anda bisa melihat kebenaran dan kesalahan dari pendapatnya tsb.

Coba lihat lagi post gue diatas, itu merupakan batasan waktu / peralihan waktu yang bisa dikatakan batasan siang dan malam.

Orang Ibrani menentukan peralihan waktu siang dari jam 06.00 sd. 18.00, sedangkan malam dari am 18.00 sd. 06.00

Orang Eropa (Barat) menentukan peralihan waktu siang dari jam 24.00PM/00.00AM sd. 12.00AM, sedangkan malam dari jam 12.00AM sd. 24.00PM/00.00AM. CMIIW

Apa arti PM dan AM ? ::mikir::

Bagaimana dengan masyarakat Arab dalam menentukan batasan peralihan waktu ?

Originally posted by jkkk
Apakah buku sifat shalat Nabi saw karangan Al Bani ini ditulis oleh rasulullah ??? :D

Ini adalah pertanyaan bodoh yang keluar dari mulut anda. Malulah pada dirimu sendiri.

Sekarang gue tanya, apakah al Qur'an itu ditulis sendiri oleh Rasulullah saw ?

Sifat shalat Nabi saw yang ditulis oleh Al Bani tsb merupakan hasil penelitian dari sejumlah hadits yang dinilai shahih yang mencerminman tata cara shalat Nabi saw ketika itu dan bukan atas pemikran sendiri kaum inkarul hadits atas pemikiran sendiri tanpa pernah melihat sendiri cara Nabis aw shalat sebagai bayan tafsir al Qur'an.

Originally posted by jkkk
Kalau disini memang banyak juga buku-2 agama , yang berjudol sifat shalat Nani , lain pengarang lain pula sifat shalat Nabi , apakah Nabi Muhammad ini banyak ?? ::mikir::

Tergantung hadits yang dibawakannya sebagai dasar pendapat penulis dalam menyusun tata-cara shalat Nabi saw tsb.

Jika anda paham ilmu hadits, maka anda bisa menentukan mana hujjah yang kuat dan lemah dari sekian banyak tata cara shalat Nabi saw tsb.

Namun secara keseluruhan ada banyak persamaan dan sedikit perbedaan. Perbedaan inilah yang dipertentangan keshahihan dalil yang dipakainya.

Jelas ? ::mikir::

Originally posted by jkkk
Dan tak kurang banyak juga fatwa-2 sunnah nabi , ada yang baru dan ada yang lama .
Contuhnya : sebelum shalat magrib atau sebelum berbuka puasa tadi , ada fatwa majlis agama /MUI , di radiu daerah sini , berfatw , bahwa hari ini adalah hari cuti berkerja di pejabat ,katanya karena menhurmati nuzul quran 17 ramadhan …

Gue gak melihat hal tsb sebagai suatu kesalahan selama ulama tsb berhujjah dengan dalil yang kuat.

Dan tidak ada salahnya menjadikan waktu-waktu tsb sebagai hari libur karena jam kerja normal itu 8 jam sehari. Jika anda bekerja mulai am 8 pagi, maka anda selesai bekerja jam 14.00 atau bisa jadi paling telat jam 17.00.

Sedangkan menjadikan hari libur untuk memperingati nuzulul qur'an atau hari jum'at pun gak ada salahnya karena anda pun meliburkan hari kemerdekaan negara anda atau hari-hari yang dianggap suci.

Apakah itu salah ? ::mikir::

Originally posted by jkkk
Kemarin , ada berfatwa , bahwa orang yang bershalat dengan sengaja tidak berwudhuk , orang itu tetap mendapat pahla juga , karena , dia dapat pahla berdiri , dapat pahla membaca ayat quran , dapat pahla rukuk dan sujud , tapi tidak dikatakan dia bersholat , karena syarat shah shalat itu masti ada wudhuk .

Apakah ada fatwa-2 sunnah disana, berfatwa serperti fatwa sunnah disini …:D
Anda tanya kepada yag mengeluarkan fatwa tsb, mana dalilnya bahwa hal tsb mendapatkan pahala ?

Jika kuat dasar fatwanya bisa anda terima kan.

Kenapa harus repot ? karena pada akhirnya berpahala tidaknya suatu amalan itu tergantung niat dan hak Allah SWT semata. Yang jelas shalat tidak sah jika tanpa wudhu' terlebih dahulu kecuali ada dalil yang memalingkan hukum tsb dari asalnya (baik dari al Qur'an maupun hadits).

sabar aja friend...

kita ambil manfaat + pengalaman dari diskusi dgn nya...

siapa tahu bermanfaat dikemudian hari.

LIHAT PM lu.

Originally posted by AlfaOmega
tergantung siapa yg berkata.. yang berkata itu orang yg bisa guwe percaya atau nggak ? :hehe

kalau yg berkata guru ngaji guwe / kyai guwe, maka guwe percaya.

kalau yg berkata orang yg nggak bener, guwe nggak begitu saja menerima.
:o gitu ..

bagi saya , karena kata guru-2 agama lah saya jadi bingung ..

pada permulaan saya belajar agama . yang mengajar saya bersholat , mareka mengajar saya cara-2 bersholat , contuh sholat shubuh . guru-2 yang mengajar saya , sunat membaca qunut . maka sayapun membaca qunut setiap kali saya sholat shubuh .

kamadian , kira-2 6 atau 7 tahun yang lalu , saya belajar pula dengan guru-2 yang lain . katanya , bahwa membaca qunut shubuh itu bid'ah . maka sayapun tinggalkan qunut subuh itu .

kamadian datang kawan-2 saya yang sama-2 belajar agama dengan guru-2 yang saya mula-2 belajar agama itu . mareka berkata , saya telah menderhaga kepada guru-2 yang mula-2 mengajar saya dulu , dan ambil guru-2 wahbi yang sesat pula yang percaya tuhan menyerupai manusia dan inkar tauhid ( shifat dua puluh ) yang wajib kita percaya sebagaimana kita belajar dulu ... maka saya jadi bingung karena saya tidak tahu mana yang sebenar .... ::bingung::

lalu saya datang kesini untuk mencari penyelesaian masaalah itu . tiba-2 saya terjumpa situs inkar hadis sebulan yang lalu . maka saya tertarik atas keterangan-2 mareka dan sayapun terima ajaran itu , hingga kini saya masih yakin lagi ajaran mareka itu , itu saja tidak ada tujuan yang lain

walaupun bagitu saya tidak kecil hati sedikitpun atas bantahan anda semua , karena saya datang kesini atas dasar mencari kebenaran dan saya terima kasih atas teguran-2 anda itu wlaupun bantahan-2 anda itu belum lagi saya dapat terima dan saya yakin bantahan anda-2 itu dengan tujuan membawa saya kejalan yang benar jugakan , ...:D

Originally posted by jkkk
Kalau dikatakan nabi Muhammad , apakah ada diquran yang jelas bahwa kita masti ikut sunnah nabi Muhammad ?

Sungguh suatu kejutan anda ini, anda mengaku mengikuti al Qur'an tetapi tidak paham al Qur'an ? :D

Coba anda baca ayat ini :
http://www.dudung.net/images/quran/4/4_59.png

... fa in tanaaza'tum fi syay'in farudduuhu ilaa allaahi wa alrrasuuli ... (... jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah dan Rasul ...)

Ayat tsb memerintah kita mengembalikan segala perselisihan pendapat kepada Allah SWT (al Qur'an) dan Rasul-Nya (sunnah Muhammad saw)

Allah SWT selalu berfirman kepada manusia agar ta'at kepada dirinya (Allah SWT) dan Rasul-Nya (MUhammad saw). Kesemua keta'atan tsb bermakna umum maka apa-apa yang diperintah Allah SWT dan Rasul-Nya wajib dita'ati.

Originally posted by jkkk
bukankah ajaran nabi muhammad itu quran ???
apakah kalau kita ikut ajaran quran itu salah ::mikir::

Semua umat Muslim didunia ini mengikuti al Qur'an sebagai firman Allah SWT yang Maha Tinggi dan juga mengikuti sunnah Rasul-Nya sebagai bayan tafsir al Qur'an.

Tapi anda dan kaum inkarul hadits, mengikuti sebagian al Qur'an dan mengikuti para tetua inkarul hadits sebagai bayan tafsir al Qur'an. Sungguh kesesatan yang nyata. Menolak sunnha Rasulullah sawn dan mengikuti sunnah para tetua inkarul hadits yang pada akhirnya inkarul Qur'an.

Originally posted by jkkk
saya tahu , perintah allah dan rasul-nya itu , hanya berada dalam quran ...:D

Dari mana pemahaman tsb ?

Begitu banyak perintah Nabi saw yang menjelaskan syari'at agama yang umum didalam al Qur'an dan diperjelas dengan sunnahnya agar manusia dapat mengikuti perintah al Qur''an dengan benar tanpa ada perbedaan penafsiran makna yang dikandung al Qur'an tsb.

Menolak sunnah Nabi saw sama saja dengan menajdikan Muhammad saw sebagai Mr. Post Man (pengantar surat saja), apdaal setiap Nabi dibekali al Hikmah sebagai pelengkap kenabiannya.

Originally posted by jkkk
apakah ada lagi perintah allah dan rasul-nya itu , dikitab-2 selain quran ??? ::mikir::
[/qoute]
Ada, yaitu sunnah Nabi Muhammad saw sebagai bayan tafsir al Qur'an.

[QUOTE]Originally posted by jkkk
apakah ada lain kitab-2 lagi selain quran yang wajib kita dipercayai ?
mengapa tuhan ferman bagini :
http://www.dudung.net/images/quran/77/77_50.png

diharap anda dapat beri penjelasan tentang ayat diatas itu , apakah maksut yang terkandung di dalam ayat tersebut ...:D

Ayat tsb memerintahkan umat manusia agar beriman kepada al Qur'an.

Semua Rasulullah beriman kepada firman Allah SWT. Mereka menjelaskan syari'at sesuai yang dimaksud dan dinginkan oleh Allah SWT.

Originally posted by jkkk
bukankah tugas rasul itu menyempai quran ??

Tidak hanya sekedar menyampaikan tetapi juga menjelaskan firman tsb agar bisa dipahami, dimengerti dan dilaksanakan oleh umat manusia.

Originally posted by jkkk
bukankah , pemurah itu mengajar quran ?
http://www.dudung.net/images/quran/55/55_1.png

http://www.dudung.net/images/quran/55/55_2.png

Apakah anda diajar langsung oleh Allah SWT tetang al Qur'an ? ::mikir::

Apakah nabi Muhammad saw tidak paham al Qur'an sehingga membuat aturan-aturan yang menentang perintah Allah SWT ? ::mikir::

Originally posted by jkkk
coba baca taat kepada allah dan rasul satu penilaina (http://e-bacaan.com/artikel_taat.htm)
Ya, pada akhirnya anda gak akan pernah shalat karena salah dalam menafsirkan ayat ini :

http://www.dudung.net/images/quran/20/20_14.png

... wa aqimi alshshalaata lidzikrii (QS 20:14)

Jadi kalo dah ingat Allah gak perlu shalat :hehe

Originally posted by umbul_kencenk
eh... gw posting di sebelah.. rupanya sedang dibahas di sini :hehe

ini atas permintaan sikasep ...:D
Originally posted by umbul_kencenk
Iya. Tapi apakah anda percaya dengan orang2 yang menyampaikan Al-Qur'an dari Rasul turun temurun kepada Anda?
saya percaya ...:D
Originally posted by umbul_kencenk
Kalau percaya, maka mereka pun menyampaikan hadits Rasulullah. Apakah anda percaya?

Kalau tidak. Ya sudah.. memang seharusnya kalau anda tidak percaya hadits, anda seharusnya tidak percaya juga kepada Al-Qur'an.
maka mereka pun menyampaikan hadits Rasulullah kepada siapa , apakah mareka ini sampaikan hadis itu terus keimam-2 hadis ??? :D

jkkk tidak tau bagaimana bentuk hadits ya?

bentuk hadits yang lengkap itu seperti ini :
si a berkata bahwa dia mendengar si b berkata bahwa dia mendengar si c ... dst sampai si zz mendengar Rasul saw bersabda sesuatu..

Imam bukhari kemudian meneliti satu persatu integritas dari a sampai zz, jika salah satu perawi ternyata integritasnya diragukan, maka hadits itu tidak shahih. ini dari sanad. masih ada filtering lain, misalnya kandungan hadits, jika bertentangan dg Qur'an, atau menyanjung2 salah satu kaum, biasanya penguasa, maka kemungkinan hadits palsu..

Untuk menulis Shahih Bukhari itu diperlukan puluhan tahun, berkelana kemana2 untuk meneliti, jadi tidak sembarangan..

Originally posted by Sikhasep Jr
Sungguh suatu kejutan anda ini, anda mengaku mengikuti al Qur'an tetapi tidak paham al Qur'an ? :D
memang benar saya tak paham bahasa quran , tapi kalau ada yang diterjemahkan kebahasa yang saya tahu , maka sayapun paham :D
Originally posted by Sikhasep Jr
Coba anda baca ayat ini :
http://www.dudung.net/images/quran/4/4_59.png

... fa in tanaaza'tum fi syay'in farudduuhu ilaa allaahi wa alrrasuuli ... (... jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah dan Rasul ...)

Ayat tsb memerintah kita mengembalikan segala perselisihan pendapat kepada Allah SWT (al Qur'an) dan Rasul-Nya (sunnah Muhammad saw)

Allah SWT selalu berfirman kepada manusia agar ta'at kepada dirinya (Allah SWT) dan Rasul-Nya (MUhammad saw). Kesemua keta'atan tsb bermakna umum maka apa-apa yang diperintah Allah SWT dan Rasul-Nya wajib dita'ati.
apakah nabi muhammad masih hidup ??? :D
Originally posted by Sikhasep Jr
Semua umat Muslim didunia ini mengikuti al Qur'an sebagai firman Allah SWT yang Maha Tinggi dan juga mengikuti sunnah Rasul-Nya sebagai bayan tafsir al Qur'an.
tapi mengapa kaum syi'ah meinkari sunnah , apakah kaum syi'ah bukan islam ??? :D
Originally posted by Sikhasep Jr
Tapi anda dan kaum inkarul hadits, mengikuti sebagian al Qur'an dan mengikuti para tetua inkarul hadits sebagai bayan tafsir al Qur'an. Sungguh kesesatan yang nyata. Menolak sunnha Rasulullah sawn dan mengikuti sunnah para tetua inkarul hadits yang pada akhirnya inkarul Qur'an.
anda juga mengikuti ketua ahlis sunnah ...:D
Originally posted by Sikhasep Jr
Dari mana pemahaman tsb ?
bukankah quran itu perintah allah dan rasulnya ???:D
Originally posted by Sikhasep Jr
Begitu banyak perintah Nabi saw yang menjelaskan syari'at agama yang umum didalam al Qur'an dan diperjelas dengan sunnahnya agar manusia dapat mengikuti perintah al Qur''an dengan benar tanpa ada perbedaan penafsiran makna yang dikandung al Qur'an tsb.
memang banyak perintah Nabi yang ditulis oleh ulama-2 hadis >>:D
Originally posted by Sikhasep Jr
Menolak sunnah Nabi saw sama saja dengan menajdikan Muhammad saw sebagai Mr. Post Man (pengantar surat saja), apdaal setiap Nabi dibekali al Hikmah sebagai pelengkap kenabiannya.

http://www.dudung.net/images/quran/18/18_110.png

[18:110]Katakanlah: Sesungguhnya aku ini manusia biasa seperti kamu, yang diwahyukan kepadaku: "Bahwa sesungguhnya Tuhan kamu itu adalah Tuhan yang Esa". Barangsiapa mengharap perjumpaan dengan Tuhannya, maka hendaklah ia mengerjakan amal yang saleh dan janganlah ia mempersekutukan seorangpun dalam beribadat kepada Tuhannya".

terjemahan ini hanya saya copy pas saja . terserahlah anda terjemah sendiri ...:D
Originally posted by Sikhasep Jr
Ayat tsb memerintahkan umat manusia agar beriman kepada al Qur'an.

Semua Rasulullah beriman kepada firman Allah SWT. Mereka menjelaskan syari'at sesuai yang dimaksud dan dinginkan oleh Allah SWT.


Tidak hanya sekedar menyampaikan tetapi juga menjelaskan firman tsb agar bisa dipahami, dimengerti dan dilaksanakan oleh umat manusia.
Saya tidak sezaman Nabi muhammad ..:D
Originally posted by Sikhasep Jr
Apakah anda diajar langsung oleh Allah SWT tetang al Qur'an ? ::mikir::
http://www.dudung.net/images/quran/55/55_1.png
[55:1](Tuhan) Yang Maha Pemurah,

http://www.dudung.net/images/quran/55/55_1.png
[55:2]Yang telah mengajarkan al Quraan.

Maka , dalam bacaan untuk memahami sesuatu kata-2 quran , kita perlu rujuk kepada quran itu sendiri . oleh karena allah mengatakan dia mengajar quran , dan dia tidak ajar langsung dengan kita maka quran sahajalah yang kita bulih buat bahan rajukan untuk memahami quran ..:D,

Originally posted by Sikhasep Jr
Apakah nabi Muhammad saw tidak paham al Qur'an sehingga membuat aturan-aturan yang menentang perintah Allah SWT ? ::mikir::
Aturan yang manakan nabi muhammad membuat aturan-2 yang menentang perintah allah ??
bukan kah tuhan berfiman begini kepadanya :
http://www.dudung.net/images/quran/69/69_43.png
[69:43]Ia adalah wahyu yang diturunkan dari Tuhan semesta alam.

http://www.dudung.net/images/quran/69/69_44.png
[69:44]Seandainya dia (Muhammad) mengadakan sebagian perkataan atas (nama) Kami,
http://www.dudung.net/images/quran/69/69_45.png
[69:45]niscaya benar-benar Kami pegang dia pada tangan kanannya
http://www.dudung.net/images/quran/69/69_46.png
[69:46]Kemudian benar-benar Kami potong urat tali jantungnya.

http://www.dudung.net/images/quran/69/69_47.png
[69:47]Maka sekali-kali tidak ada seorangpun dari kamu yang dapat menghalangi (Kami), dari pemotongan urat nadi itu.

Originally posted by Sikhasep Jr

Ya, pada akhirnya anda gak akan pernah shalat karena salah dalam menafsirkan ayat ini :

http://www.dudung.net/images/quran/20/20_14.png

... wa aqimi alshshalaata lidzikrii (QS 20:14)

Jadi kalo dah ingat Allah gak perlu shalat :hehe
kan tuhan perintah bersolatkan >>>:D

@jkkk...
Guwe nunggu reply lu ttg postingan guwe ini.
Post 160 (http://forum.webgaul.com/showthread.php?s=&postid=2578300#post2578300)





Originally posted by jkkk
http://www.dudung.net/images/quran/5/5_99.png
[5:99]Kewajiban Rasul tidak lain hanyalah menyampaikan, dan Allah mengetahui apa yang kamu lahirkan dan apa yang kamu sembunyikan.

http://www.dudung.net/images/quran/5/5_67.png
[5:67]Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu. Dan jika tidak kamu kerjakan (apa yang diperintahkan itu, berarti) kamu tidak menyampaikan amanat-Nya. Allah memelihara kamu dari (gangguan) manusia . Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang-orang yang kafir.

Bagi saya , tidak ada lagi kewajipan atas rasul itu selain daripada menyempaikan ayat-2 tuhan ??

Itulah indahnya firman-2 ALLAH.

Makna firman Allah SWT adalah...
[5:99]Kewajiban Rasul tidak lain hanyalah menyampaikan,
[5:67] Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu.

Menyampaikan apa yang diturunkan kepadamu...
menyampaikan apa yang diturunkan Allah SWT kepada Muhammad...

Yang diturunkan Allah kepada Muhammad itu apa saja.... ?
Balik lagi ke sini, yakni
[5:99]Kewajiban Rasul tidak lain hanyalah menyampaikan,

Yakni, segala sesuatu yang disampaikan oleh MUhammad...

Menurut guwe,
[5:67] Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu.

itu tidak memiliki makna yang sama dengan

[5:67] Hai Rasul, sampaikanlah ayat-2 tuhan....





Allah tidak suka perbuatan sia-2...
Allah Maha Pintar
Allah Maha Benar

Untuk apakah Allah berfirman yang panjang, dengan makna kayak begini
[5:67] Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu.

kalau akhirnya, maknanya hanya kayak begini

Hai Rasul, sampaikanlah ayat-2 tuhan
atau
Hai Rasul, sampaikanlah Al Qur'an

khan lebih baik, kalau Allah berfirman yang pendek seperti yang berwarna merah.... khan nggak boros / sia-2 tuch firmanNYA.

kenyataannya.. firman Allah SWT bermakna
[5:67] Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu.

Jadi, kalau anda memang meletakkan Al Qur'an sebagai pedoman... maka
Al Qur'an itu diturunkan kepada MUhammad.
Tapi, anda lupa bahwa yang diturunkan Allah SWt kepada Muhammad itu, bukan hanya Al Qur'an.

Oleh sebab itu, Allah berfirman kayak begini
[5:67] Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu.

dan Allah tidak berfirman kayak begini

Hai Rasul, sampaikanlah ayat-2 tuhan
atau
Hai Rasul, sampaikanlah Al Qur'an


Maha Benar Allah dengan segala FirmanNYA. :)

Originally posted by AlfaOmega

Jadi, kalau anda memang meletakkan Al Qur'an sebagai pedoman... maka
Al Qur'an itu diturunkan kepada MUhammad.
Tapi, anda lupa bahwa yang diturunkan Allah SWt kepada Muhammad itu, bukan hanya Al Qur'an.

Oleh sebab itu, Allah berfirman kayak begini
[5:67] Hai Rasul, sampaikanlah apa yang diturunkan kepadamu dari Tuhanmu.

dan Allah tidak berfirman kayak begini

Hai Rasul, sampaikanlah ayat-2 tuhan
atau
Hai Rasul, sampaikanlah Al Qur'an


Maha Benar Allah dengan segala FirmanNYA. :)
kalau bukan quran , diturun apa ??? :D

Originally posted by dragz
jkkk tidak tau bagaimana bentuk hadits ya?

bentuk hadits yang lengkap itu seperti ini :
si a berkata bahwa dia mendengar si b berkata bahwa dia mendengar si c ... dst sampai si zz mendengar Rasul saw bersabda sesuatu..

Imam bukhari kemudian meneliti satu persatu integritas dari a sampai zz, jika salah satu perawi ternyata integritasnya diragukan, maka hadits itu tidak shahih. ini dari sanad. masih ada filtering lain, misalnya kandungan hadits, jika bertentangan dg Qur'an, atau menyanjung2 salah satu kaum, biasanya penguasa, maka kemungkinan hadits palsu..
contuhnya bagini : allah tidak menurunkan penyakit , malaikan ia turunkan juga baginya penyakit itu , penawarnya

sebda nabi ini oleh imam bukhari dicatat dalam kitabnya , kata bukhari ia dengar 1. dari muhammad al musna , 2.muhammad ini dengan dari abu ahmad , 3.abu ahmad dari umar bin sa'id , 4.umar dari ata' ,5. ata' dari abu hurairah , 6.abu hurairah dari 7.nabi .
apakah imam bukhari kenal dengan jelas para parawi-2 itu semua bahwa mareka itu tidak bohong ??? ::mikir::
Originally posted by dragz
Untuk menulis Shahih Bukhari itu diperlukan puluhan tahun, berkelana kemana2 untuk meneliti, jadi tidak sembarangan..

ya ampun, sudah dibilang Imam bukhari meneliti satu persatu perawi hadits kok masih nanya..

untuk tau sifat seseorang kan tidak perlu kenal, cukup tau beberapa orang yang mengenal orang tersebut kemudian dijadikan sumber.

jkkk tidak tau bagaimana kodifikasi hadits, tapi dengan gampang menyebut mereka itu pembohong.

Originally posted by dragz
ya ampun, sudah dibilang Imam bukhari meneliti satu persatu perawi hadits kok masih nanya..


Ilmu hadits, dia nggak tahu.
Jadi, ketika ada orang bilang Hadits itu ditulis (Dalam makna dikarang) oleh Imam Bukhari, dia terima saja.

Agama / kepercayaan dia itu, mengatakan bahwa Imam Bukhari itu mengarang hadits... :hehe

Disuruh belajar ilmu hadits; agar sedikit paham ttg ilmu hadits itu kayak gimana... dia nggak mau.... karena, bagi dia nggak ada gunanya karena....

kembali ke kepercayaan dia tadi...
Agama / kepercayaan dia itu, mengatakan bahwa Imam Bukhari itu mengarang hadits... :hehe

Originally posted by AlfaOmega
Ilmu hadits, dia nggak tahu.
Jadi, ketika ada orang bilang Hadits itu ditulis (Dalam makna dikarang) oleh Imam Bukhari, dia terima saja.

Agama / kepercayaan dia itu, mengatakan bahwa Imam Bukhari itu mengarang hadits... :hehe

Disuruh belajar ilmu hadits; agar sedikit paham ttg ilmu hadits itu kayak gimana... dia nggak mau.... karena, bagi dia nggak ada gunanya karena....

kembali ke kepercayaan dia tadi...
Agama / kepercayaan dia itu, mengatakan bahwa Imam Bukhari itu mengarang hadits... :hehe
apakah hadis buhkari itu wahyu tuhan yang diturunkan kepada bukhari sebagaimana quran diturun kepada muhammad yang tidak boleh syak dan ragu-2 lagi ??? :hehe

dan apakah hadis bukhari itu termasuk dalam rukan iman ??? :D

jadi rukan iman menurut ahlis sunnah berapa ???

Originally posted by jkkk
jadi rukan iman menurut ahlis sunnah berapa ???

Istilah 'rukun Iman' sendiri, nggak ada dalam Al Qur'an friend. :hehe

Rukun Iman cuman 2 pun: Iman kepada Allah dan hari akhir, itu pun ada dasarnya:
[2:62] Sesungguhnya orang-orang mu'min, orang-orang Yahudi, orang-orang Nasrani dan orang-orang Shabiin, siapa saja diantara mereka yang benar-benar beriman kepada Allah, hari kemudian dan beramal saleh, mereka akan menerima pahala dari Tuhan mereka, tidak ada kekhawatiran kepada mereka, dan tidak (pula) mereka bersedih hati.

menurut anda, rukun iman itu ada berapa ? :)

Originally posted by AlfaOmega
Ilmu hadits, dia nggak tahu.
Jadi, ketika ada orang bilang Hadits itu ditulis (Dalam makna dikarang) oleh Imam Bukhari, dia terima saja.

Agama / kepercayaan dia itu, mengatakan bahwa Imam Bukhari itu mengarang hadits... :hehe

Disuruh belajar ilmu hadits; agar sedikit paham ttg ilmu hadits itu kayak gimana... dia nggak mau.... karena, bagi dia nggak ada gunanya karena....

kembali ke kepercayaan dia tadi...
Agama / kepercayaan dia itu, mengatakan bahwa Imam Bukhari itu mengarang hadits... :hehe
berita tv yang hanya satu perawi pun banyak berita yang disampai itu pun banyak berita dusta ..apakan berita yang disampaikan olehg bukhari dari 5 atau 6 perawi itu berita boleh dipercayai benar ??? :hehehe

ah.. lama2 tidak ada gunanya menjelaskan, masuk kuping kiri keluar kuping kanan..

meragukan sih boleh saja, tapi karena Imam Bukhari sudah melakukan penelitian dan kesimpulannya para perawi itu jujur, jkkk harus bisa membuktikan kalau perawi itu bohong sebelum bisa menuduh.. bikin penelitian sendiri kalau perlu

menurut artikel yang e_bacaan, harus menanyakan rukun iman menurut ahlussunnah ya ? :kakaka:

Originally posted by dragz
ah.. lama2 tidak ada gunanya menjelaskan, masuk kuping kiri keluar kuping kanan..

meragukan sih boleh saja, tapi karena Imam Bukhari sudah melakukan penelitian dan kesimpulannya para perawi itu jujur, jkkk harus bisa membuktikan kalau perawi itu bohong sebelum bisa menuduh.. bikin penelitian sendiri kalau perlu

menurut artikel yang e_bacaan, harus menanyakan rukun iman menurut ahlussunnah ya ? :kakaka:
apakah kitab imam bukhari juga , wajib dipercayai , sebagaimana quran ???:kakaka:

Ini jawaban yang gak sempat gue post karena keburu putus link internet.


Originally posted by jkkk
apakah maksud jalan allah itu menurut anda ? :D

Ada banyak jalan Allah tsb, menjauhi minum khamar adalah jalan Allah SWT, meminum khamr adalah jalan syaithan.

Jadi jangan asal buat suatu penjelasan tanpa ilmu jika anda gak tahu. Itu sama dengan kaum kafir yang menambah-nambah ayat untuk kepentingan pribadinya.

Coba anda terjemahkan ayat ini :

http://www.dudung.net/images/quran/2/2_154.png

wa laa taquuluu liman yuqtalu fii sabiili allaahi ...

Apakah artinya Qur'an :haha

Alhamdulillah, sampai sekarang al Qur'an masih berbahasa Arab dan banyak yang mengerti bahasa Arab sehingga bisa terhindar dari penipuan-penipuan terjemahan sebagaimana yang inkaru hadits lakukan.

Belajar dulu bahasa Arab, gak mahal kok. Selain itu dengan belajar bahasa Arab bisa membantu anda dalam mendukung eksistensi anda sebagai Qur'aniyyin kan :D

Originally posted by jkkk
kalau hadis-2 itu benar mengapa pula ada ulama yang berani mengatakan hadis itu shahih dan hadis ini dha'if ??? ::mikir::

Anda tau hadits ?

Kalau belum tahu anda balajar dahulu lah jangan asal komentar sehingga menunjukkan kebodohan anda dalam berbicara dan berpikir. :damai:

Originally posted by jkkk
dulu saya pun , kalau saya berjumpa dalam amalan saya terdapat amalan hadis dha'if lalu saya tinggalkan dan saya ambil yang shahih saja . contuhnya , membaca tasbih di ketika rukuk dan sujud : subhana rabial a'la wabiham, dan ketida rakuk subhana rabial azim wabihamdih

dan apabila saya telah tahu bawa hadis yang diriwayatkan oleh imam abu daun , itu adalah da'if , maka sayapun tinggalkan , dan saya ambil lazaf , yang diriwayatkan oleh imam muslim yang tidak ada kalimah wabihamdih karena riwayat dari imam muslim ini tidak ada ulama yang mengatakan dha'if ....:D

dan bagitu juga saya , pernah tingalkan kalimah syaidina dalam tasyahud , setelah saya dapat tahu , bahwa kalimah itu tidak terdapat dimana-2 dalam kitab hadis .

walau pun ada orang mengatakan kepada saya , bahwa saya telah meninggal pekara sunat , karena tambahan wabihamdih dan syaidina , itu adalah sunat kata mareka .

anda tahu tak , disini , masaalah itu , ulama-2 yang sama-2 mengaku ahlis sunnah , bergaduh besar hingga ada yang tak bertegur sapa ...tapi saya tidak begitu , karena kepercayaan saya , kita masti beramal mengikut kepercayaan masing-2 :D

Bukankah lebih baik anda belajar ilmu hadits sehingga bisa melihat benar salahnya suatu hadits ? :)

Dari pada sekarang anda inkar al hadits dan tidak melakukan sebagaimana yang diriwayatkan malah membuat suatu aturan sendiri tanpa dalil yang kuat selain pendapat logika semata dari kaum inkar al hadits.

Terakhir, oleh-oleh untuk anda jika mau berpikir. Silahkan anda baca artikel ini Cara menafsirkan Al Qur'an (http://www.salafy.or.id/salafy.php?menu=detil&id_artikel=379)

Anda boleh ambil atau tidak itu hak anda, gue hanya menjelaskan sedikit karena pengetahuan gue terbatas.

Silahkan dilanjutkan oleh akhi Alfa dan akhi Umbul, atau lainnya. Bagi gue sudah gak ada faedahnya berdialog dengan inkarul hadits karena hanya menambah ke-mudharat-an saja ::maaf::

Dan untuk reply anda ke saya, sorry jawaban anda tidak berbobot sama sekali karena anda hanya bermain kata-kata.

Sama seperti pertanyaan mana yang lebih dahulu : telur apa ayam.

Itu anda bolak-bolak saja pertanyaannya tanpa mau melihat sisi jawaban yang sudah disampaikan.

Lakum diinukum waliyya diini

Originally posted by jkkk
apakan berita yang disampaikan olehg bukhari dari 5 atau 6 perawi itu berita boleh dipercayai benar ??? :hehehe

silakan bandingkan dengan perawi anda dalam e-bacaaan di internet.

siapa nama lengkap penulis dalam e-bacaan, nggak ada.
riwayat hidup nya kayak gimana, juga nggak ada.
bagaimana dia mendalami Islam, juga nggak tahu.
apakah ajaran dia bersambung kepada nabi Muhammad SAW, juga nggak tahu.

menurut akal anda, manakah yang lebih bisa dipercaya ?

Originally posted by Sikhasep Jr
Ini jawaban yang gak sempat gue post karena keburu putus link internet.

Ada banyak jalan Allah tsb, menjauhi minum khamar adalah jalan Allah SWT, meminum khamr adalah jalan syaithan.

Jadi jangan asal buat suatu penjelasan tanpa ilmu jika anda gak tahu. Itu sama dengan kaum kafir yang menambah-nambah ayat untuk kepentingan pribadinya.

Dimanakah anda tahu, bahwa allah melarang minum khamar itu kalau tidak diquran??

Atau anda tahu dalam kitab hadis bukhari ??

Kalau saya diquran . sebagaimana firmanya:
http://www.dudung.net/images/quran/5/5_90.png
[5:90]Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah [434], adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.

Saya copy paste disini (http://quran.islamdotnet.com/hasil.php?kata=minum+khamar&carikata=Cari)

Originally posted by Sikhasep Jr

Coba anda terjemahkan ayat ini :

http://www.dudung.net/images/quran/2/2_154.png

wa laa taquuluu liman yuqtalu fii sabiili allaahi ...

Apakah artinya Qur'an :haha

Alhamdulillah, sampai sekarang al Qur'an masih berbahasa Arab dan banyak yang mengerti bahasa Arab sehingga bisa terhindar dari penipuan-penipuan terjemahan sebagaimana yang inkaru hadits lakukan.

Belajar dulu bahasa Arab, gak mahal kok. Selain itu dengan belajar bahasa Arab bisa membantu anda dalam mendukung eksistensi anda sebagai Qur'aniyyin kan :D

[2:154]Dan janganlah kamu mengatakan terhadap orang-orang yang gugur di jalan Allah, (bahwa mereka itu ) mati; bahkan (sebenarnya) mereka itu hidup [100], tetapi kamu tidak menyadarinya.
Anda tau hadits ?

Saya copy paste disini (http://quran.islamdotnet.com/hasil.php?ayat=2%3A154&cariayat=Cari)

Orang yang gugur dijalan allah itu apa , kalau ditak dia mempertahankan agama allah . agama allah itu apa , kalau ditak diquran ??? :D
Originally posted by Sikhasep Jr
Itu anda bolak-bolak saja pertanyaannya tanpa mau melihat sisi jawaban yang sudah disampaikan.

Lakum diinukum waliyya diini
http://www.dudung.net/images/quran/2/2_139.png

[2:139]Katakanlah: "Apakah kamu memperdebatkan dengan kami tentang Allah, padahal Dia adalah Tuhan kami dan Tuhan kamu; bagi kami amalan kami, dan bagi kamu amalan kamu dan hanya kepada-Nya kami mengikhlaskan hati,
Originally posted by AlfaOmega
silakan bandingkan dengan perawi anda dalam e-bacaaan di internet.

siapa nama lengkap penulis dalam e-bacaan, nggak ada.
riwayat hidup nya kayak gimana, juga nggak ada.
bagaimana dia mendalami Islam, juga nggak tahu.
apakah ajaran dia bersambung kepada nabi Muhammad SAW, juga nggak tahu.

menurut akal anda, manakah yang lebih bisa dipercaya ?
bagitu juga , anda

saya tidak tahu nama lengkap anda yang menulis dalam forum ini, nggak ada.
riwayat hidup anda kayak gimana, juga saya nggak ada.
bagaimana anda mendalami Islam, juga saya nggak tahu.
apakah ajaran anda bersambung kepada nabi Muhammad SAW, juga saya nggak tahu.

Walaupun bagitu saya tidak kisah , apakah tentang diri anda , buruq atau baiknya diri anda itu .

menurut akal saya, manakah yang lebih bisa dipercaya , iyalah tergantung keterangannya , apakah keterangannya ada diquan atau tidak , dan kalau keterangannya di hadis-2 itu bukan quran , karena quran itu hanya satu saja dan tidak ada dua atau tiganya .:D

bagi saya orang-2 yang menyapaikan ayat-2 quran itu menurut bahasa kaumnya ( contuhnya saya bahasa melayu ) yaitu orang-2 yang terjemah quran itu kebahasa melayu , saya anggaap dia adalah utusan tuhan untuk saya yang berbahasa melayu , termasuk juga anda , karena anda juga ada terjemahkan quran kebahasa melayu untuk saya dan terjemahan itu harus saya mentaatinya kalau saya durhaka , tentu saya tetap tidak tahu apa masuk quran itu , tetapi saya tidak harus mentaati orang-2 yang menyampaikan ayat-2 quran itu tentang pahamannya dan cara amalannya dan cara pakainnya . karena itu semua tidak diperintah oleh tuhan . yang tuhan perintahnya , memahami ayat-2 yang disampaikan itu , adapun kalau saya dizam nabi muhammad saya masti saya mengikuti cara-2 pahamannya karena dia yang lebih memahami ayat-2 quran itu , tapi sekarang nabi sudah tidak ada lagi , hanya ada dalam buku-2 imam bukhari dll , antah betul antak tidak saya tidak tahu saya masih ragu-2 ...:D

coba baca artikal
ini (http://e-bacaan.com/artikel_antaraHdanQ.htm)

Originally posted by jkkk

bagi saya orang-2 yang menyapaikan ayat-2 quran itu menurut bahasa kaumnya ( contuhnya saya bahasa melayu ) yaitu orang-2 yang terjemah quran itu kebahasa melayu , saya anggaap dia adalah utusan tuhan untuk saya yang berbahasa melayu , termasuk juga anda , karena anda juga ada terjemahkan quran kebahasa melayu untuk saya dan terjemahan itu harus saya mentaatinya kalau saya durhaka , tentu saya tetap tidak tahu apa masuk quran itu , tetapi saya tidak harus mentaati orang-2 yang menyampaikan ayat-2 quran itu tentang pahamannya dan cara amalannya dan cara pakainnya . karena itu semua tidak diperintah oleh tuhan . yang tuhan perintahnya , memahami ayat-2 yang disampaikan itu , adapun kalau saya dizam nabi muhammad saya masti saya mengikuti cara-2 pahamannya karena dia yang lebih memahami ayat-2 quran itu , tapi sekarang nabi sudah tidak ada lagi , hanya ada dalam buku-2 imam bukhari dll , antah betul antak tidak saya tidak tahu saya masih ragu-2 ...:D

apakah hanya memahami saja ?
tanpa mengamalkan ?
:hehe

Originally posted by Sikhasep Jr

Lakum diinukum waliyya diini

idem :)

Originally posted by AlfaOmega
apakah hanya memahami saja ?
tanpa mengamalkan ?
:hehe
ya kalau orang belum islam sudah tentu ia pada mula-2nya ia ingin memahami saja , tapi akhirnya mungkin apabila dia sudah setuju akan keterangan ayat-2 quran itu sudah tentu bukan saja ia handak memahaminya saja , sudah pasti dia akan mau beramalkannya ..dan lebih-2 lagi kalau orang itu sudah memlok islam ..

kalau kita masti mentaati kepada orang yang menyampaikan ayat-2 quran itu , sudah tentu kita jadi bagini: .

contuh nya , kalau orang yang menyapaikan ayat-2 quran itu suka cakap bohong maka masti kita pun masti cakap bohong juga .

kalau orang yang menyampai quran itu , keluar dakwah masjid kemasjid maka terpasa kita kaluar dakwah masjid kemasjid juga .

dan kalau yang menyampaikan quran itu beragama budha ( disini orang beragama budha pun tahu bahasa quran ) masti dia beramal menurut agama budha , maka terpaksa juga kita turut beramal dengan cara dia jugakan , karena kita diwajibkan taati dia ...:D

Originally posted by Sikhasep Jr
Ini jawaban yang gak sempat gue post karena keburu putus link internet.

Ada banyak jalan Allah tsb, menjauhi minum khamar adalah jalan Allah SWT, meminum khamr adalah jalan syaithan.

Dimanakah anda tahu, bahwa allah melarang minum khamar itu kalau tidak diquran??

Atau anda tahu dalam kitab hadis bukhari ??

Kalau saya diquran . sebagaimana firmanya:
http://www.dudung.net/images/quran/5/5_90.png
[5:90]Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah [434], adalah termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan.

Saya copy paste disini (http://quran.islamdotnet.com/hasil.php?kata=minum+khamar&carikata=Cari)
Originally posted by Sikhasep Jr
Jadi jangan asal buat suatu penjelasan tanpa ilmu jika anda gak tahu. Itu sama dengan kaum kafir yang menambah-nambah ayat untuk kepentingan pribadinya.
Kalau saya kita : bahwa taat kepada allah itu , maksudnya quran , dan taat kepada rasul itu , maksudnya quran juga .

Lalu anda berkata : penjelasan itu sama dengan kaum kafir yang menambah-nambah ayat untuk kepentingan pribadinya.

Apakah tidak sama penjelasan anda : bahwa taat kepada allah itu , maksudnya quran , dan taat kepada rasul itu , maksudnya hadis bukhari dll .

Bukankah ini sama dengan kaum kafir yang menambah-nambah ayat untuk kepentingan pribadinya.
Originally posted by Sikhasep Jr

Coba anda terjemahkan ayat ini :

http://www.dudung.net/images/quran/2/2_154.png

wa laa taquuluu liman yuqtalu fii sabiili allaahi ...

Apakah artinya Qur'an :haha

Alhamdulillah, sampai sekarang al Qur'an masih berbahasa Arab dan banyak yang mengerti bahasa Arab sehingga bisa terhindar dari penipuan-penipuan terjemahan sebagaimana yang inkaru hadits lakukan.

Belajar dulu bahasa Arab, gak mahal kok. Selain itu dengan belajar bahasa Arab bisa membantu anda dalam mendukung eksistensi anda sebagai Qur'aniyyin kan :D

[2:154]Dan janganlah kamu mengatakan terhadap orang-orang yang gugur di jalan Allah, (bahwa mereka itu ) mati; bahkan (sebenarnya) mereka itu hidup [100], tetapi kamu tidak menyadarinya.
Anda tau hadits ?

Saya copy paste disini (http://quran.islamdotnet.com/hasil.php?ayat=2%3A154&cariayat=Cari)

Orang yang gugur dijalan allah itu apa , kalau ditak dia mempertahankan agama allah . agama allah itu apa , kalau ditak diquran ??? :D
Originally posted by Sikhasep Jr
Itu anda bolak-bolak saja pertanyaannya tanpa mau melihat sisi jawaban yang sudah disampaikan.

Lakum diinukum waliyya diini
http://www.dudung.net/images/quran/2/2_139.png

[2:139]Katakanlah: "Apakah kamu memperdebatkan dengan kami tentang Allah, padahal Dia adalah Tuhan kami dan Tuhan kamu; bagi kami amalan kami, dan bagi kamu amalan kamu dan hanya kepada-Nya kami mengikhlaskan hati,
Originally posted by AlfaOmega
silakan bandingkan dengan perawi anda dalam e-bacaaan di internet.

siapa nama lengkap penulis dalam e-bacaan, nggak ada.
riwayat hidup nya kayak gimana, juga nggak ada.
bagaimana dia mendalami Islam, juga nggak tahu.
apakah ajaran dia bersambung kepada nabi Muhammad SAW, juga nggak tahu.

menurut akal anda, manakah yang lebih bisa dipercaya ?
bagitu juga , anda

saya tidak tahu nama lengkap anda yang menulis dalam forum ini, nggak ada.
riwayat hidup anda kayak gimana, juga saya nggak ada.
bagaimana anda mendalami Islam, juga saya nggak tahu.
apakah ajaran anda bersambung kepada nabi Muhammad SAW, juga saya nggak tahu.

Walaupun bagitu saya tidak kisah , apakah tentang diri anda , buruq atau baiknya diri anda itu .

menurut akal saya, manakah yang lebih bisa dipercaya , iyalah tergantung keterangannya , apakah keterangannya ada diquan atau tidak , dan kalau keterangannya di hadis-2 itu bukan quran , karena quran itu hanya satu saja dan tidak ada dua atau tiganya .:D

bagi saya orang-2 yang menyapaikan ayat-2 quran itu menurut bahasa kaumnya ( contuhnya saya bahasa melayu ) yaitu orang-2 yang terjemah quran itu kebahasa melayu , saya anggaap dia adalah utusan tuhan untuk saya yang berbahasa melayu , termasuk juga anda , karena anda juga ada terjemahkan quran kebahasa melayu untuk saya dan terjemahan itu harus saya mentaatinya kalau saya durhaka , tentu saya tetap tidak tahu apa masuk quran itu , tetapi saya tidak harus mentaati orang-2 yang menyampaikan ayat-2 quran itu tentang pahamannya dan cara amalannya dan cara pakainnya . karena itu semua tidak diperintah oleh tuhan . yang tuhan perintahnya , memahami ayat-2 yang disampaikan itu , adapun kalau saya dizam nabi muhammad saya masti saya mengikuti cara-2 pahamannya karena dia yang lebih memahami ayat-2 quran itu , tapi sekarang nabi sudah tidak ada lagi , hanya ada dalam buku-2 imam bukhari dll , antah betul antak tidak saya tidak tahu saya masih ragu-2 ...:D

coba baca artikal
ini (http://e-bacaan.com/artikel_antaraHdanQ.htm)

tapi sekarang nabi sudah tidak ada lagi , hanya ada dalam buku-2 imam bukhari dll , antah betul antak tidak saya tidak tahu saya masih ragu-2 ...:D
bagaimana dengan Al Qur'an ?
bukankah Al Qur'an disampaikanoleh Nabi MUhammad SAW. dan nabi Muhammad SAW sudah meninggal, yang ada adalah buku-2.
:)

cara pikir yang aneh :kakaka:

Originally posted by AlfaOmega
bagaimana dengan Al Qur'an ?
bukankah Al Qur'an disampaikanoleh Nabi MUhammad SAW. dan nabi Muhammad SAW sudah meninggal, yang ada adalah buku-2.
:)
bukankah nabi muhammad meninggal quran ...
apakah anda tidak percaya quran ???
Originally posted by AlfaOmega
cara pikir yang aneh kakaka
bagitu juga anda kakaka

Originally posted by jkkk
bukankah nabi muhammad meninggal quran ...
apakah anda tidak percaya quran ???

Alhamdulillah guwe percaya Al Qur'an, dan juga percaya kitab Hadits Nabi...

mengapa anda percaya Qur'an, dan tidak percaya hadits Nabi ?Padahal, kedua-duanya sama-2 dari buku, dan saat ini Rasulullah SAW udah meninggal.

Originally posted by jkkk
bagitu juga anda kakaka

koq guwe sich, yg terkena ? :bingung:

Originally posted by AlfaOmega
Alhamdulillah guwe percaya Al Qur'an, dan juga percaya kitab Hadits Nabi...

mengapa anda percaya Qur'an, dan tidak percaya hadits Nabi ?Padahal, kedua-duanya sama-2 dari buku, dan saat ini Rasulullah SAW udah meninggal.
quran adalah buku yang diyakini dari tuhan melalui lidah nabi muhammad . dan quran diakui benar oleh tuhan sendiri .

hadis adalah buku yang diyakini dari bukhari dll melalui tulisan dari tangan-2 mareka . dan hadis diakui benar atau shah oleh penulis-2 itu sendiri ...

apakah buku-2 hadis bukhari dll itu sekutu tuhan .::bingong::

Originally posted by AlfaOmega
koq guwe sich, yg terkena ? :bingung:
::maaf:: tersalah ...

Originally posted by jkkk
quran adalah buku yang diyakini dari tuhan melalui lidah nabi muhammad . dan quran diakui benar oleh tuhan sendiri .

Menurut guwe,
quran adalah buku yang berisi firman tuhan melalui lidah nabi muhammad.


hadis adalah buku yang diyakini dari bukhari dll melalui tulisan dari tangan-2 mareka . dan hadis diakui benar atau shah oleh penulis-2 itu sendiri ...

definisi hadits anda nggak bener. :D

hadits Nabi riwayat Bukhari (sebagai contoh), adalah buku berisi hadits-2 nabi muhammad SAW yang udah diteliti + dicek + diriwayatkan oleh Bukhari.
yang mengumpulkan adalah BUkhari.

Yang mengakui bener atau salahnya, bukan hanya Bukhari saja koq.
Banyak ahli-2 hadits setelah Bukhari yang udah mengecek kebenaran dari hadits-2 BUkhari, dan hadits-2 lain.

sebelum Bukhari pun, udah banyak ahli-2 hadits.

yang cukup dikenal sampai saat ini, adalah Imam Ahmad bin Hambal (Imam Hambali). beliau hafal 1 juta hadits berikut sanad dan matannya. tentu saja, beliau punya banyak santri. diantara 1 juta hadits yg beliau hafal, beliau baru menuliskan 27 ribu hadits saja (maklum, pakai tulsi tangan), itulah yang dikenal dengan musnad Ahmad. Kita terkadang menemukan hadits riwayat Ahmad. Itulah beliau, Imam Ahmad bin Hambal.

Imam Ahmad bin Hambal adalah murid dari Imam Syafi'i.
Hafalan Imam Syafi'i tentu berjuta-2 hadits...
Apakah Imam Syafi'i sempat menuliskan hadits-2 yang dihafalkannya ? guwe nggak tau.

Tapi, beliau sempat menuliskan hadits di otak santri-2 yang berguru kepada beliau. para santri-2 beliau lah, yang meneruskan kerja da'wah Imam Syafi'i dan mendirikan madzab yang kemudian dikenal dgn Syafi'i.


apakah buku-2 hadis bukhari dll itu sekutu tuhan .::bingong::

Bukan...
Insya Allah kitab-2 hadits tersebut mengajarkan kita bagaimana memahami firman-2 Allah SWT.

Originally posted by AlfaOmega
Menurut guwe,
quran adalah buku yang berisi firman tuhan melalui lidah nabi muhammad.


definisi hadits anda nggak bener. :D

hadits Nabi riwayat Bukhari (sebagai contoh), adalah buku berisi hadits-2 nabi muhammad SAW yang udah diteliti + dicek + diriwayatkan oleh Bukhari.
yang mengumpulkan adalah BUkhari.

Yang mengakui bener atau salahnya, bukan hanya Bukhari saja koq.
Banyak ahli-2 hadits setelah Bukhari yang udah mengecek kebenaran dari hadits-2 BUkhari, dan hadits-2 lain.
Jadi hadis yang dikumpul oleh bukhari itu pun bukan semua sahih ? tapi mengapa imam bukhari menulis jodol bukunya sahih bukhari ??

apakah ahli-2 hadits setelah Bukhari yang udah mengecek kebenaran dari hadits-2 BUkhari, dan hadits-2 lain itu lebih tahu dari bukhri seperti syaikh ibu hajar , imam nawawi dll bukankah mareka-2 bukan semasa imam-2 hadis diatas ??
Alfaomega
sebelum Bukhari pun, udah banyak ahli-2 hadits.

yang cukup dikenal sampai saat ini, adalah Imam Ahmad bin Hambal (Imam Hambali). beliau hafal 1 juta hadits berikut sanad dan matannya. tentu saja, beliau punya banyak santri. diantara 1 juta hadits yg beliau hafal, beliau baru menuliskan 27 ribu hadits saja (maklum, pakai tulsi tangan), itulah yang dikenal dengan musnad Ahmad. Kita terkadang menemukan hadits riwayat Ahmad. Itulah beliau, Imam Ahmad bin Hambal.

Imam Ahmad bin Hambal adalah murid dari Imam Syafi'i.
Hafalan Imam Syafi'i tentu berjuta-2 hadits
Apakah Imam Syafi'i sempat menuliskan hadits-2 yang dihafalkannya ? guwe nggak tau....

Tapi, beliau sempat menuliskan hadits di otak santri-2 yang berguru kepada beliau. para santri-2 beliau lah, yang meneruskan kerja da'wah Imam Syafi'i dan mendirikan madzab yang kemudian dikenal dgn Syafi'i.
bagima pula anda tahu Hafalan Imam Syafi'i tentu berjuta-2 hadits... dan anda tidak tahu pula Apakah Imam Syafi'i sempat menuliskan hadits-2 yang dihafalkannya ?
alfaomega
Bukan...
Insya Allah kitab-2 hadits tersebut mengajarkan kita bagaimana memahami firman-2 Allah SWT.
kitab-2 hadits tersebut mengajarkan kita bagaimana memahami firman-2 Allah SWT.
maka dengan sebab-2 itulah kita tinggalkan quran , dan hanya mengambil quran sebagai bacaan saja dan tidak mau mengambil pahaman dari quran itu alasannya tidak paham isi quran , lalu ambil hadis sebagai penganti quran ??

dan bagaimana pula kalau kita tatak paham kitab-2 hadits tersebut yang mengajarkan kita bagaimana memahami firman-2 Allah SWT. contuhnya solat menurut hadis , maka kitab-2 mana pula yang mengajarkan kita bagaimana untuk memhami isi kandungan dalam kitab hadis itu yang mengajar kita bersolat ..??? :bingung:

hehe... olang balu...
sholat itu... agar kita ingat sebagai musim, melatih disiplin, agar kita tidak kehilangan berkah waktu. karena, biasanya, kita merasa dikejar waktu. maka itu ada sholat, agar kita belajar mengelola waktu, jeda, dan sela, untuk konsumsi batiniah.
cie... yang jelas, sholat itu menyehatkan. [doa] [dunno] [thanks] :angel:

Sebda Nabi : “ bahwasanya Allah mempunyai 99 nama , barang siapa manghafalkan semuanya akan masuk syurga …Hadis Turmuzi , juzu’ 13 : 37-42 .

Kalau kita percaya Hadis ini , sudah tentu kita senang masuk syuga , hanya kalau kita hafal nama-nama Tuhan 99 ini sudah dapat masuk syurga dengan tidak bersusah payah kita beribadat kepada Tuhan dan dll ..:D

Orang-orang kafir musyrikin di zaman Nabi Muhammad , benci ke Nabi Muhammad dan mau membunuhnya , karena disebabkan beliau membawa kitab Quran . bukan disebabkan beliau mambawa kitab-kitab Bukhari dll ..karena kitab-kitab itu muncol sesudah Nabi Muhammad wafat 200 tahun .

Bagitu juga Nabi-Nabi sebelum Nabi Muhammad contuhnya , Nabi Musa .
Orang-orang kafir dizamannya benci ke Nabi Musa dan mau membunuhnya , karena disebabkan beliau membawa kitab Taurat . bukan disebabkan Nabi Musa membawa kitab-kitab Hadis Bukhari dll .
Firman Tuhan :
http://www.dudung.net/images/quran/5/5_44.png
[5:44]Sesungguhnya Kami telah menurunkan Kitab Taurat di dalamnya (ada) petunjuk dan cahaya (yang menerangi), yang dengan Kitab itu diputuskan perkara orang-orang Yahudi oleh nabi-nabi yang menyerah diri kepada Allah, oleh orang-orang alim mereka dan pendeta-pendeta mereka, disebabkan mereka diperintahkan memelihara kitab-kitab Allah dan mereka menjadi saksi terhadapnya. Karena itu janganlah kamu takut kepada manusia, (tetapi) takutlah kepada-Ku. Dan janganlah kamu menukar ayat-ayat-Ku dengan harga yang sedikit. Barangsiapa yang tidak memutuskan menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang kafir.

Dan bagitu juga Nabi Isa , orang-orang kafir dizamannya , benci ke Nabi Isa dan mau membunuhnya , karena disebabkan beliau membawa kitab Injil . bukan disebabkan Nabi Isa membawa kitab-kitab Hadis Bukhari dll .
Firman Tuhan :
http://www.dudung.net/images/quran/5/5_47.png
[5:47]Dan hendaklah orang-orang pengikut Injil, memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah didalamnya . Barangsiapa tidak memutuskan perkara menurut apa yang diturunkan Allah, maka mereka itu adalah orang-orang yang fasik .

Quran untuk Nabi Muhammad sebagaimana firmannya :

http://www.dudung.net/images/quran/5/5_48.png
[5:48]Dan Kami telah turunkan kepadamu Al Qur`an dengan membawa kebenaran, membenarkan apa yang sebelumnya, yaitu kitab-kitab (yang diturunkan sebelumnya) dan batu ujian terhadap kitab-kitab yang lain itu; maka putuskanlah perkara mereka menurut apa yang Allah turunkan dan janganlah kamu mengikuti hawa nafsu mereka dengan meninggalkan kebenaran yang telah datang kepadamu. Untuk tiap-tiap umat diantara kamu , Kami berikan aturan dan jalan yang terang. Sekiranya Allah menghendaki, niscaya kamu dijadikan-Nya satu umat (saja), tetapi Allah hendak menguji kamu terhadap pemberian-Nya kepadamu, maka berlomba-lombalah berbuat kebajikan. Hanya kepada Allah-lah kembali kamu semuanya, lalu diberitahukan-Nya kepadamu apa yang telah kamu perselisihkan itu,
Seandainya , orang-orang kafir itu masih ada dizaman ini , sudah tentu mareka benci dan bunuh kepada orang-orang yang beagama yang mengikut kitab-kitab Tarat , Injil dan Quran ….

Marilah kita semua yang beragama ini , berdoalah kepada Tuhan semuga kita terselamat dari kekejaman orang-orang kafir itu …:D

Langsung masuk ya....:)
tapi bukankah sampai sekarang masih ada ulama2 yang meneliti kebenaran hadits2?
seperti Syaikh Albani, Syaikh Utsaimin, Syaikh Bin Baz...etc
memang kita tidak boleh taqlid dalam soal agama, tapi biar bagaimanapun ilmu kita belum sampai pada tingkat mereka, yang bisa kita lakukan ya mencari tau saja.

Wallahualam Bishawab

Coba baca buku-nya ustad Abu Sangkan "pelatihan sholat khusuk" disitu dijelaskan dgn jelas napa kita kudu sholat.., btw Sholat gw jd lebih baik setelah baca tuh buku..

Originally posted by jkkk
Sebda Nabi : “ bahwasanya Allah mempunyai 99 nama , barang siapa manghafalkan semuanya akan masuk syurga …Hadis Turmuzi , juzu’ 13 : 37-42 .

Kalau kita percaya Hadis ini , sudah tentu kita senang masuk syuga , hanya kalau kita hafal nama-nama Tuhan 99 ini sudah dapat masuk syurga dengan tidak bersusah payah kita beribadat kepada Tuhan dan dll ..:D

Hadits tsb diatas juga dikeluarkan oleh Ahmad, Bukhari, dan Muslim dari Abu Hurairah.

Hadits tsb diatas masuk kategori hadits-hadits musykil dari sudut logika dan norma agama.

Namun suatu hadits yang musykil tidak serta merta menjadi dh'aif karena sukar diterima akal manusia. Karena ada hadits lain yang hampir memiliki makna yang sama yaitu hadits :

Dari Mu'adz bin Anas, bahwa Rasulullah saw besabda : Barang siapa yang membaca : "Qul huwalLahu Ahad” (surah al-Ikhlas) 10x maka Allah akan membina untuknya sebuah rumah di syurga. (As Suyuti, al Jamii' al-Saghir No.8946)

Model hadits tsb diatas merupakan hadits-hadits fadhilah, yaitu yang menerangkan keutamaan mengamalkan suatu perkara yang baik.

Mengamalkan suatu hadits fadhilat bukanlah seperti zhahir hadits tsb tetapi berdasarkan sebab, maksud, dan tujuannya bahwa bukan hanya sekedar mengamalkan serta-merta masuk surga tetapi yang dimaksud adalah berusaha berakhlak baik dan melaksanakan makna nama-nama tsb dalam kehidupan sehari-hari.

Contoh, dengan berdzikir dengan 99 nama Allah SWT tsb diharapkan kita bisa meniru sifat-sifat Allah SWT sbb :
1. Ar-Rahman (memiliki sifat penyayang)
2. Al-'Adil (Memiliki sifat adil)
3. As-Sabur (Memiliki sifat penyabar)
4. dll

Hampir mirip dengan hadits diatas adalah hadits berikut :

dari 'Itban, bahwa Rasulullah saw bersabda : "Sesungguhnya Allah mengharamkan kepada neraka orang yang berkata: Laa ilaha illa Allah, dengan ikhlas dari hatinya dan mengharapkan Wajah Allah." (Bukhari-Muslim)

Apakah hanya dengan membaca Laa ilaha illa Allah (tanpa harus shalat, zakat, puasa, dll) saja serta-serta diharamkan baginya api neraka ? ::mikir::

Tentu saja tidak, karena semua itu harus direfleksikan dalam amal perbuatan sehari-hari. :)

Originally posted by Sikhasep Jr

Apakah hanya dengan membaca Laa ilaha illa Allah (tanpa harus shalat, zakat, puasa, dll) saja serta-serta diharamkan baginya api neraka ? ::mikir::

Tentu saja tidak, karena semua itu harus direfleksikan dalam amal perbuatan sehari-hari. :)
bukankah hadis itu menjelaskan quran , apakah hadis di atas itu tidak jelas ?? ::mikir::

,,alfaomega
Bukan...
Insya Allah kitab-2 hadits tersebut mengajarkan kita bagaimana memahami firman-2 Allah SWT.,,

bung Jkkk
belajar ushul fiqih dulu d
ok
met belajar :)

Originally posted by jkkk
bukankah hadis itu menjelaskan quran , apakah hadis di atas itu tidak jelas ?? ::mikir::

Hadits diatas menjelaskan ayat Al Qur'an yang mana ? ::mikir::

Menilai suatu hadits bukan hanya karena hadits tsb ada kemiripan perintah dari al Qur'an atau tidak. Kalau itu tolok ukurnya, maka kita gak perlu hadits tapi cukup al Qur'an saja.

Al Qur'an dapat diibaratkan sebagai undang-undang dasar atai Anggaran Dasar Rumah Tangga.

Suatu hukum yang umum akan berjalan dengan efektif jika dilengkapi dengan perangkat perundang-undangan yang khusus yang menjelaskan yang umum, contohnya seperti yang dijabarkan dalam peraturan pemerintah, perda, dll.

Seperti itulah fungsi hadits yang menjelaskan al Qur'an.

Ingat bahwa, Rasulullah saw memiliki hak untuk menjelaskan al Qur'an agar praktek pelaksanaan syariat Islam bisa diimplementasikan.

Oleh karena itu Allah SWT berfirman yang artinya :

Sesungguhnya telah ada pada Rasulullah itu contoh yang baik bagimu bagi orang yang mengharap Allah dan hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah. (QS 33:21)

Hadits merupakan riwayat seputar ucapan, perbuatan dan persetujuan Rasulullah Muhammad saw. Maka sikap ahl assunnah dengan mengikuti hadits sebagai penjelas al Qur'an merupakan praktek dari QS 33:21 tsb diatas.

Sedangkan sikap dari inkar alhadits dengan meninggalkan contoh-contoh yang diberikan Rasulullah saw adalah penolakan dari ayat QS 33:21 sendiri dan ayat-ayat lain yang memerintahkan keta'atan kepada Rasulullah.

Namun seperti biasa, inkar alhadits selalu mengambil sebagian ayat-ayat dan meninggalkan sebagian yang lain.

Hal ini seperti yang digambarkan Allah SWT kepada ahli taurat sbb :

Perumpamaan orang-orang yang dipikulkan kepadanya Taurat, kemudian mereka tiada memikulnya adalah seperti keledai yang membawa kitab-kitab yang tebal. Amatlah buruknya perumpamaan kaum yang mendustakan ayat-ayat Allah itu. Dan Allah tiada memberi petunjuk kepada kaum yang zalim. (QS 62:50)

kaum inkar alhadits mengaku sebagai pengikut Al Qur'an, tetapi tidak pernah mengikuti apa yang tertulis dalam al Qur'an selain berdasarkan dugaan-dugaannya semata tanpa mau mengikuti Rasulullah saw sebagai yang menyampaikan dan menjelaskan al Qur'an.

Padahal jelas bahwa seorang Rasul dilengkapi allah dengan al hikmah sebagaimana ayat berikut :

Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka sesorang Rasul dari kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab dan Al-Hikmah serta mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana.
(Qs 2:129)

al-Hikmah diartikan segai "kebijaksanaan", terambil kata ha-ka-ma yang memiliki arti : [1]memerintahkan; [2]mewajibkan; [3]memutuskan; [4]menetapkan; [5]mengadili, dll.

Jadi, jika anda menolak hadits hanya karena suatu tuduhan semata tanpa dasar ilmu dan pengetahuan maka sangat susah bagi siapapun untuk meyakinkan anda bahwa hadits adalah hukum ke-2 setelah al Qur'an bagi ahl assunnah.

Maka sebagaimana yang diperintahkan Allah SWT :

Lakum diinukum waliya diini (bagi kamu agamamu dan bagiku agama(ku)) http://quran.islamdotnet.com/images/26.gif

Originally posted by Sikhasep Jr
Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka sesorang Rasul dari kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab dan Al-Hikmah serta mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana.
(Qs 2:129)

al-Hikmah diartikan segai "kebijaksanaan", terambil kata ha-ka-ma yang memiliki arti : [1]memerintahkan; [2]mewajibkan; [3]memutuskan; [4]menetapkan; [5]mengadili, dll.

Jadi, jika anda menolak hadits hanya karena suatu tuduhan semata tanpa dasar ilmu dan pengetahuan maka sangat susah bagi siapapun untuk meyakinkan anda bahwa hadits adalah hukum ke-2 setelah al Qur'an bagi ahl assunnah.

Maka sebagaimana yang diperintahkan Allah SWT :

Lakum diinukum waliya diini (bagi kamu agamamu dan bagiku agama(ku)) http://quran.islamdotnet.com/images/26.gif
TAFSIR AL QURAN MENURUT PARA ULAMA:

[2:231] ….. Dan ingatlah nikmat Allah padamu, dan apa yang di turunkan Allah kepadamu yaitu Al Kitab (AL QURAN) dan Al Hikmah (AS SUNNAH)…..

KOMEN SAYA SEBAGAI RUNUNGAN:

Jika Al Hikmah seperti surah [2:231] itu adalah Sunah Rasul (Hadis), maka Hadis mana kah perlu di turuti. Adakah Hadis dari orang orang Sunni atau Hadis dari Orang Orang Syiah?

ERTI AL HIKMAH MENURUT AL QURAN:

[36:1-2] Yaa Sin. Dan QURAN YANG PENUH DENGAN HIKMAH (kebijaksanaan).

[3:58] Ini adalah revelasi revelasi yang kami bacakan kepada kamu, untuk memberikan mesej yang penuh dengan HIKMAH (kebijaksanaan).

[10:1] Alif. Lam. Raa. INILAH AYAT-AYAT AL KITAB YANG MENGANDUNGI HIKMAH (Kebijaksanaan).

[31:1-2] Alif. Lam. Mim. INILAH AYAT-AYAT AL KITAB YANG MENGANDUNGI HIKMAH (Kebijaksanaan).

CONTOH YANG BAIK DARI ALLAH (Dalam Kurungan Komen Saya):

[39:29] Allah menunjukkan contoh bagi seorang lelaki yang menghadapi SEKUTU SEKUTU YANG BERTIKAIAN (Hadis Hadis Sunni, Syiah dll), dibandingkan dengan seorang lelaki yang menghadapi HANYA SATU SUMBER YANG KONSISTEN (Al-Quran). Adakah mereka itu sama? Segala kepujian bagi Allah; KEBANYAKAN DARI MEREKA ITU TIDAK MENGETAHUINYA.

-------------------
[2:170] Apabila mereka diundang, " Ikutlah apa yang Allah telah bentangkan didalamnya," mereka menjawab "Kami mengikuti apa yang kami dapatinya dari amalan ibu bapa ibu bapa kami,"Bagaimanakah jika orang orang tua mereka itu tidak memahaminya, dan tidak juga mendapat petunjuk.?

[2:170] Apabila mereka diundang (Sunni dan Shia), " Ikutlah apa yang Allah telah bentangkan didalamnya (Al Quran)," mereka menjawab "Kami mengikuti (Hadis) apa yang kami dapatinya dari amalan ibu bapa ibu bapa kami,"Bagaimanakah jika orang orang tua mereka itu tidak memahaminya, dan tidak juga mendapat petunjuk.?


[6:116] Jika kamu menurut kebanyakan manusia dari bumi, mereka akan mengubahkan kamu dari jalan Allah. Mereka hanya mengikut terkaan semat mata; dengan hanya mengagak saja.

[6:116] Jika kamu menurut kebanyakan manusia (Sunni dan Shia) dari bumi, mereka akan mengubahkan kamu dari jalan Allah. Mereka hanya mengikut terkaan (Hadis) semata mata; dengan hanya mengagak saja.
tulisan ini saya copy disini (http://uwmisa.f2o.org/viewpengisian.php?mid=230)

dan coba baca lagi disini (http://www.e-bacaan.com/artikel_debu.htm ):D

Saya baca sebuah kitab agama ulama ahlis sunnah . nama kitabnya “ mathla’in lbadrai” pada menyatakan kelebihan ilmu dan menyatakan rukun islam dan rukan iman dan ulmu tauhid dan ulmu fikih , karangan al-abedul fakir alfaani muhamad bin ismail daud fathani .( dengan tulisan melayu hurut arab )

Kitab tersebut ada menyeebut dua buah hadis marfu’ dan hadis kudsi bunyinya begini :

1 Sebda nabi ,barang siapa kasih ulamak tiada disurat atasnya kesalahan selama hari hidupnya .

2 Dan tersebut didalam kitab albarakah bahwasanya allah taala menghisabkan pada hari kiamat akan saorang hambanya , maka berat kejahatannya daripada kebajikanya , maka disuruh dengan dia kepada neraka , maka apabila dibawanya dengan dia ,

maka firman allah taala bagi jibril dapatkan hambaku dan tanyakan akan dia , adakah ia duduk pada tempat orang alim didalam dunia ? maka aku ampun akan dia dengan syafaatnya maka bertanya jibril , maka berkata ia tiada dan berkata jibril hai tuhanku angkau yang terlebih mengtahui dengan hal hambamu

Maka firmanya Tanya akan dia adakah ia kasih akan orang alim ? maka ditanya , maka berkata ia tiada

Maka fimanya tanya oleh mu jibril , adakah ia duduk bersama-2 didalam hidangan serta orang alim walaupun sekali maka ditanya , maka katanya tiada

Maka firmanya Tanya olehmu , adakah namnya dan bangsanya muafaqah namanya dengan orang alim, aku ampunkan dia maka ditanya , maka tiada muafaqah denga dia

Maka firmanya hai jibril , ambil akan dia , denga tangannya dan masukan kesyurga , maka bahwasanya adalah ia kasih akan sesaorang lelaki dan lelaki itu kasih ia akan orang alim , maka aku diampunkan aka dia dengan berkatnya .( mathla’in badrain muka 4 )

Kalau saya percaya hadis ini , pasti saya akan masuk syurga juga, walaupun saya telah meningalkan ajaran agama ulama ahlis sunnah . karana :
1 saya pernah makan-2 bersama dengan orang alim dalam satu hidangan . diberitahu , bahwa orang-2 sini , kalau ada orang alim datang kesini , mareka berebut-2 mau makan bersama orang alim itu , dan sekurang-2nya dapat makan bekas-2 orang alim itupun sudah cokut bagi mareka …:D

2 nama saya muafaqah dengan nama-2 orang alim yaitu 1 yusuf qadawi beliau adalah salah saorang ulama besar dimesir bangsa arab . dan kalau didaerah saya 2 yusuf becah beliau adalah salah saorang ulama agama kaum wahbi bangsa melayu .3 baba yusuf adalah salah saorang ulama agama kaum tua bangsa malayu ( ahlis sunnah waljamaah ) 4 yusuf bilal beliau adalah salah saorang ulama agama kaum dakwah bangsa malayu juga .

3 saya mempunyai ramai kawan-2 yang saya kasihi , dan kawan-2 saya itu kesemuanya kasih orang-2 alaim …:D

-edit-

tapi jarang bgt tuh yang sholat...
:)

gak semuanya lah, tergantung orangnya... :)

kenapa semua orang islam SHOLAT harus menghadap kiblat (mekah)...

katanya, auloh itu ada dimana-mana, dan auloh maha tahu.. kok waktu solat harus menghadap mekah?? apa dia ada disana? lagi ngapain??

supaya tertib aja mas
sesungguhnya milik Allah lah barar timur utara selatan.
sebelum arahnya ke mekkah dulu arah sholatnya ke masjidil Aqsa di Jerusalem
knapa harus cuma satu kiblat?
knapa ga boleh milih kiblat yang lain2nya?
well manusia emang suka ama yang bebas-bebas dan yang beda-beda ya....
tapi perlu tidaknya? :)

Originally posted by Infermanvx
tapi jarang bgt tuh yang sholat...
:)
Yaaa loe lihat nya dimana emang?
Lingkungan gw shalatnya pada rajin tuh, gw aja yang masih bolong² :p

Originally posted by Infermanvx
kenapa semua orang islam SHOLAT harus menghadap kiblat (mekah)...

katanya, auloh itu ada dimana-mana, dan auloh maha tahu.. kok waktu solat harus menghadap mekah?? apa dia ada disana? lagi ngapain??
Pertanyaan klasik.
Seperti semua jawaban yang di atas gw nih, supaya orang muslim pada tertib, dan kompak. Jadi gak ada ya hubungannya dengan apa Allah ada di kabah atau nggak. Lagipula kalo kita gak tau arah, kita bisa kok bebas menghadapnya, gak usah musti menghadap ke kiblat.

ini sekarang bukan soal tertib atau ngk tertib dasar kamu aja yg ngk tahu jawaban yg lebih tepat justrunya kamu tuh harus tahu bahwa pada zaman dulu kiblat disuruh nabi muhammada kearah israel karena mereka takut dan menyembah israel dan sekarang kiblat di tujukan ke mekkah karena disan terdapat patung sembahn orang arab. dan mekkah itu adalh tempat pemujaan dan terdapa beratus ratus patung pujaan dewa orang arab. jadi mengapa menghadapa kiblat karena di mekkah itu lah Tuhannya Islam bersemayam.

menurut gue, menghadap kiblat itu kan ajarannya gus muh toh? supaya setiap orang muslim teringat kepada Arab. kenapa toh harus ngadep ka'bah? aneh2 aja, mo sholat ya sholat, ibadah ngadep mana yang penting niatnya. masa mo sholat aja musti bingung dolo, eh... arah mekkah mana ya? ya jauh toh...!

begitu juga orang sholat tuh belum tentu ngerti artinya.. emang Tuhan cuma ngerti bhs Arab? buat gue gak masuk akal banget Tuhan meniup wahyu ke Gus Muh dan menyerukan sholat dalam bhs Arab, karena Tuhan sebelum zaman Muh, Tuhan yang disembah oleh Ibrahim, Isa, dan Nabi2 sebelum Muh, tidak pernah memerintahkan sholat dlm bhs Arab sebelum Muh ngaku dirinya jadi nabi! Juga tidak pernah nyuruh doa dalam bhs Arab. Tidak pernah nyuruh ngadap ka'bah. Tidak pernah juga nyuruh seluruh umat datang ke Arab untuk naik haji. Aneh! ajaran2 versi Muh kok semuanya menguntungkan Arab! Bayangkan berapa devisa yang masuk buat kerajaan Saudi Arabia setiap tahun dari ibadah Haji dan Umroh? BUJUG!! Para pakar ekonomi mana pun gak ada yang mampu menandingi ilmu ekonominya gus Muh ini!

Muslim sedunia mau aja dikadalin :hehe... di negaranya jual sawah, jual sapi, buat nyumbang raja King Abdul Aziz dan warga negaranya untuk pelesir sex!

Muslim sedunia juga dijajah secara bahasa dan budaya. Mereka semua jika ingin jadi muslim harus belajar aksara dan pronunciationnya bhs Arab dan lebih afdol lagi disarankan pake baju Arab yakni sorban (seperti AA Gym), kopiah (seperti UJ) dan Jilbab dan cadar (klo cadar sih masih banyak yang ogah pake, sebab susah napas booo...)

Secara sadar or tak sadar, dunia menyerap bahasa & budaya Arab serta menyumbang devisa yang luar biasa besar kepada negara itu seiring dengan semakin berkembangnya agama islam di dunia. Makin banyak penganut islam, makin makmur negara Arab. Suatu saat Arab akan menjadi negara terkaya dan paling berkuasa setelah Islam berhasil menduduki peringkat 1 agama dengan penganut terbanyak di dunia!

imagine, apa yang akan dilakukan Raja Arab dan warganya jika mereka sudah sangat kaya raya dan berkuasa? bumi berada dalam cengkeramannya!

Inilah fantasi muh yang sangat cerdas dan brilian!

emang lo percaya dia dapet wahyu di gua Hira bahwa dia nabi yang dipilih terakhir? klo emang dia nabi setelah Isa, mengapa dia merombak habis ajaran Tuhan, dimana dalam ajaran sebelumnya, dalam kitab Taurat, dikatakan bahwa Tanah Perjanjian Tuhan adalah Israel, dan keturunan yang menjadi pemimpin adalah keturunan Ishak (bangsa Yahudi), kok malah jadi keturunan Ismail (bangsa Arab) dan Israel berubah jadi Arab Saudi?

What the hell is that??

BEYOND!!! GW SANGAT MENDUKUNG LOE!!! MAJU TERUS!!!!!!

GOD BLESS YOU!!


gw sependapat dengan paragraf terakhir loe!!

sebaiknya, lo berdua lebih BANYAK BELAJAR lagi (Beyond dan Infermanvx), hmmm, sesungguhnya ketika kita tidak tau atau timbul hal - hal yang menjadi ganjalan tidak seharusnya kita berpikir negatif dan membenarkan hal - hal yang belum jelas dalilnya. Guys, kita bisa mencarinya dengan membaca dan terus membaca (Rasullullah juga memerintahkan hal tsb).

sebagai seorang yang berakal, berintelektual dan DEWASA seyognyalah kita lebih banyak belajar dan tidak memandang suatu masalah dari satu sisi aja. dan tentunya bila memang dmikian bila ada yg tidak setuju dan ngerasa beda ma pendapat seseorang bisa membantahnya dengan lebih baik, gunakan donx nalar temen2...jangan menggunakan emosi. Gw yakin kalo lo b2 deh BENER2 belajar ga kan segitunya deh.
Gw Muslim (meski belum bisa disebut mukmin) n gw ga kan berenti belajar dan mentog di satu pendapat n kesimpulan kaya gitu...

justru saya pelajar dan saya juga belajar..
tidak seperti anda yang hanya menasehati orang belajar.. apakah anda sudah belajar??

weleh.. :P

kalo gak mau sholat ya udah...brarti bukan muslim.
kalo gak mau sholat ya jangan mencaci yang sholat....
agama itu hak azasi manusia sejak lahir....

untukmu agamamu...untukku agamaku pula...:rolleyes:

Lakumdinukum Waliyadin - -

malesss ach debat ma yang suka ngotot ga jelas gitu ::muach:: ....

Originally posted by up2d5ky
Lakumdinukum Waliyadin - -

malesss ach debat ma yang suka ngotot ga jelas gitu ::muach:: ....

emang benerrr...

maksud lo si l'arve ya..

iya gue juga males tuh ::babydot: ::babydot:

aah gue juga males bacanya..enaknya cuma di lewatin doank

Originally posted by Beyond
emang benerrr...

maksud lo si l'arve ya..

iya gue juga males tuh ::babydot: ::babydot:

maksud lo gw ga jelas.....

wekekekekekek.......

sma dooong:hehe

Originally posted by Sikhasep Jr
kaum inkar alhadits mengaku sebagai pengikut Al Qur'an, tetapi tidak pernah mengikuti apa yang tertulis dalam al Qur'an selain berdasarkan dugaan-dugaannya semata tanpa mau mengikuti Rasulullah saw sebagai yang menyampaikan dan menjelaskan al Qur'an.

Padahal jelas bahwa seorang Rasul dilengkapi allah dengan al hikmah sebagaimana ayat berikut :

Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka sesorang Rasul dari kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab dan Al-Hikmah serta mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana.
(Qs 2:129)

al-Hikmah diartikan segai "kebijaksanaan", terambil kata ha-ka-ma yang memiliki arti : [1]memerintahkan; [2]mewajibkan; [3]memutuskan; [4]menetapkan; [5]mengadili, dll.

Jadi, jika anda menolak hadits hanya karena suatu tuduhan semata tanpa dasar ilmu dan pengetahuan maka sangat susah bagi siapapun untuk meyakinkan anda bahwa hadits adalah hukum ke-2 setelah al Qur'an bagi ahl assunnah.

Maka sebagaimana yang diperintahkan Allah SWT :

Lakum diinukum waliya diini (bagi kamu agamamu dan bagiku agama(ku)) http://quran.islamdotnet.com/images/26.gif
[5:3]. Diharamkan kepada kamu ialah bangkai, dan darah, dan daging babi, dan apa-apa yang disucikan kepada selain daripada Allah, dan yang dicekik, dan yang dipukul, dan binatang yang jatuh lalu mati, dan binatang yang ditanduk, dan apa yang dimakan binatang buas, kecuali kamu mengorbankannya dengan patut, dan apa yang dikorbankan untuk berhala, dan membahagi dengan ramalan anak-anak panah; itu ialah kefasiqan. Pada hari ini orang-orang yang tidak percaya berputus asa daripada agama kamu; maka janganlah takut pada mereka, tetapi takutilah Aku. PADA HARI INI, AKU MENYEMPURNAKAN AGAMA KAMU UNTUK KAMU, dan Aku mencukupkan rahmat-Ku ke atas kamu, dan Aku merelakan Islam sebagai agama untuk kamu. Maka sesiapa yang terpaksa, dalam kekosongan, dan tidak condong untuk bermaksud berbuat dosa, maka sesungguhnya Allah Pengampun, Pengasih.

Saya rasa apabila Rasulullah membaca ayat ini hanya Al-Quran telah lengkap..Hadith hanya ditulis 200 tahun selepas Rasulullah wafat.

14:11. Rasul-rasul mereka berkata kepada mereka, "Kami tidak lain hanyalah manusia-manusia yang serupa dengan kamu; tetapi Allah berbudi baik kepada sesiapa yang Dia mengkehendaki daripada hamba-hamba-Nya. Tiadalah bagi kami untuk mendatangkan kepada kamu satu kuasa melainkan dengan izin Allah; dan kepada Allah hendaklah orang-orang mukmin mempercayakan (tawakal).

14:13. Orang-orang yang tidak percaya berkata kepada rasul-rasul mereka, "Sungguh, kami akan mengusir kamu daripada bumi kami, atau kamu kembali kepada anutan kami." Kemudian Pemelihara mereka mewahyukan mereka, "Sungguh, Kami akan memusnahkan orang-orang yang zalim,

pahaman saya :

Semua manusia yang beragama dimuka bumi ini , menurut kitab-kitab Agama yang di bawa oleh para Nabi , para Imam atau Ulama mareka . contuhnya :
Nabi Musa menyeru sepaya umat manusia beragama Tuhannya yang di bawa olehnya , yaitu sebuah kitab Taurat .

Nabi Isa menyeru sepaya umat manusia beragama Tuhannya yang di bawa olehnya , yaitu sebuah kitab Injil .

Nabi Muhammad menyeru sepaya umat manusia beragama Tuhannya yang di bawa olehnya , yaitu sebuah kitab Al Quran .

Imam Malik menyeru sepaya umat manusia beragama Tuhannya yang di bawa olehnya , yaitu kitab karanganya Mautha’ .

Imam Syafie menyeru sepaya umat manusia beragama Tuhannya yang di bawa olehnya , yaitu kitab karangannya Alum .

Imam Bukhari menyeru sepaya umat manusia beragama Tuhannya yang di bawa olehnya , yaitu kitab karanganya Shahih Bukhari .

Dan Imam-imam atau Ulama-ulama lain .

Maka dengan sebab itulah manusia beragama berbiza , karena mereka beragama menurut kitab-kitab yang mareka parcayai ..

Tapi bagi saya , baragama menurut kitab yang dibawa oleh Nabi Muhammad yaitu sebuah Al Quran saja dan baginda tidak bawa Hadis .:D

Don't argue with an idiot; people watching may not be able to tell the difference.

Originally posted by greedie
Don't argue with an idiot; people watching may not be able to tell the difference.

SE-7 ::up::

Originally posted by Beyond
menurut gue, menghadap kiblat itu kan ajarannya gus muh toh? supaya setiap orang muslim teringat kepada Arab. kenapa toh harus ngadep ka'bah? aneh2 aja, mo sholat ya sholat, ibadah ngadep mana yang penting niatnya. masa mo sholat aja musti bingung dolo, eh... arah mekkah mana ya? ya jauh toh...!

begitu juga orang sholat tuh belum tentu ngerti artinya.. emang Tuhan cuma ngerti bhs Arab? buat gue gak masuk akal banget Tuhan meniup wahyu ke Gus Muh dan menyerukan sholat dalam bhs Arab, karena Tuhan sebelum zaman Muh, Tuhan yang disembah oleh Ibrahim, Isa, dan Nabi2 sebelum Muh, tidak pernah memerintahkan sholat dlm bhs Arab sebelum Muh ngaku dirinya jadi nabi! Juga tidak pernah nyuruh doa dalam bhs Arab. Tidak pernah nyuruh ngadap ka'bah. Tidak pernah juga nyuruh seluruh umat datang ke Arab untuk naik haji. Aneh! ajaran2 versi Muh kok semuanya menguntungkan Arab! Bayangkan berapa devisa yang masuk buat kerajaan Saudi Arabia setiap tahun dari ibadah Haji dan Umroh? BUJUG!! Para pakar ekonomi mana pun gak ada yang mampu menandingi ilmu ekonominya gus Muh ini!

Muslim sedunia mau aja dikadalin :hehe... di negaranya jual sawah, jual sapi, buat nyumbang raja King Abdul Aziz dan warga negaranya untuk pelesir sex!

Muslim sedunia juga dijajah secara bahasa dan budaya. Mereka semua jika ingin jadi muslim harus belajar aksara dan pronunciationnya bhs Arab dan lebih afdol lagi disarankan pake baju Arab yakni sorban (seperti AA Gym), kopiah (seperti UJ) dan Jilbab dan cadar (klo cadar sih masih banyak yang ogah pake, sebab susah napas booo...)

Secara sadar or tak sadar, dunia menyerap bahasa & budaya Arab serta menyumbang devisa yang luar biasa besar kepada negara itu seiring dengan semakin berkembangnya agama islam di dunia. Makin banyak penganut islam, makin makmur negara Arab. Suatu saat Arab akan menjadi negara terkaya dan paling berkuasa setelah Islam berhasil menduduki peringkat 1 agama dengan penganut terbanyak di dunia!

imagine, apa yang akan dilakukan Raja Arab dan warganya jika mereka sudah sangat kaya raya dan berkuasa? bumi berada dalam cengkeramannya!

Inilah fantasi muh yang sangat cerdas dan brilian!

emang lo percaya dia dapet wahyu di gua Hira bahwa dia nabi yang dipilih terakhir? klo emang dia nabi setelah Isa, mengapa dia merombak habis ajaran Tuhan, dimana dalam ajaran sebelumnya, dalam kitab Taurat, dikatakan bahwa Tanah Perjanjian Tuhan adalah Israel, dan keturunan yang menjadi pemimpin adalah keturunan Ishak (bangsa Yahudi), kok malah jadi keturunan Ismail (bangsa Arab) dan Israel berubah jadi Arab Saudi?

What the hell is that??

hihihi... gw jd dapet pengetahuan baru neh. tapi keknya pengetahuan yang sok tau deh.
tapi ga papa deh, tetep applause... [clap]

Originally posted by Beyond
SE-7 ::up::
I mean you my friend

saya belum begitu paham sih tetapi bagi saya sholat adalah salah satu cara bagi umat islam untuk menyatakan rasa syukurnya kepada sang khaliq dan juga sebagai pembeda antara muslim dan non muslim khan tiap umat memiliki cara ibadahnya masing masing.

Originally posted by jkkk
Originally posted by Sikhasep Jr
Ya Tuhan kami, utuslah untuk mereka sesorang Rasul dari kalangan mereka, yang akan membacakan kepada mereka ayat-ayat Engkau, dan mengajarkan kepada mereka Al Kitab dan Al-Hikmah serta mensucikan mereka. Sesungguhnya Engkaulah yang Maha Kuasa lagi Maha Bijaksana.
(Qs 2:129)

al-Hikmah diartikan segai "kebijaksanaan", terambil kata ha-ka-ma yang memiliki arti : [1]memerintahkan; [2]mewajibkan; [3]memutuskan; [4]menetapkan; [5]mengadili, dll.


TAFSIR AL QURAN MENURUT PARA ULAMA:

[2:231] ….. Dan ingatlah nikmat Allah padamu, dan apa yang di turunkan Allah kepadamu yaitu Al Kitab (AL QURAN) dan Al Hikmah (AS SUNNAH)…..

Tidak salah jika al Hikmah disebut sebagai as sunnah karena kata ha-ka-ma tsb kan memiliki pengertian kearah sana bahwa setiap perintah, hal-hal yang diwajibkan, diputuskan, ditetapkan oleh Rasulullah saw disebut as sunnah yang pada saat ini direkam dalam hadits. :)

Originally posted by jkkk
KOMEN SAYA SEBAGAI RUNUNGAN:

Jika Al Hikmah seperti surah [2:231] itu adalah Sunah Rasul (Hadis), maka Hadis mana kah perlu di turuti. Adakah Hadis dari orang orang Sunni atau Hadis dari Orang Orang Syiah?

Dalam menilai suatu hadits tidak berdasarkan apakah hadits tsb dari sunni, syioah, mutazilah, dll tetapi didasarkan kepada ke-'shahih'-an dari hadits tsb.

Selama hadits tsb dapat dipercaya dan dibuktikan dengan ilmu bahwa hadits tsb "shahih" maka hal itu dapat kuta amalkan sebagai penjelasan tata cara pelaksanaan nya selalu bayan tafsir al-Qur'an.

Anda pelajari dulu hadits supaya tidak asal bicara tanap mengenal bagaimana suatu hadits disebut shahih, dha'if, maudhu.

Originally posted by jkkk
ERTI AL HIKMAH MENURUT AL QURAN:

[36:1-2] Yaa Sin. Dan QURAN YANG PENUH DENGAN HIKMAH (kebijaksanaan).

[3:58] Ini adalah revelasi revelasi yang kami bacakan kepada kamu, untuk memberikan mesej yang penuh dengan HIKMAH (kebijaksanaan).

[10:1] Alif. Lam. Raa. INILAH AYAT-AYAT AL KITAB YANG MENGANDUNGI HIKMAH (kebijaksanaan).

[31:1-2] Alif. Lam. Mim. INILAH AYAT-AYAT AL KITAB YANG MENGANDUNGI HIKMAH (kebijaksanaan).
...

yang gue kasih redcolor tsb bukan arti dari al-Qur'an tapi pemahaman dari penterjemah al Qur'an karena kata hikmah tsb tidak diterjemahkan secara langsung menjadi kebijaksanaan.

Contoh, bagaimana jika QS 31:1-2 gue artikan sbb :

Alif. Lam. Mim. INILAH AYAT-AYAT AL KITAB YANG MENGANDUNGI HIKMAH ([1]perintah; [2]kewajiban; [3]keputusan; [4]ketetapan; [5]pengadilan/hukum) :D

Originally posted by jkkk
...
Tapi bagi saya , baragama menurut kitab yang dibawa oleh Nabi Muhammad yaitu sebuah Al Quran saja dan baginda tidak bawa Hadis

Silahkan, jika itu jalan yang anda pilih, toh benar tidaknya yang anda yakini tsb harus sejalan dengan prakteknya dan suatu saat nanti kita masing-masing akan dimintai pertanggung jawaban atas apa yang kita kerjakan.

Lakum diinukum waliya diini :D

Originally posted by Sikhasep Jr
TAFSIR AL QURAN MENURUT PARA ULAMA:

[2:231] ….. Dan ingatlah nikmat Allah padamu, dan apa yang di turunkan Allah kepadamu yaitu Al Kitab (AL QURAN) dan Al Hikmah (AS SUNNAH)…..

Tidak salah jika al Hikmah disebut sebagai as sunnah karena kata ha-ka-ma tsb kan memiliki pengertian kearah sana bahwa setiap perintah, hal-hal yang diwajibkan, diputuskan, ditetapkan oleh Rasulullah saw disebut as sunnah yang pada saat ini direkam dalam hadits. :)
terjemahan ini saya tidak setuju ...:nono

Originally posted by Sikhasep Jr
Dalam menilai suatu hadits tidak berdasarkan apakah hadits tsb dari sunni, syioah, mutazilah, dll tetapi didasarkan kepada ke-'shahih'-an dari hadits tsb.

Selama hadits tsb dapat dipercaya dan dibuktikan dengan ilmu bahwa hadits tsb "shahih" maka hal itu dapat kuta amalkan sebagai penjelasan tata cara pelaksanaan nya selalu bayan tafsir al-Qur'an.

Anda pelajari dulu hadits supaya tidak asal bicara tanap mengenal bagaimana suatu hadits disebut shahih, dha'if, maudhu.:)
tapi apakah hukumnya terhadap orang yang mencipta hadis dhaif , maudhu itu ??
adapun orang-2 yang menulak kesemua hadis-2 itu , ada ulama mangatakan sesat atau murtad .

Originally posted by Sikhasep Jr
yang gue kasih redcolor tsb bukan arti dari al-Qur'an tapi pemahaman dari penterjemah al Qur'an karena kata hikmah tsb tidak diterjemahkan secara langsung menjadi kebijaksanaan.

Contoh, bagaimana jika QS 31:1-2 gue artikan sbb :

Alif. Lam. Mim. INILAH AYAT-AYAT AL KITAB YANG MENGANDUNGI HIKMAH ([1]perintah; [2]kewajiban; [3]keputusan; [4]ketetapan; [5]pengadilan/hukum) :D


Silahkan, jika itu jalan yang anda pilih, toh benar tidaknya yang anda yakini tsb harus sejalan dengan prakteknya dan suatu saat nanti kita masing-masing akan dimintai pertanggung jawaban atas apa yang kita kerjakan.

Lakum diinukum waliya diini :D
hal ini saya terima memang bagitulah hukumnya kalau kita tidak seiman ..tapi penjelasan anda itu pun tidak menujuk bahwa hikmah itu adalah sunnah ...

Jika membandingkan waktu sembahyang dalam agama Islam dengan agama Kristien dan Yahudi, kita dapati bahawa sembahyang orang muslim berada ditengah antara sembahyang orang Kristien dan sembahyang orang Yahudi.
Ini kerana orang Kristien Katolik sembahyang tujuh kali sehari dan orang Yahudi pula sembahyang tiga kali sehari.
Ketujuh-tujuh sembahyang Kristian Katolik ialah:

- Sembahyang pagi. (morning prayer).
- Sembahyang sebelum makan pagi (prayer before breakfast).
- Sembahyang tengah hari (angelus prayer at 12.00 a.m.).
- Sembahyang sebelum makan tengah hari (prayer before lunch).
- Sembahyang Asar (divine Mercy prayer 3.00 pm).
- Sembahyang sebelum makan malam (prayer before dinner).
- Sembahyang sebelum tidur (evening prayer at bedtime).

Ketiga-tiga sembahyang Yahudi pula ialah:

- Sembahyang pagi (Subuh/pagi).
- Sembahyang tengah hari (Zuhur).
- Sembahyang malam (Maghrib).

Agama Hindu juga terdapat tiga waktu sembahyang seperti Yahudi dan dipanggil Trisandhya.

Cara sembahyang walaupun berbeza dari satu agama ke agama lain tetapi falsafahnya adalah sama, iaitu beribadat kepada tuhan masing-masing.

Begitu juga semua penganut agama akan bersembahyang dangan mengangkat tangan ke atas sebagai simbol bahawa ada yang lebih berkuasa dari mereka. Maka ayat-ayat yang dibaca dalam sembahyang pula dia ambil dari kitab-kitab suci agama masing-masing
lihatdisini (http://www.astorajabat.com/modules.php?name=Forums&file=viewtopic&t=1350 )
Gulungan ingkar sunnah ya’ni Gulungan yang berpegang pada Quran saja . sembahyang tiga waktu sehari . yaitu . sembahyang Pajar ,sembahyang Maghrib dan semgbahyang Isya .
Maka ayat-ayang yang dibaca dalam sembahyang pula mareka ambil dari kitab suci Quran saja .

Gulungan Islam yang mengaku , Ahlis sunnah ya’ni Gulungan yang berpegang pada kitab Quran dan kitab-kitab Hadis dan Kitab Perukunan (adalah salah satu kitab yang terkenal disebelah sini ) .sembahyang lima waktu sehari .
yaitu , sembahyang Subuh , sembahyang Zuhur , sembahyang Asar , sembahyang Maghrib dan sembahyang Isya’ .
Bacaan dalam sembahyang mareka , mareka ambil dari kitab suci Quran , seperti membaca Alfatihah , dan kitab-kitab Hadis seperti membaca Tasyahud dan dalam Kitab Perukunan seperti membaca Ushalli dll.

Yang disebut Kitab Agama iyalah : kiab Taurat , Zabur , Injil dan Quran .
Semua kitab-kitab ini di akui bahwa kitab-2 suci yang diwahyukan kepada para Nabi-2 untung menyampaikan kepada umat manusia .walaupun kitab-2 ini dikatakan oleh setengah orang , bahwa kitab-2 tersebut telah diubah oleh manusia daripada yang ashalnya , namun bagitu masih diakui kitab-2 suci dari Tuhan .

Adapun kitab Agama selain dari kitab-2 yang tersebut diatas tadi , seperti kitab-2 Hadis , Perukunan dll . walaupun dikatakan masih tetap ashelinya sejak dulu hingga sekarang masih tidak berubah-2 , tetapi tidak ada sorangpun yang mengaku bahwa kita-2 tersebut adalah kitab-2 suci dari Tuhan yang diwahyukan kepada Para Nabi-2 selepas Nabi Muhammad .hanya yang ada mengaku bahwa kitab-2 tersebut adalah kitab-2 Ulama Islam .Jadi jelaslah bahwa kitab-2 tersebut adalah kitab Agama yang dikarang oleh manusia saja.

Jarak tahun kitab-2 Agama itu seperti kitab Taurat , Zabur dengan Injil 1000 tahun . Kitab Injil dengan Quran 500 tahun .Quran dengan Hadis-2 200 tahun , Hadis dengan Perukunan 1200 tahun .

Kesimpulannya , cara-2 beragama di dunia ini ada dua gulunganan saja .

1. gulungan Yahudi , Keristian , Budha dan pangikut ajaran Quran .mareka ini beragama menurut kitab-2 suci dari Tuhan yang diturun kepada Nabi-2 mareka .
Firman Tuhan :
5:69. Sesungguhnya orang-orang yang percaya, dan orang-orang Yahudi, dan Sabiin, dan orang-orang Kristian, sesiapa yang percaya kepada Allah, dan Hari Akhir, dan membuat kerja-kerja kebaikan, maka tiadalah ketakutan pada mereka, dan tidaklah mereka bersedih.

2:62. Sesungguhnya orang-orang yang percaya, dan orang-orang Yahudi, dan Kristian, dan Sabiin, sesiapa percaya kepada Allah dan Hari Akhir, dan membuat kerja-kerja kebaikan, maka upah mereka adalah di sisi Pemelihara mereka, dan tiadalah ketakutan pada mereka, dan tidaklah mereka bersedih.

Mareka ini juga mampu masuk "syurga" selain daripada orang-orang yang melebel diri mereka Islam. Soalan yang berkait ialah bagaimana mereka melakukan sembahyang ?

Kita tidak tahu secara terperinci, tapi yang jelas ialah sembahyang mereka tidak serupa sembahyang yang dilakukan oleh orang yang melebel diri Islam .
Orang Islam kelihatan amat bangga dengan sembahyang yang dilakukan. Mungkin kerana merasa tenteram dengannya.
Begitu juga dengan orang-orang lain yang disebut di dalam ayat 5:69, 2:62 tadi, mereka turut rasa tenteram dengan sembahyang mereka. Bezanya ialah ketenteraman mereka tidak mengusik ketenteraman orang lain yang turut menyembah Tuhan dengan ikhlas.
Selanjutnya, ketenteraman mereka didapati tidak menyebabkan bom-bom meletup, ada kalanya pada diri sendiri, untuk membunuh orang-orang awam yang tidak berdosa. Ini kami sebut (dengan maaf) sebab antara cerita yang dibaca mengenai "teroris" Islam di akhbar ialah mereka dikatakan tidak pernah meninggalkan sembahyang lima waktu sehari.

Sekurang-2nya , mareka selalu mengusik keteraman orang lain , contuhnya , mareka melakukan Azan digunakan pembesar suara ditiap-2 waktu mareka handak mengerjakan semabahyang , dan bacaan dalam sembahyang jugaa digunakan pembesar suara , lebih-2 lagi diketika sembahyang hari jumaat , dan diguna juga pembesar suara diketika mareka membaca khuthbah dihari jumaat dan didalam bacaannya itu ada kata-2 maki hamun terhadap orang yang tak seiman dengan mareka . apakah umat Islam yang semacam ini tidak terfikir hal ini , karena perbuatan itu akan mengganggu keteraman orang lain ..

2. gulungan Ahlis sunnah Waljamaah , mareka ini beragama menurut kitab suci Quran dan kitab-2 karangan Ulamak-2 agama mareka .Firman Tuhan :

2:79. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang menulis al-Kitab dengan tangan-tangan mereka, kemudian mereka berkata, "Ini daripada Allah," supaya mereka menjualnya untuk harga yang sedikit; kecelakaanlah bagi mereka kerana apa yang tangan-tangan mereka menulis, dan kecelakaanlah bagi mereka kerana usaha-usaha mereka.

9:31. Mereka mengambil habr (ulama agama) mereka, dan rahib-rahib mereka, sebagai pemelihara-pemelihara selain daripada Allah,

9:34. Wahai orang-orang yang percaya, kebanyakan habr(ulama agama), dan rahib, sesungguhnya mereka memakan harta manusia dengan cara palsu, dan menghalangi daripada jalan Allah. Orang-orang yang menyimpan emas dan perak, dan tidak menafkahkannya di jalan Allah, maka berilah mereka berita gembira dengan azab yang pedih.

Fikirkanlah Sembahyang yang manakah diterima Tuhan ??
Kalau dia fikirkan , bahwa Tuhanlah yang maha tahu segala-2nya , maka dia tidak boleh menyalahi ebadat atau sembahyang dan aturan cara hidup beragama orang lain .

Dan coba fikirkan lagi , gulungan manakah yang selalu menyalahi ebadat atau sembahyang dan aturan cara hidup beragama orang lain ? seperti dengan kata-2 kafir , munafik , murtad , bida’ah , sesat dll terhadap orang-2 lain ? dan adakah gulungan yang pertamakah atau gulungan yang kedua yang tersebut diatas tadi ?

Fikirkanlah hai orang-2 yang mempunyai fikiran .::mikir::

kita beribadah sesuai dengan perintahnya adalah untuk membuktikan ketundukkan kita, ketaatan kita kepada Allah.

Dan ketahuilah, bahwa apa2 yang Allah perintahkan, semuanya bermanfaat bagi makhluknya.

Mulai dari Shalat, Puasa, zakat, infak, sedekah dsb.

Sperti seorang hamba yang diperintahkan tuannya. Jika ia menurut kepada perintahnya, maka ia akan mendapatkan imbalan.
Jika tidak menuruti perintah tuannya, akan dapat hukuman.

Kita sebagai hamba Allah, jika mentaatiNYA, maka akan mendapatkan imbalan, baik di dunia maupun di akhirat.
Kalau tidak taat, yaa bisa dapat ganjaran (hukuman) baik di dunia maupun di akhirat.

untuk Beyond dkk nya
Anda pernah bertanya ttg Allah ada dimana saja

Allah ada dimana saja, berarti Allah maha tahu apa yang hambanya perbuat.

Allah memerintahkan Shalat agar menghadapkan wajah kita ke ka'bah. Itu juga menunjukkan ketaatan hambaNya. Selain itu, kiblat itu juga berarti berpusat ke satu tujuan, yang mencerminkan persatuan.

knapa bahasa arab
coba ambil buku berbahsa indonesia atau inggris, kira2 yg isinya 20 halaman.
Lalu hafalkan sesuai dengan apa yang ada, tanpa mengurangi, menambah atau mengganti kata dg sinonim.

Coba hafalkan dengan membacanya tiap hari. Butuh waktu berapa lama?
walaupun hafal (saya yakin dengan waktu yang lama) pasti hafalnya tdk sama spt teksnya. Karena manusia lebih cenderung hafal dengan pemahamannya sendiri. sehingga banyak kata dan kalimat yang berubah, walau maknanya sama.

Coba perintahkan anak2 muslim untuk menghafal Al-qur'an juz 30 yang tebalnya memang kira2 20 halaman. Lakukan spt maksud diatas.
Insya Allah, bahasa arab mudah dihafalkan.

Kalaupun kata orang susah, itu karena ia jarang membaca Al-Qur'an dan tdk berusaha menghafalnya.

Ok don't be emotional

BETUL Brujag!

Iya, gw lebih gampang ngafalin bahasa arab dpd bahasa Indonesia.
Contoh gampangnya, gampang ngapalin bbp surat2 AQ, tapi ketika mencoba ngapalin artinya... kaga bisa! Paling hanya memahami...

Let's back to the topic. why we must sholat ?

Spt post di atas, bahwa apa2 yang Allah perintahkan, semuanya bermanfaat bagi makhluknya[/b]

Ini saya berikan artikel ttg shalat, moga brmanfaat sekaligus lebih meyakinkan kita ttg agama (din) yang sempurna ini.

oya, saya punya hard copynya, tp lupa dimana. jadi saya googling aja yah


MANFAAT KESEHATAN SHALAT

Berdiri lurus
Berdiri lurus adalah pelurusan tulang belakang, dan menjadi awal dari sebuah latihan pernapasan, pencernaan dan tulang.

Takbir
Takbir merupakan latihan awal pernapasan. Paru-paru adalah alat pernapasan.
Paru kita terlindung dalam rongga dada yang tersusun dari tulang iga yang melengkung dan tulang belakang yang mencembung. Susunan ini didukung oleh dua jenis otot, yaitu yang menjauhkan lengan dari dada (abductor) dan mendekatkankanya (adductor) . Takbir berarti kegiatan mengangkat lengan dan merenggangkannya, hingga rongga dada mengembang seperti halnya paru-paru. Dan mengangkat tangan berarti meregangnya otot-otot bahu hingga aliran darah yang membawa oksigen menjadi lancar.

Ruku'
Dengan Ruku' memperlancar aliran darah dan getah bening ke leher oleh karena sejajarnya letak bahu dengan leher. Aliran akan semakin lancar bila ruku' dilakukan dengan benar, yaitu meletakkan perut dan dada lebih tinggi dari pada leher. Ruku' mengempiskan pernapasan. Hal ini terjadi karena tekanan negatif pleura (tekanan dalam rongga paru) akibat dari pengecilan rongga dada. Pelurusan tulang belakang pada saat ruku' berarti mencegah terjadinya pengapuran. Selain itu, ruku' adalah latihan kemih (buang air kecil) untuk mencegah keluhan prostate. Pelurusan tulang belakang akan mengempiskan ginjal. Sedangkan penekanan kandung kencing oleh tulang belakang dan tulang kemaluan akan melancarkan kemih.

Getah bening (limfe) adalah cairan tubuh, bukan darah dan mempunyai pembuluh serta sistemnya. Tugas utamanya adalah menyaring dan menumpas kuman penyakit yang berkeliaran di dalam darah. Cairan ini berasal dari darah, air, protein, garam dan bahan penyakit yang merembes ke dalamnya. Sel yang berfungsi di kalenjar limfe ini adalah sel T dan sel B.

Sujud
Sujud mengalirkan getah bening dari tungkai-perut dan dada ke leher karena merasa lebih tinggi. Dan meletakkan tangan sejajar dengan bahu ataupun telinga, memompa getah bening ketiak ke leher. Selain itu, sujud melancarkan peredaran darah hingga dapat mencegah wasir. Sujud dengan cepat tidak bermanfaat. Ia tidak mengalirkan getah bening dan tidak melatih tulang belakang dan otot. Tak heran kalau ada di sebagian sahabat menceritakan bahwa Rasulullah sering lama dalam bersujud.

Duduk diantara dua sujud
Duduk diantara dua sujud dapat mengaktifkan kalenjar keringat karena bertemunya lipatan paha dan betis sehingga dapat mencegah terjadinya pengapuran. Pembuluh darah balik diatas pangkal kaki jadi tertekan sehingga darah akan memenuhi seluruh telapak kaki mulai dari mata kaki sehingga pembuluh darah di pangkal kaki mengembang. Gerakan ini menjaga supaya kaki dapat secara optimal menopang tubuh kita.

Gerakan salam
Gerakan salam yang merupakan penutup shalat, dengan memalingkan wajah ke kanan dan ke kiri bermanfaat untuk menjaga kelenturan urat leher. Gerakan ini juga akan mempercepat aliran getah bening di leher ke jantung.

Manfaat shalat tahajud
Untuk Apa Shalat Tahajud di Malam Hari?
Cuaca di malam hari biasanya dingin dan lembab, kalau ditanya paling enak tidur di waktu tersebut. Banyak lemak jenuh yang melapisi saraf kita hingga menjadi beku. Kalau tidak segera digerakkan, sistem pemanas tubuh tidak aktif, saraf menjadi kaku, bahkan kolesterol dan asam urat merubah menjadi pengapuran.

Tidur di kasur yang empuk akan menyebabkan urat syaraf yang mengatur tekanan ke bola mata tidak mendapat tekanan yang cukup untuk memulihkan posisi saraf mata kita.

Jadi, shalat malam itu lebih baik daripada tidur. Kebanyakan tidur malah menjadi penyakit. Bukan lamanya masa tidur yang diperlukan oleh tubuh kita melainkan kualitas tidur. Dengan solat malam, kita akan mengendalikan urat tidur kita.

Kesimpulan
"Apakah pendapatmu sekiranya terdapat sebuah sungai di hadapan pintu rumah salah seorang di antara kamu dan dia mandi didalamnya setiap hari lima kali. Apakah masih terdapat kotoran pada badannya? Para sahabat menjawab: 'Sudah pasti tidak terdapat sedikit pun kotoran pada badannya.' Lalu beliau bersabda,'Begitulah perumpamaan shalat lima waktu. Allah [u]menghapuskan segala kesalahan mereka."(Abu Hurarah ra).

Jika manfaat gerakan shalat kita betul-betul mengembangkannya sangat luar biasa manfaatnya dan lebih canggih dibandingkan dengan yoga. Sangat disayangkan tidak ada universitas yang berani atau sengaja mengembangkan teknik gerakan sholat ini secara ilmiah.

Belum lagi manejemen yang terkandung dalam bacaan shalat. Seperti doa Iftitah yang berarti mission statement (dalam menejemen strategi). Sedangkan makna bacaan Alfatihah yang kita baca berulang 17 kali adalah objective statement. Tujuan hidup mana yang lebih canggih dibandingkan tujuan hidup di jalan yang lurus, yaitu jalan yang penuh kebaikan seperti yang diperoleh para orang-orang shaleh seperti nabi dan rasul ?

Dr. Gustafe le Bond mengatakan bahwa Islam merupakan agama yang paling sepadan dengan penemuan- penemuan ilmiah. Perkembangan ilmu pengetahuan dan etika sains harus didukung dengan kekuatan iman. Semoga shalat kita makin terasa manfaatnya.

* Wakil Sekretaris IDI Cab. Medan

http://www.waspada.co.id/serba_waspada/mimbar_jumat/artikel.php?article_id=77395

gw mau nanya bolehkah kita seorang muslim shalat dirumah orang non muslim?soalnya teman gw ada yang non muslim(kristen)tapi dia toleransinya besar jadi dia memperbolehkan shalat dikamarnya,yang jadi masalh salibnya ditaruh diatas tembok dan arah kiblatnya sama salib itu,jadi hukumya gmn?dosa gak gw??

please yang bisa jawab tolong dijelaskan.

boleh aja, bir ada salibnya pun lo ga dosa
dasarnya?
kita tunggu Aa' Alfa ato Akhi Sikhasep :hehe

Yah boleh aja lah.... lah gue liat org banyak yg sholat di kantor2x gitu. Di hallway kantor kek... yg penting kan niat nya :D

sholat dimana saja sama kan..yg penting niatnya Lillahi ta'ala

Gw sering banget shalat, pas ngadep salib... abis pas arahnya sama kiblat.
Yg penting kan niatnya bukan ke salib itu, tapi ke Ka'bah... :)
Tuhan Maha Tau kan...

boleh!!

Emang tempat lain saat itu ga ada yah? Seperti di masjid kek, di langgar kek, di stasiun bensin kek..pokoknya yg ga ada simbol kekafiran di dekat tempat kita solat.

emg anda tega makan dlm toilet? Knp ga tega? kerana ga cocok khan :)

Antara syarat sah solat itu bersih pakaian, bersih diri dan bersih tempat solat. Kalau anda definasikan bersih itu cuman dari zohir aja, pantesan di mana2 aja bs.

Tp kalau bersih itu anda paham termasuk hal2 yg batiniah, padangan anda tentu beda. Kerana simbol2 kekafiran kemasuk sesuatu yg mencemarkan kesucian diri, kesucian pakaian dan kesucian tempat ibadat.

Negara anda khan paling buuuunyak org Islam di dunia dan udah tentu negara andalah paling buuunyak masjid atau musalah di dunia.

Right! From now on my maids & chauffeurs mustn't pray within my infidel home.

Originally posted by Ali Iskandar
Emang tempat lain saat itu ga ada yah? Seperti di masjid kek, di langgar kek, di stasiun bensin kek..pokoknya yg ga ada simbol kekafiran di dekat tempat kita solat.

emg anda tega makan dlm toilet? Knp ga tega? kerana ga cocok khan :)




:toktok: Ini manusia ignorance banget sih.

Masa rumah org yg selain muslim dibilang toilet? :eek:
Gue yg muslim aja denger nya gak seneng tau :shock:

yooi!! wassup...aku ga maksud kalau rumah non-muslim itu toilet. Maksud aku tiap aktivitas harian kita itu tergantung tempat. Contohnya... Kalau makan, di ruang makan, kalau kerja di ruang kerja dan kalau ibadat, diruang ibadat. Itu maksud aku.

Org kita2 ga tega makan di toilet kerana bukan tempatnya. Jadi ..sama juga ama ibadat. Sebaik2 tempat ibadat itu ialah tidak ada simbol2 kekafiran di dekat tempat kita solat. Maksud di dekat itu pula ialah di ruang kita mendirikan solat doong.

Itu maksud aku dooooooooank.

Originally posted by Ali Iskandar
Org kita2 ga tega makan di toilet kerana bukan tempatnya.

bukan ga tega.... tapi jijik :yuck:

wah si ali iskandar ini TOP abiezzzz!! ::up::

:kakaka:

@Ali
kalo mo sholat di masjid itu lebih baik lagi.
tapi kalo pun kepepet harus kepaksa sholat di gereja, gw pikir ga masalah ah :D asal tempatnya bersih dari najis, asala tempatnya ga kayak di toilet :D
ini kepepet lo :hehe

Yg penting niat..mau kaya apapun tempatnya yg penting niat :haha

dimanapun boleh yang penting bersih
walaupun rumah orang Islam tapi kalau kotor ya nggak bisa buat sholat

dasarnya logika aja

mau di tempat apapun boleh, justru merupakan dosa kalo kita meninggalkan Shalat dengan alasan konyol seperti ini sedangkan kuasa Allah itu tidak hanya kepada manusia muslim saja melainkan kepada seluruh makhluk hidup dan makhluk tak hidup di seluruh dunia ini.

Emang tempat lain saat itu ga ada yah? Seperti di masjid kek, di langgar kek, di stasiun bensin kek..pokoknya yg ga ada simbol kekafiran di dekat tempat kita solat.
Tp kalau bersih itu anda paham termasuk hal2 yg batiniah, padangan anda tentu beda. Kerana simbol2 kekafiran kemasuk sesuatu yg mencemarkan kesucian diri, kesucian pakaian dan kesucian tempat ibadat.

kalo ini mah bukan salah bunda mengandung tp salah iman anda yg terlalu kecil dan gampang terganggu oleh kehadiran Salib tersebut.

Originally posted by gendut

.....kalo ini mah bukan salah bunda mengandung tp salah iman anda yg terlalu kecil dan gampang terganggu oleh kehadiran Salib tersebut.

OOO...jd benar yah di Acheh sebelum tsunami, ada bangunan yg pd hari minggu di pake ama org kristen dan pada hari jumaat di pake ama org Islam.

Soal tempat ibadat emg soal sepele yah di sana? O I see. Baru tau nih. Pantesan negara anda sering "dirahmati" ama Allah SWT.

Kebanyakan yg beriman hebat kyk anda tuh. Selut dech :salut:

yup memang soal sepele disini, kalo gak suka ya tinggal bakar aja.

wah rupanya negara anda iri ya ga pernah di rahmati oleh Allah SWT ? lom cukup keselek ama kiriman asap kemarin toh ?

kayanya mesti di ajak keliling-keliling tuh orang..


ngambil contoh Aceh..apa gak ada yg lain ya??

boleh, kalo diijinkan.. kalo gak diijinkan ya jangan :haha

Originally posted by gendut
yup memang soal sepele disini, kalo gak suka ya tinggal bakar aja

Kalau ga bs bakar gmana?

Originally posted by gendut

wah rupanya negara anda iri ya ga pernah di rahmati oleh Allah SWT ? lom cukup keselek ama kiriman asap kemarin toh ?

ya lah..pst aku iri. Siapa yg mau bencana dari Allah, ya khan? Oh ya...sejak kemarin kamu bilang asap. Asap apa emg? Aku ga tau koq :)

keselek ertinya apa?

Kalau ga bs bakar gmana?
Dhuarrrrrr !!!!!!
ya lah..pst aku iri. Siapa yg mau bencana dari Allah, ya khan? Oh ya...sejak kemarin kamu bilang asap. Asap apa emg? Aku ga tau koq
makanya jadi org jgn ngendon di kamar melulu, asap begitu tebal masih ga kerasa :haha
keselek ertinya apa?
cough cough

weleh jadi pade nepsong bgt ..!

Kemanapun kamu menghadap disitulah wajah Allah dan jadikan bumi sebagai tempat sujud...

thanks for commentnya.god bless u

gak boleh shalat di kamar mama gw... hiks..

bukannya yg penting shalat, daripada tdk sama sekali?
masa' hanya karena kita berada di rumah orang non muslim or di ruangan yg ber-salib kita ga bisa shalat?
mengingat mesjid sangat jauh dari tmpt tersebut?
Jujur, gw sangat sering berada di situasi di mana tdk ada mesjid sama sekali dan berada di rumah non-muslim.

Wah, jadi kita sering kena bencana selama ini karena...ehm ehm...

boleh asalkan bebas dari hadas besar (dengan kata lain harus suci... misal ga ada kotoran binatang)

bahkan di gereja pun tidak dilarang, namun disarankan memang sholatlah di tempat ibadah/masjid (lebh utama)

Originally posted by happy
boleh asalkan bebas dari hadas besar (dengan kata lain harus suci... misal ga ada kotoran binatang)

bahkan di gereja pun tidak dilarang, namun disarankan memang sholatlah di tempat ibadah/masjid (lebh utama)

canggih... :bravo:

guwe dah nungguin jawaban ente.

hihihihi :)

banyak yg sebel ama komentari aku pd judul thread ini yah. Sampe aku di sindir2 segala. Sebenarnya aku suka kasi komentari dari 2 sisi. Biar tuntas persoalan itu sampe ke akar umbinya.

Sisi pertama adalah sisi syariat dan yg ke dua adalah sisi hakikat.

Jadi kalau org yg mencari jawab yg bs beresin soal syariat dan hakikat, MUNGKIN dlm komentari aku mereka menemukan keduanya.

Kalau dari sisi syariat, inysaAllah aku juga tau kok.

Dlm hal apa sekalipun, ISLAM banyak memberi kelonggaran jika kepepet. Aku sendiri melewati pelbagai keadaan begitu selama aku berpetualang ke seluruh dunia dulu. Emg jawaban2 dan komenter yg kalian berikan semua benar, ga ada yg salah koq.

Knp aku berikan jawaban dari sisi hakikat juga?

Kerana aku percaya masih rame org yg sedang berusaha mencapai sebaik mungkin ibadat agar jadi lebih baik, lebih afdal dan lebih dekat kepada Penciptanya.

Jadi aku lontarkan jawaban yg lebih berupa saran kepada mereka.

Terus aku sendiri gmana? Pendirian aku kalau menghadapi situasi kayak la_fleur atau lainnya, aku akan tetap medirikan solat walau dimana juga aku berada, paling tempat itu bersih dari sisi syariat.

So, ga usah hujat2 dan sindir2 aku lg yah hihihihi :)

di rumah gue banyak muslim sholat kok. pembantu, sopir, tukang kebon, karyawan2 bokap. di rumah gue ada satu ruangan khusus yang disediakan untuk sholat, ga ada salibnya, tapi masih di dalam gedung bangunan non-muslim. mungkin kerana ini ya..negeri kita sering dilanda...

untung encik ali udah sadar, klo gak encik bisa jadi batu sandungan bagi para muslim yg lain. jadi muslim jangan terlalu extrem begitu dong..kita aja yang punya tempat memperbolehkan kok.. kok bisa2nya yang mo numpang sholat malah menolak? aaneeeh...

Emang tempat lain saat itu ga ada yah? Seperti di masjid kek, di langgar kek, di stasiun bensin kek..pokoknya yg ga ada simbol kekafiran di dekat tempat kita solat.

Setuju...


emg anda tega makan dlm toilet? Knp ga tega? kerana ga cocok khan :)

Setuju, tapi kalo kepepet waktu gpp kan :)


Antara syarat sah solat itu bersih pakaian, bersih diri dan bersih tempat solat. Kalau anda definasikan bersih itu cuman dari zohir aja, pantesan di mana2 aja bs.

Bersih ini terkait dalam hal zhahir semata, karena thahiratul qalb (kebersihan hati) susah untuk dideteksi.


Tp kalau bersih itu anda paham termasuk hal2 yg batiniah, padangan anda tentu beda. Kerana simbol2 kekafiran kemasuk sesuatu yg mencemarkan kesucian diri, kesucian pakaian dan kesucian tempat ibadat.

Dalam beberapa riwayat, yang disebut thahirah ini bermakna zhahir saja. Biarpun dalam hatinya ada sifat hasad(dengki) tetep wajib sholat bagi mukhallaf. :)


Negara anda khan paling buuuunyak org Islam di dunia dan udah tentu negara andalah paling buuunyak masjid atau musalah di dunia.
Banyak mesjid bukan berarti gak boleh sholat selain dimesjid kan [kedip]

terjemahan ini saya tidak setuju ...:nono

Kenapa gak setuju ? Menurut anda sunnah itu artinya apa :hehe


tapi apakah hukumnya terhadap orang yang mencipta hadis dhaif , maudhu itu ??

Masuk Neraka karena berdusta atas nama Rasulullah saw.


adapun orang-2 yang menulak kesemua hadis-2 itu , ada ulama mangatakan sesat atau murtad .

Sesat atau murtad iya, karena sama dengan menolak penjelasan Nabi saw selaku Rasul yang membawa pesan Allah SWT.

Bukankah keta'atan kepada Allah SWT dan Rasul-nya tsb mutlak ?


hal ini saya terima memang bagitulah hukumnya kalau kita tidak seiman ..tapi penjelasan anda itu pun tidak menujuk bahwa hikmah itu adalah sunnah ...
Ya anda kemukakan saja bantahan secara ilmiah.

Sekarang gue tanya : Menurut bahasa Hikmah artinya apa dan sunnah artinya apa ? :hehe

ulah lieur kang ? ati2 ngke kejedot :haha

Heu'euh iyeu ge jadi lalieur :hehe

gimana car5anya solat tahajud ya?
apa mesti pake do'a2 trtentu y?

Shalat tahajud pada prinsipnya sama dengan shalat-shalat sunnat lainnya gak ada yang khusus.

cara sholat tahajud:
2-2-2-2= 8 rakaat (dikerjakan dua rakaat2)
ditambah 3 witir.....begitu boss....

Lebih baik tidur terlebih dahulu walau cuma sekejap tatapi pulas...
Kan setiap doa yang berasal dari dalam hati adalah doa yang terbaik yang menjadi harapan, maksud dan tujuan seorang hamba kepada sang Khalik.

besar harapan saya semuga anda tidak tutup thread ini sebagaimana yang telah sudah-2 itu . kalau ada kata-2 yang membuat anda rasa tersinggung mungkin tata cara bahasa kita berbeda saja .

dimi allah , sebenarnya saya ingin cari kebenaran tentang ajaran sunnah ini .

oleh karena setelah saya berjumpa situs Anti Hadis (http://e-bacaan.com/) ini , maka ajaran sunnah ini mulai rasa ragu-2 . karena ajaran sunnah ini banyak berbeda-2 sekali ..

anda juga tahukan , dulu saya adalah penganut ajaran sunnah juga seperti anda juga kan ...

insyaalah kalau terbukti ajaran sunnah ini memang datang dari rasulullah saya akan kembali ke ajaran sunnah sebagaimana saya beragama sebelum ini ..

:maaf:

Assalamualaikum.
Al Qur'an adalah kitab yang sempurna, semua hal ada di dalamnya, jadi secara logika tidak di perlukan kitab lain untuk menyempurnakan Al Qur'an.
Namun bagi orang yang kurang mendapat petunjuk, memiliki kelemahan akal atau kurang cerdas, bagi mereka sulit juga sehingga dibutuhkan tambahan bagi orang-orang yang kurang mampu ini.
Jika kamu membutuhkan keterangan yang lebih lengkap , lihatlah ke hadist dan sunnah, karena dari perjalanan hidup RASULULLAH S.A.W. kamu akan dapat melihat jelas kesempurnaan Al Qur'an. Karena RASULULLAH sendiri di didik ALLAH dengan Al Qur'an sehingga sempurnahlah imannya kepada ALLAH.
Jadi bagi kamu yang kurang mampu melihat kesempurnaan Al Qur'an, kamu wajib merujuk ke hadist dan sunnah.
Dan apabila di Al Qur'an kurang mendetail dan kurang jelas tentang sesuatu hal, maka kamu akan mendapat penjelasan yang lengkap di hadist dan sunnah, karena ibadah secara lahiriyah lebih banyak di hadist dan sunnah, sementara ibadah yang lengkap(namun lebih banyak ke Tauhid) ada di Al Qur'an.
Demikian kalo menurut gua...
Assalamualaikum.

gw liat di i-net byk panduan sholat yg ga pake doa Iftitah, sebenernay iftitah tu wajib ga sh?

gw liat di i-net byk panduan sholat yg ga pake doa Iftitah, sebenernay iftitah tu wajib ga sh?

iftitah itu nggak wajib koq...
bukan pula rukun sholat.

yang penting baca Al Fatihah

iftitah itu nggak wajib koq...
bukan pula rukun sholat.

Dalilnya bos ? ::mikir::


Secara bahasa, إِفْتِتَاحٌ artinya pembukaan, dari kata kerja فَتَحَ (membuka).

HUKUM MEMBACA DOA ISTIFTAH (IFTITAH)

Di dalam permasalahan shalat, madzhab Hanbali dan Hanafi mengenal istilah
'wajib' selain hukum fiqh yang masyhur dikenal seperti rukun, sunnah
(mustahab), mubah, makruh dan haram. Dan di dalam beberapa buku-buku fiqh,
seperti Shahih Fiqih Sunnah ataupun Panduan Fiqih Lengkap, istilah 'wajib' ini
menjadi bab tersendiri selain bab rukun ataupun sunnah-sunnah shalat.

Barangsiapa dengan sengaja meninggalkannya, sementara ia tahu bahwa ucapan atau
perbuatan tersebut wajib dilakukannya dalam shalat maka shalatnya tidak sah,
ini adalah pendapat madzhab Hanbali.

Madzhab Hanafi tidak berpendapat bahwa meninggalkan wajib shalat dengan sengaja
dapat membatalkan shalatnya, tetapi pelakunya berdosa. Adapun menurut madzhab
Maliki dan Syafi'i tidak ada wajib shalat, yang ada hanyalah rukun dan sunnah
shalat.

Berkaitan dengan membaca doa iftitah, menurut pendapat yang paling rajih, maka
wajib hukumnya memulai shalat dengan doa iftitah setelah takbir dan sebelum
membaca al Fatihah, baik shalat fardhu maupun shalat sunnah berdasarkan sabda
Nabi ShallallaHu 'alaiHi wa sallam dalam hadits Rifa'ah bin Rafi' kepada orang
yang salah dalam shalatnya,

"Sesungguhnya tidak sempurna shalat seseorang hingga berwudhu dengan sempurna
sesuai ketentuan. Kemudian bertakbir, memuji Allah dan menyanjung-Nya dan
membaca al Qur'an yang mudah dihafalnya..." (HR. Abu Dawud no. 859, an Nasai
II/2, at Tirmidzi no. 302 dan Ibnu Majah no. 460)

Sabda Nabi ShallallaHu 'alaiHi wa sallam, "Memuji Allah dan menyanjung-Nya",
secara zhahir adalah doa iftitah.

Imam ash Shan'ani mengatakan tentang hadits di atas, "Hadits ini adalah adalah
hadits yang sangat agung, yang biasa dikenal sebagai hadits al Musii' shalatahu
(orang yang tidak bagus shalatnya). Hadits ini mengajarkan kepada kita hal-hal
yang wajib dilakukan dalam shalat, sehingga ibadah shalat tidak akan sempurna
kecuali dengannya" (Subulus Salam hal. 429)

Ash Shan'ani juga berkata, "Dari hadits ini dapat disimpulkan bahwa memuji dan
menyanjung Allah setelah takbiratul ihram hukumnya wajib" (Subulus Salam I/312)

Juga pendapat yang menyatakan wajibnya adalah satu riwayat dari Ahmad dan
pendapat yang dipilih Ibnu Baththah (al Furu' I/413 dan al Inshaf II/120)

Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat mengatakan, "Tentang hukumnya membaca doa
iftitah kebanyakan ulama menganggapnya sunnah selain ada juga yang berpendapat
hukumnya wajib. Saya setuju dengan pendapat yang mengatakan wajib berdasarkan
riwayat di bawah ini (kemudian beliau membawakan hadits Rifa'ah bin Rafi'
sebagaimana yang telah disebutkan di atas)" (al Masaa-il Jilid 1 hal. 292)

Adapun beberapa doa iftitah yang mudah dibaca dalam shalat adalah sebagai
berikut :

Dari Aisyah dan lainnya radhiyallaHu 'anHum bahwa apabila Nabi ShallallaHu
'alaiHi wa sallam memulai shalat beliau membaca,

"SubhaanakallaHumma wabihamdika, wa tabarakasmuka, wa ta'alaa jadduka, wa laa
ilaHa ghairuka" yang artinya "Maha suci Engkau Ya Allah, aku memuji-Mu, Maha
berkah akan nama-Mu, tiada Ilah yang berhak diibadahi selain Engkau" (HR. Abu
Dawud no. 776, at Tirmidzi no. 243, an Nasai no. 132, Ibnu Majah no. 806 dan
lainnya, dihasankan oleh Syaikh al Albani dalam al Irwaa' no. 341)

Dalam hadits lain bacaan doa iftitah adalah,

"Alhamdulillahi hamdan katsiiran thayyiban mubaarakan fiiH" yang artinya
"Segala puji – pujian bagi Allah, pujian yang banyak, yang baik lagi penuh
berkah di dalamnya" (HR. Muslim 2/99 dan Abu Dawud no. 763)

Maraji' :

1. Al Masaa-il Jilid 1, Ustadz Abdul Hakim bin Amir Abdat, Darus Sunnah Press,
Jakarta, Cetakan Kelima, 1426 H/2005 M.
2. Panduan Fiqih Lengkap Jilid 1, Syaikh Abdul Azhim bin Badawi Al Khalafi,
Pustaka Ibnu Katsir, Bogor, Cetakan Pertama, Jumadil Akhir 1426 H/Juli 2005 M.
3. Shahih Fiqih Sunnah Jilid 2, Syaikh Abu Malik Kamal as Sayyid Salim, Pustaka
Tazkia, Jakarta, Cetakan Pertama, Rajab 1427 H/Agustus 2006 M.
4. Subulus Salam Jilid 1, Imam ash Shan'ani, Darus Sunnah Press, Jakarta,
Cetakan Pertama, Juli 2006.

Dalilnya bos ? ::mikir::
tugas lu untuk menyarinya, dech :kakaka: :kabur:

::mikir::

Assalamualaikum.
Kalo dari Al Qur'an, doa iftitah itu nggak wajib hukumnya, malah nggak ada di bahas di dalam Al Qur'an (seingat gua)
Kalo menurut hadist dan sunnah, mungkin wajib hukumnya dan ada juga yang menganjurkan.
Dalam Al Qur'an, yang wajib, berdiri waktu shalat (sambil membaca al fati'ah dan beberapa surat ato ayat dari Al Qur'an), ikutilah orang yang ruku(anjuran sembahyang berjema'ah)perbanyaklah sujud(bukti penyembahan kita kepada ALLAH)Shalatlah menghadap kiblat(mengenai soal pemindahan kiblat dalam shalat, saat itu)Besarkan nama Tuhanmu(takbir,menggugurkan dosa)janganlah shalat mengeraskan suara dan jangan terlalu pelan, ambillah tengah-tengahnya(mengenai kerasnya suara kita dalam shalat) dst-nya.
Jadi di Al Qur'an tidak ada keterangan tentang do'a iftitah tersebut.
Assalamualaikum.

tugas lu untuk menyarinya, dech :kakaka: :kabur:

::mikir::

Suka ngetes aja si boss ni :kakaka:

Assalamualaikum.
Kalo dari Al Qur'an, doa iftitah itu nggak wajib hukumnya, malah nggak ada di bahas di dalam Al Qur'an (seingat gua)
Apakah al-fatihah dalam al-Qur'an dikatakan harus dibaca dalam tiap shalat sehingga ia menjadi wajib dibaca ::mikir::

Kalo menurut hadist dan sunnah, mungkin wajib hukumnya dan ada juga yang menganjurkan.
Mengambil hukum bukan seperti itu modelnya mas, bukan karena apa yang tercantum dalam al_qur'an jadi wajib dan dalam hadits jadi mandub (anjuran), belajar dulu ushul fiqh mas :D

Dalam Al Qur'an, yang wajib, berdiri waktu shalat (sambil membaca al fati'ah dan beberapa surat ato ayat dari Al Qur'an), ikutilah orang yang ruku(anjuran sembahyang berjema'ah)perbanyaklah sujud(bukti penyembahan kita kepada ALLAH)Shalatlah menghadap kiblat(mengenai soal pemindahan kiblat dalam shalat, saat itu)Besarkan nama Tuhanmu(takbir,menggugurkan dosa)janganlah shalat mengeraskan suara dan jangan terlalu pelan, ambillah tengah-tengahnya(mengenai kerasnya suara kita dalam shalat) dst-nya.
Jadi di Al Qur'an tidak ada keterangan tentang do'a iftitah tersebut.
Assalamualaikum.
Mohon anda tunjukkan bahwa dalam al-Qur'an dikatakan bahwa al-Fatihah wajib dibaca dalam shalat dan dalam posisi berdiri setelah takbir {)

Membaca Do'a Iftitah dalam Shalat Sunnah (http://www.pesantrenvirtual.com/index.php?option=com_content&task=view&id=758&Itemid=30)
Oleh: Dewan Asatidz
Pertanyaan:

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Audzubillahi minasysyaitarir rajiim Bismillahir rahmanir rahim, Asyahadu Allahilahailalllah, Waasyhadu anna Muhammad darrasulullah. Mudah-mudahan Allah senantiasa memberi rachmat dan taufiq kepada kita, amin.

Saya mau bertanya tentang bacaan solat, karena saya melihat orang-orang yang melaksanakan solat sunnah di masjid, baik itu Qabliya maupun Ba'dia kok solatnya cepat sekali, saya pernah bertanya kepada seseorang apakah dalam solat sunnah itu kita baca doa iftitah atau tidak, jawabannya adalah cukup dengan membaca Tasbih, bagaimana dengan Doa ifthitah tersebut, ada tercantum kalimat "inna solati wa nusyuki....... dan kalimat Mustaqabbill qiblati".

Maaf pak Kiyai, sesungguhnya mana yang betul, sebab bacaan-bacaan untuk solat sunat yang diperjual belikan ditoko serta ajaran tentang agama di sekolah hal ini tidak pernah di bahas.

Sekian pertanyaan dari kami, muda-mudahan saudara-saudara kami sesama muslim mengetahui prosedur yang terbaik untuk menghadap kepada Allah SWT, amin.

Wassalamu'alaikum wr. wb.

Achmad


Jawaban:

Yth. Bpk Achmad,

Assalamua'alaikum wr. wb.

Doa Iftitah pada dasarnya termasuk amalan yang disunnahkan dalam shalat, baik shalat lima waktu maupun shalat sunnah lainnya, yang dibaca setelah takbiratul ihram pada rakaat pertama. Amalan sunnah adalah jika diamalkan akan mendapat pahala dari Allah dan jika tidak di laksanakan tidak mendapat pahala. Hingga kemungkinan mereka shalat agak cepat, namun yang perlu diperhatikan bahwa salah satu syarat sempurnanya ibadah shalat kita dengan berthuma'ninah (ya'ni dengan gerakan yang sempurna) juga khusyu' kepada Allah.

Adapun bentuk doa iftitah banyak macamnya. Dari bentuk yang pendek seperti:
Dari Aisyah R.A berkata adalah RAsulullah Saw apabila beriftitah beliau membaca : Suhanakallahumma wa bihamdika wa tabarakassmuka wa ta'ala jadduka walaa ilaaha gairuka ( Maha suci Engkau yaa Allah dan segala puji hanya untuk-Mu dan mmaha suci nama-Mu dan maha tinggi Kebesaran-Mu dan tidak ada tuhan selain Engkau) (HR. Abu Dawud, Daraquthni dari Anas, dan yang Lima dari Abi Said dan Muslim meriwayatkan juga dalam shahihnya.)

hingga yang cukup panjang:
Dari Ali bin Abi Thalib kemudian dari RAsulullah SAW: sesungguhnya jika memulai shalat beliau bertakbir kemusian membaca: "Wajjahtu waj-hiya lillaa-dzii fathoros-samaawaati wal-ardho haniifam-muslimaw- wamaa ana minal-musy-rikiin. Innash-sholaatii wanusukii wamah-yaaya wamamaatii lillaahi robbil'aalamiin. Laa syarikalahuu wabi-dzaalika umirtu wa ana awwalul-muslimiin. [minal-muslimiin*].Alloohumma ang-tal-maliku laa ilaaha illaa ang-ta, sub-haanaka wabihamdika ang-ta robbii, wa ana 'abduka zholamtu nafsi, wa'taroftu bi-dzam-bii fagh-firlii dzam-bii jamii'an innaahuu laa yagh-firudz-dzuunuba illaa ang-ta, wah-dinii li-ahsanil-akh-laaqi laa yahdii li-ahsanihaa illaa ang-ta, wash-rif'annii say-yi-ahaa laa yash-rifuu 'annii say-yi-ahaa illaa ang-ta labbaika wasa'daika, wal-khoiru kulluhu fii yadaika, wal-basyaru laisa ilaika, wal mah-diyyu man hadaita, ana bika wa ilaika, laa mang-jaa walaa mal-ja-aming-ka illaa ilaika tabaarok-ta wata'aalaita astagh-firuka wa-atuubu ilaik".

Artinya : "Kuhadapkan wajahku kepada Zat yang menciptakan langit dan bumi, dengan keadaan lurus dan berserah diri, dan tidaklah aku termasuk orang-orang yang msyrik. Sesungguhnya sholatku, ibadahku, hidupku dan matiku, kuserahkan kepada Allah Robb semesta alam. Tidak ada sekutu bagiNya, demikianlah yang diperintahkan kepadaku. Dan aku adalah orang yang pertama-tama berserah diri [dari orang-orang yang berserah diri]. Ya Allah Engkau adalah Raja. Tidak ada Robb selain Engkau, Maha Suci Suci Engkau dan aku memujiMu. Engkau Robbku dan Aku hambaMu, aku telah menganiaya diriku sendiri dan aku mengakui dosaku, maka ampunilah seluruh dosaku, karena tidak ada yang mengampuni dosa-dosa selain daripada Engkau. Tunjukkanlah aku kepada akhlak yang terbaik, karena tidak ada yang menunjukkan kepadanya selain daripada Engkau, dan jauhkanlah aku dari yang buruknya, karena tidak ada yang menjauhkannya daripadaku selain daripada Engkau. Kusambut panggilan Engkau dan kuikuti perintahMu. Seluruh kebaikan itu ada padaMu dan kejahatan itu tidak berasal dariMu, dan orang yang mendapatkan hidayah adalah orang yang Engkau beri hidayah. Aku denganMu dan kepadaMu. Tidak ada keselamatan dan perlindungan dariMu, kecuali kepadaMu. Wahai Robb kami bertambah-tambahlah keberkahaanMu dan bertambah-tambah pulalah keluhuranMu. Aku memohon ampun dan bertaubat kepadaMu.) HR Muslim Tirmidzi, Abu DAwud, Nasa'I, dan ahmad, diriwayat Muslim dikatakan bahwa RAsulullah membaca do'a ini di shalat malam."

Salah satu nama lain dari doa iftitah adalah doa Tasbih karena do'a-do'a tersebut berisikan pujian-pujian kepada Allah SWT.


Wassalamu'alaikum wr. wb.

Muhammad Thalib

Bacaan : Al Fiqh ul Islam Waadillatuhu. Karya Dr. Wahbah Zuhaily.

2 Macam Do'a Iftitah, Mana yang Seharusnya Dipakai? (http://www.eramuslim.com/ustadz/shl/6412162914-2-macam-do039a-iftitah-mana-seharusnya-dipakai.htm?other)

Assalamu'alaikum Wr. Wb.

Pak Ustadz, semenjak kecil saya telah mengenal 2 macam do'a Iftitah yaitu yang diajarkan oleh guru saya di SD memakai kabirou... dan yang diajarkan oleh guru ngaji saya di kampung memakai allahumma baid baini... Menurut pak Ustadz, mana yang seharusnya dipakai?

Wassalamu'alaikum Wr. Wb.

Heri Setyadi
heristar at eramuslim.com

Jawaban
Assalamu `Alaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh,

Doa iftitah itu sesungguhnya bukan terbatas pada dua yang anda sebutkan, akan tetapi ada banyak sekali versinya. Yang penting, semua versi itu bersumber dari petunjuk nabi Muhammad SAW. Sebab doa iftitah itu bagian dari rangkaian ibadah shalat, sedangkan shalat itu harus merujuk kepada yang dicontohkan oleh beliau SAW.

Sedangkan Rasulullah SAW telah menetapkan bahwa dalam perkara shalat, setiap muslim harus merujuk kepada contoh dari beliau, sebagaimana sabda beliau:

صلوا كما رأيتموني أصلي

Shalatlah kalian sebagaimana kalian melihat aku shalat.

Beberapa di antara bentuk contoh doa ifititahyang paling populer adalah yang kami tuliskan berikut ini:

سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك

Maha suci Engaku dan segala puji untuk-Mu. Diberkahilah asma-Mu, tinggilah keagungan-Mu. Dan tiada tuhan kecuali Engkau.

Lafaz ini diriwayatkan oleh Asiyah ra. dengan perawi Abu Daud dan Ad-Daruquthuny. Selain itu juga ada doa yang mungkin anda sudah menghafalnya, seperti yang berikut ini:

وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين. إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذالك أمرت وأنا من المسلمين
Aku hadapkan wajahku kepada Tuhan Yang menciptakan langit dan bumi, dengan lurus dan berserah diri sedangkan aku bukan bagian dari orang musyrik. Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah Tuhan semesta alam.Tiada sekutu baginya dan dengan itulah aku diperintahkan. Dan aku termasuk bagian dari orang-orang muslim.


Lafaz ini sampai kepada kita lewat perawi yang kuat seperti Imam Muslim, Ahmad dan Tirmizy dan dishahihkan oleh Ali bin Abi Thalib. Lafaz ini sebenarnya juga lafadz yang juga ada di dalam ayat Al-Quran Al-Kariem, kecuali bagian terakhir tanpa kata "awwalu."

Selain itu juga ada lafdz lainnya seperti di bawah ini:


اللهم باعد بيني وبين خطايا كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغيلني بالماء والثلج والبرد

Ya Allah, jauhkanlah antara aku dan kesalahan-kesalahanku sebagaimana Engkau menjauhkan antara timur dan barat. Ya Allah, sucikanlah aku dari kesalahan-kesalahan sebagaimana Engaku mensucikan pakaian dari kotoran. Ya Allah, mandikan aku dengan air, salju dan embun."

Tiga lafaz doa ifititah ini dan beberapa versi lainnya lagi adalah pilihan-pilihan yang secara bebas boleh kita pakai. Tanpa harus menyebutkan bahwa kalau versi tertentu adalah lafadz milik NU atau Muhammadiyah atau milik Persis.

Sebab ketiga ormas Islam itu tidak dibedakan berdasarkan perbedaan lafadz doa iftitahnya. Ketiga ormas itu baru lahir di abad ke-20, sedangkan hadits-hadits nabi tentang doa iftitah sudah ada sejak abad ke-7, yaitu pada saat Rasulullah SAW masih hidup.

Hadits-hadits yang berbeda itu tidak boleh dijadikan bahan perpecahan atau saling menyalahkan di kalangan umat Islam. Bolehlah setiap kita menguatkan satu hadits dari hadits lainnya, terutama bila dia seorang muhaddits yang layak berbicara sesuai dengan disiplin ilmu yang dikuasainya.

Namun penilaian dan kritik sanad hadits itu bukan untuk bahan saling mencaci sesama kaum muslimin. Apalagi berkembang sampaisaling menuduh sebagai tukang bid'ah dan semua tudingan yang bukan-bukan. Perbuatan seperti jelas diharamkan Allah SWT, oleh Rasulullah SAW dan juga oleh para ulama hadits itu sendiri.

Bahkan sebenarnya kesunnahan doa ifititah pun tidak mutlak disepakati oleh semua ulama. Paling tidak ada pendapat Al-Malikiyah yang menolak kesunnahannya. Namun meski ada perbedaan di kalangan ulama, kita tidak pernah menyaksikan mereka saling menzalimi di antar mereka.

Semoga kita bisa banyak belajar bukanm hanya dari ilmu para ulama, tetapi sekaligus juga akhlaq mereka yang sangat mengagumkan itu. Amien.

Wallahu A`lam Bish-shawab, Wassalamu `Alaikum Warahmatullahi Wa Barakatuh.
Ahmad Sarwat, Lc.

... dan yang diajarkan oleh guru ngaji saya di kampung memakai allahumma baid baini...

wah ni sy banget ;D kl mnurut sy versi allahumma baid baini ini lbh gampang diapal :D

Membaca Do'a Iftitah dalam Shalat Sunnah (http://www.pesantrenvirtual.com/index.php?option=com_content&task=view&id=758&Itemid=30)
Oleh: Dewan Asatidz
Pertanyaan:

Assalamu'alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Audzubillahi minasysyaitarir rajiim Bismillahir rahmanir rahim, Asyahadu Allahilahailalllah, Waasyhadu anna Muhammad darrasulullah. Mudah-mudahan Allah senantiasa memberi rachmat dan taufiq kepada kita, amin.

Saya mau bertanya tentang bacaan solat, karena saya melihat orang-orang yang melaksanakan solat sunnah di masjid, baik itu Qabliya maupun Ba'dia kok solatnya cepat sekali, saya pernah bertanya kepada seseorang apakah dalam solat sunnah itu kita baca doa iftitah atau tidak, jawabannya adalah cukup dengan membaca Tasbih, bagaimana dengan Doa ifthitah tersebut, ada tercantum kalimat "inna solati wa nusyuki....... dan kalimat Mustaqabbill qiblati".

...
Wassalamu'alaikum wr. wb.

Achmad


Jawaban:

Yth. Bpk Achmad,

Assalamua'alaikum wr. wb.

Doa Iftitah pada dasarnya termasuk amalan yang disunnahkan dalam shalat, baik shalat lima waktu maupun shalat sunnah lainnya, yang dibaca setelah takbiratul ihram pada rakaat pertama. Amalan sunnah adalah jika diamalkan akan mendapat pahala dari Allah dan jika tidak di laksanakan tidak mendapat pahala. Hingga kemungkinan mereka shalat agak cepat, namun yang perlu diperhatikan bahwa salah satu syarat sempurnanya ibadah shalat kita dengan berthuma'ninah (ya'ni dengan gerakan yang sempurna) juga khusyu' kepada Allah.
...
Wassalamu'alaikum wr. wb.

Muhammad Thalib

Bacaan : Al Fiqh ul Islam Waadillatuhu. Karya Dr. Wahbah Zuhaily.

Gua hanya ingin tahu dasar ditetapkannya do'a Iftitah ini dengan hukum sunah tsb oleh ustadz Muhammad Thalib yang akhi Alfa kutip, karena sebagaimana yang gua kutip sbb :
Berkaitan dengan membaca doa iftitah, menurut pendapat yang paling rajih, maka wajib hukumnya memulai shalat dengan doa iftitah setelah takbir dan sebelum membaca al Fatihah, baik shalat fardhu maupun shalat sunnah berdasarkan sabda Nabi ShallallaHu 'alaiHi wa sallam dalam hadits Rifa'ah bin Rafi' kepada orang yang salah dalam shalatnya,

"Sesungguhnya tidak sempurna shalat seseorang hingga berwudhu dengan sempurna sesuai ketentuan. Kemudian bertakbir, memuji Allah dan menyanjung-Nya dan membaca al Qur'an yang mudah dihafalnya..." (HR. Abu Dawud no. 859, an Nasai II/2, at Tirmidzi no. 302 dan Ibnu Majah no. 460)

Sabda Nabi ShallallaHu 'alaiHi wa sallam, "Memuji Allah dan menyanjung-Nya",
secara zhahir adalah doa iftitah.

Imam ash Shan'ani mengatakan tentang hadits di atas, "Hadits ini adalah adalah
hadits yang sangat agung, yang biasa dikenal sebagai hadits al Musii' shalatahu
(orang yang tidak bagus shalatnya). Hadits ini mengajarkan kepada kita hal-hal
yang wajib dilakukan dalam shalat, sehingga ibadah shalat tidak akan sempurna
kecuali dengannya" (Subulus Salam hal. 429)

Ash Shan'ani juga berkata, "Dari hadits ini dapat disimpulkan bahwa memuji dan
menyanjung Allah setelah takbiratul ihram hukumnya WAJIB" (Subulus Salam I/312)

Hadits dari Rifa'ah bin Rafi' ini merupakan dasar hukum membaca do'a Iftitah dalam shalat. {)

wah ni sy banget ;D kl mnurut sy versi allahumma baid baini ini lbh gampang diapal :D

Antara membaca do'a Iftitah :

اللهم باعد بيني وبين خطايا كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغيلني بالماء والثلج والبرد

dengan,

وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين. إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذالك أمرت وأنا من المسلمين

Sama saja, karena keduanya diriwayatkan dalam hadits. Coba periksa dalam kitab Sifat Shalat Nabi saw karya al-Albani.

Biasanya yang baca اللهم باعد بيني ini dari Muhammadiyah, sedangkan yang membaca وجهت وجهي umumnya NU. :D

"Sesungguhnya tidak sempurna shalat seseorang hingga berwudhu dengan sempurna
sesuai ketentuan. Kemudian bertakbir, memuji Allah dan menyanjung-Nya dan
membaca al Qur'an yang mudah dihafalnya..." (HR. Abu Dawud no. 859, an Nasai
II/2, at Tirmidzi no. 302 dan Ibnu Majah no. 460)

pada bagian dibawah ini, bukan hadits... tetapi pendapat ulama. :)
Sabda Nabi ShallallaHu 'alaiHi wa sallam, "Memuji Allah dan menyanjung-Nya",
secara zhahir adalah doa iftitah.

Karna, ""Memuji Allah dan menyanjung-Nya" bermakna Al Fatihah.
Sedangkan "al Qur'an yang mudah dihafalnya" bermakna ayat-2 Al Qur'an yang udah kita hapal.


Fikih Sunnah Said Sabiq juga men sunnah kan bacaan iftitah dalam sholat.

Di masjid tempat guwe, setelah takbiratul ikhram, langsung aja al Fatihah. Gak ada masa senggang utk iftitah.

Assalamualaikum.wr.wb.
menjawab mas Shikasep Jr,
Dalam Al Qur'an tidak di sebutkan membaca Al fati'ah, yang ada:
Berdiri waktu shalat.
Bacalah ummul surah.
Jadi tidak di katakan bacalah Al Fatiah, hanya ummulsurah(induk surat), sementara induk surat bukankah surat Al Fati'ah.

Mengenai haddist dan sunnah.
Terkadang dalam satu hal yang sama, haddist terkadang memiliki perbedaan hukum dan itu menurut sumbernya, satu haddist memandang satu hal hukumnya wajib namun haddist yang lain memandang hal yang sama memiliki hukum di anjurkan bukan wajib.ini semua bisa terjadi karena perbedaan penceritanya atau sumber haddistnya berbeda.( contohnya coba saya cari, sabar yaa)
Kalo maksudnya: Al Qur'an jadi wajib sementara haddist jadi mandub(anjuran) hal ini tidak pernah saya katakan.
Menurut saya: Al Qur'an itu sumber, sementara haddist menerangkan sumber itu sendiri, jadi kalo yang di bahas mengenai hukum wajib maka haddist yang menerangkannya tentu ikut wajib hukumnya.
Contoh.
Al Qur'an menerangkan tentang Shalat dan kita di wajibkan ALLAH menyembahNYA, hanya di Al Qur'an tidak diterangkan bagaimana cara shalat secara lebih detail dan lebih terperinci, jadi dalam hal ini kita merujuk ke haddist dan sunnah.
jadi mengenai shalat itu wajib hukumnya menurut Al Qur'an, maka menurut haddist dan sunnah shalat hukumnya jelas wajib.

Al Qur'an itu perkataan ALLAH kepada nabi MUHAMMAD saat itu dan kemudian di jadikan kitab. jadi jelasnya saat itu ALLAH membimbing RasulNYA sampai RasulNYA itu wafat, seluruh perkataan ALLAH yang ditujukan kepada nabi MUHAMMAD bertujuan membimbing nabi MUHAMMAD kepada ISLAM secara sempurna, dan seluruh ajaran ALLAH untuk rasulNYA itu menjadi Al Qur'an.
Sedangkan haddist adalah cerita kehidupan nabi MUHAMMAD dan sunnah adalah seluruh perkataan nabi MUHAMMAD.
Jadi kalo kita membaca Al Qur'an dan menjumpai kewajiban shalat dalam Al Qur'an namun tidak menjumpai keterangan rinci mengenai hal-hal yang harus kita kerjakan dalam shalat, maka kita bisa melihat dari haddist, bagaimana nabi MUHAMMAD mengerjakan shalat dan juga dari percakapan nabi MUHAMMAD kepada para sahabat dan orang terdekat tentang cerita shalat, dari sana kita bisa tahu rincian dan detail tentang bagaimana mengerjakan shalat yang di perintahkan dalam Al Qur'an tersebut.
Hanya saja terkadang yang merisaukan adalah banyaknya aliran dan perpecahan umat islam karena haddist dan sunnah ini.
Al Qur'an tidak akan membawa perpecahan di umat islam. namun haddist dan sunnah inilah biang pemecah umat islam, sehingga islam tidak pernah bersatu dan menjadi kuat karena perbedaan dalam haddist dan sunnah ini, malah karena hal itulah memunculkan aliran baru yang mungkin bosan oleh pertengkaran umat islam gara-gara haddist dan sunnah, mereka menamakan diri aliran ingkar sunnah. sehingga mereka seperti tidak mempercayai cerita nabi MUHAMMAD namun percaya penuh pada Al Qur'an.
Jadi yang harusnya kita jaga di sini adalah janganlah kita ngotot mengenai haddist dan sunnah, karena itulah nenek moyangnya pemecah islam seluruh dunia. tetapi mari kita ambil haddist dan sunnah sebagai penjelas dari Al Qur'an yang andaikata ada hal yang tidak kita faham dari Al Qur'an, itu saja.
Demikianlah pendapat saya untuk menjelaskan pertanyaan mas Shikasep Jr.

Assalamualaikum.wr.wb.

"Sesungguhnya tidak sempurna shalat seseorang hingga berwudhu dengan sempurna
sesuai ketentuan. Kemudian bertakbir, memuji Allah dan menyanjung-Nya dan
membaca al Qur'an yang mudah dihafalnya..." (HR. Abu Dawud no. 859, an Nasai
II/2, at Tirmidzi no. 302 dan Ibnu Majah no. 460)

pada bagian dibawah ini, bukan hadits... tetapi pendapat ulama. :)
Sabda Nabi ShallallaHu 'alaiHi wa sallam, "Memuji Allah dan menyanjung-Nya",
secara zhahir adalah doa iftitah.

Karna, ""Memuji Allah dan menyanjung-Nya" bermakna Al Fatihah.
Sedangkan "al Qur'an yang mudah dihafalnya" bermakna ayat-2 Al Qur'an yang udah kita hapal.

Baru kali ini gua dapet argument yang bagus :D

Memang bener sih, secara bahasa arti iftitah dan fatihah sama-sama pembukaan. Tapi menurut hadits diatas lain sekali antara bacaan iftitah dan al-fatihah dimana do'a iftitah adalah sebagaimana yang akhi Alfa kutip sendiri
Beberapa di antara bentuk contoh doa ifititahyang paling populer adalah yang kami tuliskan berikut ini:

سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك

Maha suci Engaku dan segala puji untuk-Mu. Diberkahilah asma-Mu, tinggilah keagungan-Mu. Dan tiada tuhan kecuali Engkau.

Lafaz ini diriwayatkan oleh Asiyah ra. dengan perawi Abu Daud dan Ad-Daruquthuny. Selain itu juga ada doa yang mungkin anda sudah menghafalnya, seperti yang berikut ini:

وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين. إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذالك أمرت وأنا من المسلمين
Aku hadapkan wajahku kepada Tuhan Yang menciptakan langit dan bumi, dengan lurus dan berserah diri sedangkan aku bukan bagian dari orang musyrik. Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah Tuhan semesta alam.Tiada sekutu baginya dan dengan itulah aku diperintahkan. Dan aku termasuk bagian dari orang-orang muslim.


Lafaz ini sampai kepada kita lewat perawi yang kuat seperti Imam Muslim, Ahmad dan Tirmizy dan dishahihkan oleh Ali bin Abi Thalib. Lafaz ini sebenarnya juga lafadz yang juga ada di dalam ayat Al-Quran Al-Kariem, kecuali bagian terakhir tanpa kata "awwalu."

Selain itu juga ada lafdz lainnya seperti di bawah ini:


اللهم باعد بيني وبين خطايا كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغيلني بالماء والثلج والبرد

Ya Allah, jauhkanlah antara aku dan kesalahan-kesalahanku sebagaimana Engkau menjauhkan antara timur dan barat. Ya Allah, sucikanlah aku dari kesalahan-kesalahan sebagaimana Engaku mensucikan pakaian dari kotoran. Ya Allah, mandikan aku dengan air, salju dan embun."

Tiga lafaz doa ifititah ini dan beberapa versi lainnya lagi adalah pilihan-pilihan yang secara bebas boleh kita pakai. Tanpa harus menyebutkan bahwa kalau versi tertentu adalah lafadz milik NU atau Muhammadiyah atau milik Persis.


Sedangkan surah al-fatihah kita sama-sama mafhum kan lafadznya ;)

Fikih Sunnah Said Sabiq juga men sunnah kan bacaan iftitah dalam sholat.

Di masjid tempat guwe, setelah takbiratul ikhram, langsung aja al Fatihah. Gak ada masa senggang utk iftitah.

Memang ini jadi ikhtilaf dikalangan umat Islam dan para ulama fiqh.

Tapi menurut gua yang rajih adalah iftitah wajib dibaca karena dasarnya adalah hadits diatas bahwa : Sesungguhnya tidak sempurna shalat seseorang hingga berwudhu dengan sempurna sesuai ketentuan. Kemudian bertakbir, memuji Allah dan menyanjung-Nya (ifittah), dan membaca al Qur'an yang mudah dihafalnya (al-fatihah).

Karena membaca ayat al-Qur'an yang mudah dihapal adalah al-fatihah dan ini memenuhi hukum wajibnya membaca surah tsb.

Sedangkan iftitah adalah kesempurnaan shalat. Tidak membaca iftitah berarti tidak sempurna shalatnya. Tetapi tidak membaca al-fatihah maka batal shalatnya.

Allahu A'lam {)


Btw sanggahan yang sangat bagus Boss, seperti inilah mustinya diskusi2 dilakukan ::up:: ::up::

Assalamualaikum.wr.wb.
'alika salam wr wb

menjawab mas Shikasep Jr,
Dalam Al Qur'an tidak di sebutkan membaca Al fati'ah, yang ada:
Berdiri waktu shalat.
Jika demikian, maka apakah duduk diantara 2 sujud menjadi sunnah hukumnya karena al-Qur'an tidak menyebut hal ini ? ::mikir::

Bacalah ummul surah.
Jadi tidak di katakan bacalah Al Fatiah, hanya ummulsurah(induk surat), sementara induk surat bukankah surat Al Fati'ah.
Mohon referensi ayatnya kahi mahrus :)

Mengenai haddist dan sunnah.
Terkadang dalam satu hal yang sama, haddist terkadang memiliki perbedaan hukum dan itu menurut sumbernya, satu haddist memandang satu hal hukumnya wajib namun haddist yang lain memandang hal yang sama memiliki hukum di anjurkan bukan wajib.ini semua bisa terjadi karena perbedaan penceritanya atau sumber haddistnya berbeda.( contohnya coba saya cari, sabar yaa)
Gak tepat mas, hadits gak berbicara secara langsung ini sunnah atau wajib, sama seperti al-Qur'an tidak berbicara secara langsung tentang ini wajib dan sunnah. Hukum diambil dari kaidah fiqh yang bersumber dari nash al-Qur'an dan hadits.

Contoh : jika ada kata kerja perintah (fi'il amar), maka itu memberikan hukum wajib. Ciri-ciri kata kerja perintah ini nanti gua bahas di Quiz :D

Kalo maksudnya: Al Qur'an jadi wajib sementara haddist jadi mandub(anjuran) hal ini tidak pernah saya katakan.
Menurut saya: Al Qur'an itu sumber, sementara haddist menerangkan sumber itu sendiri, jadi kalo yang di bahas mengenai hukum wajib maka haddist yang menerangkannya tentu ikut wajib hukumnya.
Contoh.
Al Qur'an menerangkan tentang Shalat dan kita di wajibkan ALLAH menyembahNYA, hanya di Al Qur'an tidak diterangkan bagaimana cara shalat secara lebih detail dan lebih terperinci, jadi dalam hal ini kita merujuk ke haddist dan sunnah.
jadi mengenai shalat itu wajib hukumnya menurut Al Qur'an, maka menurut haddist dan sunnah shalat hukumnya jelas wajib.

Secara logika memang begitu, tetapi tidak begitu cara meng-istimbath (mengambil) hukum syari'at :D

Contoh, mari kita lihat perintah shalat dalam al-Qur'an sbb :

...وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ (dirikanlah shalat ...)

Apakah kalimat mendirikan ini bermakna wajib ? ::mikir::

Nah, inilah yang dibahas dalam fiqh yang salah satunya adalah melihat dari bentuk perintah tsb.

Selain itu, jika suatu perintah jika tidak dikerjakan akan dikenai sanksi/hukuman maka ia menajdi wajib, sebaliknya jika tidak ada sanksi/hukuman yang tegas ia sunnah, dst. Ini hanya ada dalam fiqh dan tidak ada dalam kalimat dari isi ayat-ayat al-Qur'an. CMIIW

Al Qur'an itu perkataan ALLAH kepada nabi MUHAMMAD saat itu dan kemudian di jadikan kitab. jadi jelasnya saat itu ALLAH membimbing RasulNYA sampai RasulNYA itu wafat, seluruh perkataan ALLAH yang ditujukan kepada nabi MUHAMMAD bertujuan membimbing nabi MUHAMMAD kepada ISLAM secara sempurna, dan seluruh ajaran ALLAH untuk rasulNYA itu menjadi Al Qur'an.
Kurang tepat mas, firman Allah dalam al-qur'an itu berlaku bagi Nabi dan umatnya. Jadi ketika ayat turun, maka ia dikenakan kepada Nabi dan umat manusia. Walaupun ada beberapa ayat yang khusus diperuntukkan untuk Nabi saw sendiri.

Sedangkan haddist adalah cerita kehidupan nabi MUHAMMAD dan sunnah adalah seluruh perkataan nabi MUHAMMAD.
Ini juga gak tepat mas. :)

Seluruh perkataan, perbuatan, persetujuan Nabi saw itu disebut sunnah (prilaku hidup/riwayat hidup) Nabi saw. Penyampaian sunnah ini dari Nabi saw oleh para shahabat dan generasi sebelumnya disebut riwayat/hadits.

Jadi kalo kita membaca Al Qur'an dan menjumpai kewajiban shalat dalam Al Qur'an namun tidak menjumpai keterangan rinci mengenai hal-hal yang harus kita kerjakan dalam shalat, maka kita bisa melihat dari haddist, bagaimana nabi MUHAMMAD mengerjakan shalat dan juga dari percakapan nabi MUHAMMAD kepada para sahabat dan orang terdekat tentang cerita shalat, dari sana kita bisa tahu rincian dan detail tentang bagaimana mengerjakan shalat yang di perintahkan dalam Al Qur'an tersebut.
Ini yang disebut bahwa hadits adalah sebagai bayan (penjelas) al-Qur'an yang mujmal (umum).

Namun ada juga perintah dari hadits yang menjadi wajib walaupun tidak ada dalam al-Qur'an. Contoh tentang makan katak/kodok :D

Hanya saja terkadang yang merisaukan adalah banyaknya aliran dan perpecahan umat islam karena haddist dan sunnah ini.
Terjadi ikhtilaf (perbedaan pendapat) karena masalah pemahaman dari nash tsb dan bukan karena ke-shahih-an haditsnya.

Adapun tentang perbedaan pendapat dalam menentukan shahih, hasan suatu hadits ini terkait masalah metode penyelidikan hadits dan berdasarkan kriteria dari rawi-rawi hadits yang dipilih.

Al Qur'an tidak akan membawa perpecahan di umat islam.
Ah masa sih ? bagaimana jika hanya mengandalkan al-Qur'an semata tanpa hadits ? tentu lebih banyak lagi perpecahannya karena berbeda pemahaman dalam teks :D

Contoh perintah poligami yang lagi gencar ini. Sebagian bilang wajib poligami, sebagian bilang mubah. Ini terjadi karena perbedaan pemahaman dari teks QS 4:3 tsb :D

namun haddist dan sunnah inilah biang pemecah umat islam, sehingga islam tidak pernah bersatu dan menjadi kuat karena perbedaan dalam haddist dan sunnah ini, malah karena hal itulah memunculkan aliran baru yang mungkin bosan oleh pertengkaran umat islam gara-gara haddist dan sunnah, mereka menamakan diri aliran ingkar sunnah. sehingga mereka seperti tidak mempercayai cerita nabi MUHAMMAD namun percaya penuh pada Al Qur'an.
Jadi yang harusnya kita jaga di sini adalah janganlah kita ngotot mengenai haddist dan sunnah, karena itulah nenek moyangnya pemecah islam seluruh dunia. tetapi mari kita ambil haddist dan sunnah sebagai penjelas dari Al Qur'an yang andaikata ada hal yang tidak kita faham dari Al Qur'an, itu saja.
Demikianlah pendapat saya untuk menjelaskan pertanyaan mas Shikasep Jr.

Assalamualaikum.wr.wb.
Ma'af, ini sangat keliru jika mengatakan bahwa hadits adalah biang perpecahan. Ambil contoh masalah shalat ini, inkarul hadits tidak shalat sebagaimana shalat yang dikutip dalam hadits sebagai bayan al-Qur'an.

Padahal Rasulullah saw berkata : صلوا كما رأيتموني أصلي

(shalatlah kamu sebagaimana kamu telah melihat aku shalat)

Mereka mengartikan shalat dari sisi bahasa dengan hanya 'berdo'a' saja dan bukan dengan gerakan jungkir balik. :D

Kalimat رأيتموني (kamu telah melihat aku) adalah fi'il madhi (past tense). Maka shalat hanya boleh dilakukan dengan contoh dari nabi saw dan BUKAN karena terkait masalah arti kata shalat itu sendiri yang salah satu artinya adalah do'a :D

Jika inkarul hadits menolak hadits yang shahih, maka pada prinsipnya al-Qur'an pun bisa digugat. Karena al-Qur'an juga ditulis dan dikumpulkan melalui periwayatan yang mutawatir. Pembukuan al-Qur'an (http://www.cybermq.com/index.php?pustaka/detail/3/1/pustaka-47.html) secara lengkap dilakukan khalifah Abu Bakar ra dengan memilih Zaid bin Tsabit sebagai pengumpulnya.

Dan jika al-Qur'an digugat, maka rukun shalat dan bacaannya bisa macem-macem gerakan tergantung pemahaman ybs terhadap arti dari teks al-Qur'an.

Assalamualaikum.wr.wb.
Nampak banget mas Shikasep Jr sangat menguasai haddist dan sunnah, malah bisa membahas kata-perkata, mungkin juga huruf perhuruf dari haddist dan sunnah tsb.
Coba Mas Shikasep Jr ceritakan kejadian zaman SEJUTA HADDIST, objektif lah.benar nggak haddist dan sunnah waktu zaman sejuta haddist, sangat merusak umat islam, jadi harap kejadian itu jangan kita ulangi lagi.saya lihat ulama islam Indonesia dan politik sudah seperti zaman sejuta haddist itu, benar nggak?
Dan andaikata kemampuan mas Shikasep membahas sunnah dan haddist kita lanjutkan pada Al Qur'an, ini pasti sangat menarik banget, contoh, ada beberapa surat di buka dengan alif lam ro, apa maksudnya. atau yaasiin, apakah benar YAA artinya wahai, SIIN artinya Muhammad. ato ada penjelasan lagi.
Alif lam mim, apakah alif itu ALLAH, lam itu malaikat, dan mim adalah Muhammad.
bagaimana dengan THOHA?

Assalamualaikum.wr.wb.

@Sikhasep

Tulisan yang lu forward berikut:

HUKUM MEMBACA DOA ISTIFTAH (IFTITAH)

Di dalam permasalahan shalat, madzhab Hanbali dan Hanafi mengenal istilah
'wajib' selain hukum fiqh yang masyhur dikenal seperti rukun, sunnah
(mustahab), mubah, makruh dan haram. Dan di dalam beberapa buku-buku fiqh,
seperti Shahih Fiqih Sunnah ataupun Panduan Fiqih Lengkap, istilah 'wajib' ini
menjadi bab tersendiri selain bab rukun ataupun sunnah-sunnah shalat.

Barangsiapa dengan sengaja meninggalkannya, sementara ia tahu bahwa ucapan atau
perbuatan tersebut wajib dilakukannya dalam shalat maka shalatnya tidak sah,
ini adalah pendapat madzhab Hanbali.


Penulisnya siapa ?
maklum, dunia cyber....
kalau memang dia 'percaya diri dan memiliki kemampuan ijtihad' bahwa apa yg disampaikan itu benar, mestinya dia punya 'keberanian' untuk menuliskan identitas dirinya sebagai penulis.

kalau nggak ada penulisnya, guwe biasanya nggak berani menjadikan sebagai rujukan. apalagi kalau pendapat yg dia sampaikan berbeda dgn Islam yg guwe pahamin. :)

maklum lah.. dunia cyber, bebas berpendapat dan bebas berekspresi, sehingga susah dibedakan mana penulis yang bener-2 ingin mengajarkan islam dan kompetent. tapi, yg nggak kompetent pun nggak dilarang nulis. :D

Assalamualaikum.wr.wb.
Nampak banget mas Shikasep Jr sangat menguasai haddist dan sunnah, malah bisa membahas kata-perkata, mungkin juga huruf perhuruf dari haddist dan sunnah tsb.
Ah tidak juga, gua hanya suka belajar saja dan tidak pernah menerima suatu pendapat tanpa melihat dalil yang dijadikan hujjah :D

Coba Mas Shikasep Jr ceritakan kejadian zaman SEJUTA HADDIST, objektif lah.benar nggak haddist dan sunnah waktu zaman sejuta haddist, sangat merusak umat islam, jadi harap kejadian itu jangan kita ulangi lagi.saya lihat ulama islam Indonesia dan politik sudah seperti zaman sejuta haddist itu, benar nggak?
Emang ada jaman sejuta hadits ? ::mikir::

Setahu gua yang ada adalah munculnya ribuan hadits-hadits palsu sejak peristiwa terbunuhnya khalifah Utsman sampai terbunuhnya khalifah Ali beserta ahlul baitnya.

Hadits-hadits yang bermunculan tsb umumnya untuk menimbulkan fanatisme golongan yang berseteru dan kebanyakan tidak bersumber dari Nabi saw.

Nah, era itu pula muncul ulama-ulama hadits yang memilah-milah mana hadits yang shahih dan dha'if atau maudhu' agar umat Islam tidak terjebak dalam suatu hadits palsu. Para ulama hadits tsb seperti imam Malik, Syafi'i, Ahmad, Bukhari, Muslim, Nasa'i, Turmudzi, Ibnu Majah, dll.

Dan andaikata kemampuan mas Shikasep membahas sunnah dan haddist kita lanjutkan pada Al Qur'an, ini pasti sangat menarik banget,
Silahkan jika anda mau mengajak gua bertukar pendapat :D

contoh, ada beberapa surat di buka dengan alif lam ro, apa maksudnya. atau yaasiin, apakah benar YAA artinya wahai, SIIN artinya Muhammad. ato ada penjelasan lagi.
Alif lam mim, apakah alif itu ALLAH, lam itu malaikat, dan mim adalah Muhammad.
bagaimana dengan THOHA?

Assalamualaikum.wr.wb.
Ma'af, jika anda mengajak gua untuk membahas seperti contoh diatas gua gak bersedia dan gak mau. Karena pendapat-pendapat seputar hal tsb syubhat (meragukan) dan cenderung mengarah pada tafsir bathin yang lebih banyak pada khayalan dan imaginasi semata tanpa didukung bukti ilmiah :D

Tapi jika anda mau, silahkan anda berikan ulasan ilmiahnya terkait contoh tsb diatas di thread yang lain {)

@Sikhasep

Tulisan yang lu forward berikut:



Penulisnya siapa ?
maklum, dunia cyber....
kalau memang dia 'percaya diri dan memiliki kemampuan ijtihad' bahwa apa yg disampaikan itu benar, mestinya dia punya 'keberanian' untuk menuliskan identitas dirinya sebagai penulis.


Sumbernya dari sini : Hukum Membaca do'a Iftitah (http://www.ikhwan-interaktif.com/?pilih=news&aksi=lihat&id=1394)

Permasalahannya bukan karena dilampirkan atau tidaknya penulis tsb tetapi lihat sumber referensinya dan dalil-dalil yang digunakannya boss.

Karena jika hanya karena title keagamaan semata, maka ini namanya taqlid juga :D

Nah sumber dalil yang dipakai dalam tulisan tsb ada dalam buku Sifat shalat Nabi karya al-Albani.

لاَتَتِتُمُّ صَلاَةٌ لِ ٲَحَدٍ مِنَ النَّاسِ حَتَّىيُكَبِّرَ وَ يَحْمَدَ اللَّھَ جَلَّ وَ عَزَّ وَ يُثْنِيَ عَلَيْھِ وَ يَقْرَا بِمَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْاَنِ

Tidak sempurna shalat seorang manusia sampai dia bertakbir, memuji Allah Azza wa Jalla dan mengucapkan kalimat keagungan dan membaca al-qur’an yang dihapalnya.

Sebagaimana yang gua sampaikan diatas, hadits ini ada dalam HR. Abu Dawud no. 859, an Nasai II/2, at Tirmidzi no. 302 dan Ibnu Majah no. 460. Juga dikutp oleh al-Albani dalam kitab sifat shalat Nabi saw dimana hadits tsb juga dikutip oleh al-Hakim dan disahkan oleh al-Hakim disetujui oleh imam Adz-Dzahabi.

kalau nggak ada penulisnya, guwe biasanya nggak berani menjadikan sebagai rujukan. apalagi kalau pendapat yg dia sampaikan berbeda dgn Islam yg guwe pahamin. :)
Jelas beda boss, karena hukum membaca iftitah yang boss pahami berbeda dengan pemahaman gua juga. :D

maklum lah.. dunia cyber, bebas berpendapat dan bebas berekspresi, sehingga susah dibedakan mana penulis yang bener-2 ingin mengajarkan islam dan kompetent. tapi, yg nggak kompetent pun nggak dilarang nulis. :D
Tinggal kita memilah-milahnya saja boss, karena Islam memang terbuka dalam hal pendapat, tinggal dari kita saja yang memilahnya mana yang rajih dan marjuh :D

Padahal, jika gua lihat kembali kutipan akhi Alfa sebelumnya tentang macam do'a iftitah, itu memberikan bukti yang kuat jika do'a iftitah BERBEDA dengan surah al-fatihah walaupun secara bahasa artinya sama yaitu 'Pembukaan' {)

So, kenapa hukum membaca ifititah dalam sholat jadi sunnah ? Padahal membaca ifititah tsb merupakan kesempurnaan shalat dan membaca surah al-fatihah merupakan syarat syahnya shalat ::mikir::

Ini kan yang harus dibahas dan dikupas berdasarkan dalil-dalil yang ada. Adapun jika terjadi ikhtilat dalam pengambilan keputusan hukumnya maka sah-sah saja jika kita berbeda jalan karena sama-sama memiliki dalil :D

Nah sumber dalil yang dipakai dalam tulisan tsb ada dalam buku Sifat shalat Nabi karya al-Albani.

لاَتَتِتُمُّ صَلاَةٌ لِ ٲَحَدٍ مِنَ النَّاسِ حَتَّىيُكَبِّرَ وَ يَحْمَدَ اللَّھَ جَلَّ وَ عَزَّ وَ يُثْنِيَ عَلَيْھِ وَ يَقْرَا بِمَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْاَنِ

Tidak sempurna shalat seorang manusia sampai dia bertakbir, memuji Allah Azza wa Jalla dan mengucapkan kalimat keagungan dan membaca al-qur’an yang dihapalnya.


Pada bagian ini, memuji Allah Azza wa Jalla dan mengucapkan kalimat keagungan,

guwe sertakan terjemah Al Fatihah
Segala puji bagi Allah, (memuji Allah)
Tuhan semesta alam, (kalimat keagungan)
Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, (kalimat keagungan)
Yang menguasai hari pembalasan. (kalimat keagungan)
Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan (kalimat keagungan)


menurut guwe
Pada bagian pertama dari al Fatihah, udah secara eksplisit merupakan memuji Allah SWT, yang berbunyi "Segala puji bagi Allah"
Sedangkan sebutan "Tuhan semesta alam", merupakan ucapan kalimat keagungan bagi Allah SWT.

Pada bagian berikutnya, adalah do'a
Tunjukilah kami jalan yang lurus,
(yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahkan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.



kayaknya, ini khilafiyyah.
tapi gw sendiri, gak pernah menjumpai kelompok muslim yang mewajibkan iftitah. :hehe
:)

Pada bagian ini, memuji Allah Azza wa Jalla dan mengucapkan kalimat keagungan,

guwe sertakan terjemah Al Fatihah
Segala puji bagi Allah, (memuji Allah)
Tuhan semesta alam, (kalimat keagungan)
Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, (kalimat keagungan)
Yang menguasai hari pembalasan. (kalimat keagungan)
Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan (kalimat keagungan)


menurut guwe
Pada bagian pertama dari al Fatihah, udah secara eksplisit merupakan memuji Allah SWT, yang berbunyi "Segala puji bagi Allah"
Sedangkan sebutan "Tuhan semesta alam", merupakan ucapan kalimat keagungan bagi Allah SWT.

Pada bagian berikutnya, adalah do'a
Tunjukilah kami jalan yang lurus,
(yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahkan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.
Tidak salah pemahaman akhi Alfa dan menurut gua itu adalah hujjah yang cukup kuat. Namun tetap bahwa yang akhi berikan baru sekedar penafsiran semata terhadap arti teks surah al-fatihah dan belum menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan iftitah adalah al-fatihah itu sendiri. :D

Kalo kita kembalikan pada hadits yang sebelumnya dikutip :
لاَتَتِتُمُّ صَلاَةٌ لِ ٲَحَدٍ مِنَ النَّاسِ حَتَّىيُكَبِّرَ وَ يَحْمَدَ اللَّھَ جَلَّ وَ عَزَّ وَ يُثْنِيَ عَلَيْھِ وَ يَقْرَا بِمَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْاَنِ


Tidak sempurna shalat seorang manusia sampai dia [1] bertakbir, [2]memuji Allah Azza wa Jalla dan [3]mengucapkan kalimat keagungan dan [4]membaca al-qur’an yang dihapalnya.

Minimal ada 3 bagian yang disebut shalat yang sempurna :
[1] bertakbir
[2] memuji Allah Azza wa Jalla dan mengucapkan kalimat keagungan
[3] membaca al-qur’an yang dihapalnya

dan maksimalnya ada 4 :
[1] bertakbir
[2]memuji Allah Azza wa Jalla dan
[3]mengucapkan kalimat keagungan dan
[4]membaca al-qur’an yang dihapalnya.

Hadits diatas memang mujmal (umum) maknanya, bisa bermacam-macam penafsiran.

Ambil contoh yang 3 syarat tsb :
[1] bertakbir, dengan mengangkat kedua tangan dan mengucapkan Allahu Akbar
[2] memuji Allah Azza wa Jalla dan mengucapkan kalimat keagungan, ini bisa saja dengan membaca do'a iftitah yang pernah akhi Alfa kutip. Salah satunya adalah do'a iftitah :
وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا مسلما وما أنا من المشركين. إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذالك أمرت وأنا من المسلمين
[3] surah al-fatihah

Dan setahu gua, memang ini yang umum dibaca :damai:

kayaknya, ini khilafiyyah.
tapi gw sendiri, gak pernah menjumpai kelompok muslim yang mewajibkan iftitah. :hehe
:)

:D

Harus ada dalil yang menguatkan bahwa do'a iftitah adalah sunnah. Karena selama ini kita hanya menerima dan ikut apa kata ustadz tanpa pernah mau melihat dalil yang menjadi sumber hujjahnya :D

Dan jika kita mau jujur, maka adakah dalil yang mengatakan bahwa surah al-fatihah wajib dibaca ::mikir::

Pada bagian ini, memuji Allah Azza wa Jalla dan mengucapkan kalimat keagungan,

guwe sertakan terjemah Al Fatihah
Segala puji bagi Allah, (memuji Allah)
Tuhan semesta alam, (kalimat keagungan)
Maha Pemurah lagi Maha Penyayang, (kalimat keagungan)
Yang menguasai hari pembalasan. (kalimat keagungan)
Hanya kepada Engkaulah kami menyembah dan hanya kepada Engkaulah kami mohon pertolongan (kalimat keagungan)


menurut guwe
Pada bagian pertama dari al Fatihah, udah secara eksplisit merupakan memuji Allah SWT, yang berbunyi "Segala puji bagi Allah"
Sedangkan sebutan "Tuhan semesta alam", merupakan ucapan kalimat keagungan bagi Allah SWT.

Pada bagian berikutnya, adalah do'a
Tunjukilah kami jalan yang lurus,
(yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau anugerahkan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.




Tidak salah pemahaman akhi Alfa dan menurut gua itu adalah hujjah yang cukup kuat. Namun tetap bahwa yang akhi berikan baru sekedar penafsiran semata terhadap arti teks surah al-fatihah dan belum menunjukkan bahwa yang dimaksud dengan iftitah adalah al-fatihah itu sendiri. :D


:bingung:
kayaknya, sikhasep nggak paham sama tulisan saya :)

Guwe udah berusaha menjelaskan, bahwa sebutan
[2]memuji Allah Azza wa Jalla dan [3]mengucapkan kalimat keagungan
dalam hadits yang anda kutip, itu bermakna Al Fatihah.

Guwe nggak bilang bahwa iftitah adalah al fatihah itu sendiri. :haha

Guwe pakai hadits yg sama dgn yg anda pakai.
tapi
Istilah [2]memuji Allah Azza wa Jalla dan [3]mengucapkan kalimat keagungan menurut guwe adalah Al Fatihah.


Bukankah, dalam tulisan yang anda kutip...
[2]memuji Allah Azza wa Jalla dan [3]mengucapkan kalimat keagungan adalah penafsiran penulis bahwa itu adalah iftitah.

silakan sampaikan pendapat anda, mengapa kalimat itu ditafsirkan sebagai doa iftitah.


Semoga anda paham [kedip]

Sebenarnya gua dah jawab lho, tapi gak tau kenapa post gua 2 hari yang lalu gak ada disini :D

Tapi untuk tidak bersilang pendapat yang tajam dengan akhi, gua hentikan saja bahasan perbedaan pemahama iftitah dan al-fatihah ini.

Namun sedikit aja gua bahas bahwa berdasarkan hadits tsb maka iftitah itu termasuk pujian dan keagungan. Karena kalimat tsb tidakm selalu harus ada kata al-hamdu tetapi seperti kalimat innii wajahtu wajahiya lilladzi fathara samawati wal ardho juga kalimat disebut kalimat pujian dan keagungan boss :D

al-fatihah adalah surah al-Qur'an dan biasa disebut ummul kitab (induk kitab) atau juga disebut fathul kitab (pembuka kitab). Maka yang dimaksud membaca al-Qur'an yang dihapal adalah al-fatihah karena selain mudah juga merupakan syarat sahnya shalat. Gak baca al-Fatihah gak sah. {)

Begitu boss, dan ma'af gua gak ingin berlarut membahas ini karena takut terjadi salah pengertian :D

Kalo sudah ada tolong dikasi tahu link-nya,

Pengen nanya,

Bolehkah shalat dengan bahasa lain selain Arab?
Apakah hal itu melanggar ajaran Islam?
Apakah dalam Alqur'an atau Haditz terdapan ayat yang melarang shalat dengan bahasa lain?

Terima kasih atas perhatiannya.

tergantung fikih dan ushul fikih yang dianutnya, kalo yang saya anut sih boleh ... kalo versi asli bahasa arabnya belum hafal dengan baik.

kalo ga salah dulu waktu gw smp/sma pernah liat di tv, ada orang mengajarkan/menyebarkan sholat pake bhs indonesia trus ditangkap karena dianggap sesat, tp itu dulu, kalau sekarang ga tahu lagi.

hmm... gw nggak tau boleh apa nggak nya.. tapi yang gw tau, bahasa arab lebih baik. coz ada originalitas arti.

coz banyak banget istilah bhasa arab yang nggak ada kata penggantinya dalam bahasa lain.

gw pernah ngeliat pembahasan 1 kata doank!! 1 kata!! itu menghabiskan waktu berjam2..

gimana mo baca 1 surat^^;

hmm... gw nggak tau boleh apa nggak nya.. tapi yang gw tau, bahasa arab lebih baik. coz ada originalitas arti.

coz banyak banget istilah bhasa arab yang nggak ada kata penggantinya dalam bahasa lain.

gw pernah ngeliat pembahasan 1 kata doank!! 1 kata!! itu menghabiskan waktu berjam2..

gimana mo baca 1 surat^^;
Betul, emang itu alasan utamanya.
Bahasa Arab itu pan unik - jadi satu kata bisa bermacam2 artinya. Jadi kalo kita melafalkan dalam bahasa Indonesia - atau terjemahannya - dikhawatirkan maknanya akan berubah. Mendingan kita hati2 aja, pakailah bahasa aslinya yakni ya bahasa Arab itu.
Satu2nya dalam shalat kita diperbolehkan menggunakan bahasa Indonesia ya saat niat doang dan pas berdoa setelah shalat selesai.

Selain itu juga - kita lebih baik berpatokan pada Rasulullah dalam ibadah shalat ini - dibuat semirip mungkin dengan cara beliau menunaikan shalat. Karena beliau selalu melafalkan dalam bahasa Arab (ya gara2 beliau emang orang Arab juga) ya gak ada salahnya kita melafalkan dalam Arab juga.

Supaya kita nggak jadi orang 'begok' yang melafalkan tapi gak tau makna - arti dari bacaan yang kita ucapkan, ada baiknya kita mempelajari bacaan2 tersebut sebelum menunaikan shalat. Jadi kita tau apa esensi dari shalat itu buat kita :D

Kalo sudah ada tolong dikasi tahu link-nya,

Pengen nanya,

Bolehkah shalat dengan bahasa lain selain Arab?
Apakah hal itu melanggar ajaran Islam?
Apakah dalam Alqur'an atau Haditz terdapan ayat yang melarang shalat dengan bahasa lain?

Terima kasih atas perhatiannya.

Ini pernah di bahas, cuman gua lupa tempatnya dimana :D

Fatwa Shalat Berbahasa Indonesia (http://www.halalguide.info/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=128)

Dari Mu’awiyah bin al-Hakkam Al-Sulami, ia berkata, Rasulullah bersabda: “Tidak layak dalam shalat ini sedikitpun (untuk mengucapkan) perkataan manusia; kata-kata dalam shalat hanyalah berupa tasbih, takbir, dan membaca al-Qur’an….” (HR. Muslim).

Jadi gak ada itu terjemahan dalam shalat :D

jadi bahasa arab tuh bukan bahasa manusia ?

maksudnya kita nggak "berbicara", tapi ngomongin sesuatu yang udah ada/ditetapkan, dengan menyatukannya dengan perasaan.

jadi kita nggak "ngomong" maksudnya

ha ?? nggak berbicara tp ngomongin tp nggak ngomong ?? bisa lebih mbulet lg ga mas ?

hmm... mungkin tepatnya nggak mengungkapkan pendapat atau mengutarakan sesuatu. melainkan cuma ngomong sesuatu yang udah ada

kalo kita sholat kan kita berdoa kayak doa iftitah, berarti kita memohon dan mengutarakan sesuatu pada Allah Swt.

Lagipula ada yang bilang, pas sujud kita diperbolehkan berdoa sesuai kebutuhan kita, itu semua berarti ngomong dengan bahasa manusia juga.

hmm... iya juga ya... jadi maksudnya apa ya hadistnya?

Duh koq gw jadi bingung ya bacanya?? ;D Keknya link yang dikasih Mas Alfa udah cukup jelas yah. Dalil2nya sebagai berikut:

dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al-Qur'an) dan Rasul (sunahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya. (Q.S An-Nisa' (4):59)

Karena bahasa Arab itu kosa katanya bisa banyak macam, maka daripada kita salah menterjemah ada baiknya kita mengucapkan bacaan2 dalam shalat in Arabic only.

Atau dari hadist nabi sebagai berikut:

Kami datang kepada Nabi dan kami adalah para pemuda yang sebaya; selama dua puluh hari. Rasulullah adalah orang yang sangat pengasih dan santun. Ketika menduga bahwa kami telah rindu kepada keluarga, beliau bertanya tentang orang-orang yang kami tinggalkan; kamipun menceritakan kepada beliau. Lalu bersabda, "(Pulanglah kepada keluarga kalian dan tinggallah bersama mereka; ajarkan kepada mereka dan perintahkanlah - beliau menyebutkan beberapa hal yang saya hafal ataupun yang tidak saya hafal - dan kerjakanlah shalat sebagaimana kalian melihatku melakukannya; apabila telah tiba saat untuk shalat hendaklah salah satu dari kalian mengumandangkan adzan dan orang yang paling tua hendaklah menjadi imam (HR. Al-Bukhari)

Kita tau kalo Rasulullah mengerjakan shalat pasti dalam bahasa Arab, jadi ya kita ikuti beliau juga - kalo kita mengerjakannya dalam bahasa Arab juga :)

kalo kita sholat kan kita berdoa kayak doa iftitah, berarti kita memohon dan mengutarakan sesuatu pada Allah Swt.

Lagipula ada yang bilang, pas sujud kita diperbolehkan berdoa sesuai kebutuhan kita, itu semua berarti ngomong dengan bahasa manusia juga.
Gw juga pernah denger soal ini - kalo pas sujud kita boleh berdoa. Kalo begitu apa gak bertolak belakang ya ama hadist yang Mas Alfa kutip? Pan gak boleh ada 'bahasa manusia' atau dengan kata lain ucapan selain bacaan itu gak diperbolehkan - kecuali berdoa setelah shalat selesai... Pan sujud itu masih dalam shalat ya nggak sih??

hmm... iya juga ya... jadi maksudnya apa ya hadistnya?
Iya, gw juga bingung di sini ;D

karena agama islam lahir dan berkembang di arab, tentu aja rujukannya pada budaya dan bahasa arab. akan lain ceritanya kalau agama islam lahir di china, pasti pake tulisan china dan lafal china. :D

Assalamualaikum.

Menurut pendapat saya, shalat itu wajib berbahasa arab. karena ALLAH memang sengaja menurunkan agama islam dan AlQur'an dengan bahasa arab. jadi ada unsur kesengajaan ALLAH berbuat begitu.

Pendapat ini saya simpulkan dari beberapa ayat dari AlQur'an yang menunjukan ALLAH memang sengaja menurunkan AlQur'an berbahasa arab.
jadi termasuk shalat, zikir dan lainnya jadi ikutan berbahasa arab.

Kesengajaan ALLAH ini tentu ada maksudnya.
percaya sama Hikmah ?
Pasti ada hikmah di balik kesengajaan ALLAH berbuat demikian.

Salam.

ha ?? nggak berbicara tp ngomongin tp nggak ngomong ?? bisa lebih mbulet lg ga mas ?

:kakaka: :rotfl:
lucu banget........??? lo waktu ngetik ini tampang lo gimana tuh??
*haduwh.. ini topik bs jd lucu jg ya*

tp sama kyk Fritz Fidelle, gw jg jd bingung bacanya.. :hehe

tp ayatnya udah jelas tuh.. kenapa jg hrs diterjemahkan..
emangnya lo yakin kata2 terjemahan lo sama artinya ama bacaan waktu shalat?
klo shalat kyknya mutlak deh, kecuali niatnya gpp

bacaan lo bener aja, pikiran lo masih bs menyimpang kemana2..
apalagi shalat pake terjemahan, bukan hanya pikiran lo yg menyimpang
tp arti bacaan lo jg menyimpang semua..

jadi bahasa arab tuh bukan bahasa manusia ?

:D :D :D

Kutipan akhi Gion ini bagus

Kami datang kepada Nabi dan kami adalah para pemuda yang sebaya; selama dua puluh hari. Rasulullah adalah orang yang sangat pengasih dan santun. Ketika menduga bahwa kami telah rindu kepada keluarga, beliau bertanya tentang orang-orang yang kami tinggalkan; kamipun menceritakan kepada beliau. Lalu bersabda, "(Pulanglah kepada keluarga kalian dan tinggallah bersama mereka; ajarkan kepada mereka dan perintahkanlah - beliau menyebutkan beberapa hal yang saya hafal ataupun yang tidak saya hafal - dan kerjakanlah shalat sebagaimana kalian melihatku melakukannya; apabila telah tiba saat untuk shalat hendaklah salah satu dari kalian mengumandangkan adzan dan orang yang paling tua hendaklah menjadi imam (HR. Al-Bukhari)

Kita tau kalo Rasulullah mengerjakan shalat pasti dalam bahasa Arab, jadi ya kita ikuti beliau juga - kalo kita mengerjakannya dalam bahasa Arab juga

Maka dari yang di bold tsb jelas bahwa shalat itu harus sesuai tuntunan Rasulullah saw. Dan tidak pernah dalam suatu riwayat ditemukan bahwa shalat boleh pake bahasa setempat selain Arab. Bahkan ketika Islam menyebar sampai ke Persia tetap bacaan shalat pakai bahasa Arab.

tentang hadits ini :
Dari Mu’awiyah bin al-Hakkam Al-Sulami, ia berkata, Rasulullah bersabda: “Tidak layak dalam shalat ini sedikitpun (untuk mengucapkan) perkataan manusia; kata-kata dalam shalat hanyalah berupa tasbih, takbir, dan membaca al-Qur’an….” (HR. Muslim).

Maksud mengucapkan perkataan manusia itu artinya berbicara selain apa yang dibaca dalam shalat.

Dan yang namanya membaca al-Qur’an itu membaca al-Qur’an sebagaimana lafadz yang diturunkan dalam bahasa Arab.

Membaca selain bahasa Arab dalam al-Qur’an tidak masuk kategori membaca al-Qur’an. Hal ini sama dengan anda membaca terjemahan puisi dari bahasa Asing tidak termasuk dikatakan membaca puisi, karena harus mengikuti kaidah bahasa dari puisi tsb. :D :D

kalo gitu apakah riwayat2 yang mengungkapkan bahwa Rasulullah Saw memperbolehkan atau mengajarkan doa2 dalam sujud itu diragukan, karena tidak termasuk tasbih, takbir dan membaca Al Qur'an?

Yah itu juga jadi pertanyaan gw :hehe Doa dalam sujud gimana tuh? Apa artinya nggak termasuk 'perkataan manusia'?? Kalo doa setelah shalat sih gw paham bahwa emang gak 'merusak' shalat. Tapi kalo doa dalam sujud?

hmm.. klo di indonesia kan sujud terakhir pada lama.. disini (jerman), gw shalat jumat sama orang2 arab, emang nggak ada sih yang sujudnya lama.. cuma gw doank

kalo gitu apakah riwayat2 yang mengungkapkan bahwa Rasulullah Saw memperbolehkan atau mengajarkan doa2 dalam sujud itu diragukan, karena tidak termasuk tasbih, takbir dan membaca Al Qur'an?
Tolong dikutip dulu riwayatnya tsb agar jelas.

Tapi kalo melihat pertanyaan anta, sudah bisa dijawab dengan dalil ini : Shallu kamaa rao'aitumuniy Ushalli :D

Jadi bukan dengan dasar menebak-nebak atau bikin bid'ah dalam shalat {)

Shallu kamaa rao'aitumuniy Ushalli

nah saya tidak artinya, saya nggak bisa bahasa arab bang. Emang kalimat itu muncul dari mana? Iya bang saya tahu bid'ah itu nggak boleh kok. Adapun riwayatnya ada buanyak, moga2 saya diberikan kekuatan untuk menuliskannya.

Salat hajat itu lebih baik bangun sendiri apa pakai weker ?

katanya sih bangun sendiri.. tapi nggak tau dh

nah saya tidak artinya, saya nggak bisa bahasa arab bang. Emang kalimat itu muncul dari mana?

صَلُّ كَمَا رَاعَتُمُّنِى ٲُصَلِّ

(Shalatlah sebagaimana kamu telah melihat aku shalat - HR. Bukhari&Muslim)

Maka shalat itu harus tauqifi (mengikuti petunjuk) dari Rasulullah saw.

Iya bang saya tahu bid'ah itu nggak boleh kok. Adapun riwayatnya ada buanyak, moga2 saya diberikan kekuatan untuk menuliskannya.

Diriwayatkan oleh ‘Uqbah bin Amir, Dia berkata : Ketika turun ayat Fasabbih bismi rabbikal 'azhim, Rasulullah saw berkata kepada kami, "Jadikanlah ayat itu bacaan dalam ruku'mu". Dan ketika turun ayat Sabbihisma rabbikal a'laa beliau berkata, "Jadikanlah ayat itu bacaan dalam sujudmu". (HR Abu Daud, Ibnu Majah, Al-Hakim, al-Baihaqi, Ad-Darimiy)

Dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah saw bersabda, "Ketahuilah bahwa aku dilarang membaca Al-Quran dalam ruku' dan sujud. Dalam ruku‘ agungkanlah (ta‘zhimkan) Rabbmu dan dalam sujud sucikanlah (bertasbihlah) Rabbmu". (HR Muslim, Abu Daud, an-Nasai, Al-Baihaqi, Ahmad)

Bacaan sujud : سُبْحَانَ رَبِيَ الٲَعْلَى

(Maha Suci Tuhaku yang Maha Tinggi - HR. Ahmad & Abu Daud)

shalat hajat yg penting niatnya dilakukan setelah tidur malam,terbangun bisa dgn sendiri atau weker (bangun utk puasa juga kadang dibangunin weker atau sendiri gak ada bedanya kan,yg penting NIAT)
mungkin akan ada yg melengkapi hadits utk masalah ini :D

boleh aja kalau belum bisa tapi kalau bisa tetap arab karena artinya lebih dalam

2 mantan gw waktu kuliah dulu mualaf. Waktu shalat pertama kali malah sambil baca buku karena belum hafal. Gw rasa sih boleh-boleh aja asal dalam rangka belajar. Seterusnya lebih baik dalam bahasa Arab yang sebelumnya dipahami artinya.

Diriwayatkan oleh ‘Uqbah bin Amir, Dia berkata : Ketika turun ayat Fasabbih bismi rabbikal 'azhim, Rasulullah saw berkata kepada kami, "Jadikanlah ayat itu bacaan dalam ruku'mu". Dan ketika turun ayat Sabbihisma rabbikal a'laa beliau berkata, "Jadikanlah ayat itu bacaan dalam sujudmu". (HR Abu Daud, Ibnu Majah, Al-Hakim, al-Baihaqi, Ad-Darimiy)

Dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah saw bersabda, "Ketahuilah bahwa aku dilarang membaca Al-Quran dalam ruku' dan sujud. Dalam ruku‘ agungkanlah (ta‘zhimkan) Rabbmu dan dalam sujud sucikanlah (bertasbihlah) Rabbmu". (HR Muslim, Abu Daud, an-Nasai, Al-Baihaqi, Ahmad)

Bacaan sujud : سُبْحَانَ رَبِيَ الٲَعْلَى

(Maha Suci Tuhaku yang Maha Tinggi - HR. Ahmad & Abu Daud)

nah hadis pertama apakah maksudnya ayat itu dijadikan bacaan dalam sujud? Kalau gitu maksudnya maka bertentangan dengan hadis berikutnya. Omong2 hadis berikutnya itu apakah nggak ada lanjutannya? :D

Sorry kalo mungkin ini bukan sesuatu yang penting, namun saya kira kalo "Shalatlah sebagaimana kamu telah melihat aku shalat - "(HR. Bukhari&Muslim) itu bukan berarti apa saja yang Rasulullah lakukan dalam shalat dan dilihat para sahabat, harus kita lakukan juga dan kita anggap syariat. Umpamanya Rasulullah Saw lagi flu, kemudian setelah membaca Al Fatihan beliau batuk tiga kali, tentu ini tidak berarti kita harus atau sunnah batuk tiga kali, lagi flu apa tidak. Yang dimaksud perkataan itu adalah Sholatlah menurut petunjuk yang diajarkan oleh Rasulullah Saw.

nah hadis pertama apakah maksudnya ayat itu dijadikan bacaan dalam sujud? Kalau gitu maksudnya maka bertentangan dengan hadis berikutnya. Omong2 hadis berikutnya itu apakah nggak ada lanjutannya? :D
Ya gak bertentangan, karena yang dibaca dalam sujud itu subhaana robbiya al-a'laa dan bukan satu ayat utuh semacam sabbihisma robbiya al-a'laa, aladzi kholaqo fasawwa ...dst

Sorry kalo mungkin ini bukan sesuatu yang penting, namun saya kira kalo "Shalatlah sebagaimana kamu telah melihat aku shalat - "(HR. Bukhari&Muslim) itu bukan berarti apa saja yang Rasulullah lakukan dalam shalat dan dilihat para sahabat, harus kita lakukan juga dan kita anggap syariat. Umpamanya Rasulullah Saw lagi flu, kemudian setelah membaca Al Fatihan beliau batuk tiga kali, tentu ini tidak berarti kita harus atau sunnah batuk tiga kali, lagi flu apa tidak. Yang dimaksud perkataan itu adalah Sholatlah menurut petunjuk yang diajarkan oleh Rasulullah Saw.

Yang dijadikan syari'at itu yang rutin mas, dan bukan karena suatu faktor tertentu :D

Dan contohnya hadits diatas itu merupakan petunjuk dalam membaca do'a ketika sujud.

2 mantan gw waktu kuliah dulu mualaf. Waktu shalat pertama kali malah sambil baca buku karena belum hafal. Gw rasa sih boleh-boleh aja asal dalam rangka belajar. Seterusnya lebih baik dalam bahasa Arab yang sebelumnya dipahami artinya.

Yang dibaca itu teks arabnya atau terjemahannya :D

Jika teks Arabnya boleh karena dalam tahap belajar, masalah diterima enggaknya shalatnya hanya Allah SWT yang tau.

boleh aja kalau belum bisa tapi kalau bisa tetap arab karena artinya lebih dalam

Kalo belum bisa ya belajar tetapi bukan malah menghapalkan terjemahan dengan meninggalkan teks Arab yang diajarkan Rasulullah saw kan :D

--delete--

Yah itu juga jadi pertanyaan gw :hehe Doa dalam sujud gimana tuh? Apa artinya nggak termasuk 'perkataan manusia'?? Kalo doa setelah shalat sih gw paham bahwa emang gak 'merusak' shalat. Tapi kalo doa dalam sujud?

Assalamualaikum Wr. Wb.
Salam kenal buat semua. Saya org baru, dah coba ikutin thread ini dr awal.
Setahu saya sih doa dlm sujud terakhir itu tidak boleh dengan menggerakkan bibir ato lidah ato bersuara tapi hanya permohonan dalam hati, karena akan merusak shalat kita. Jadi ya memang tidak dalam bentuk berkata-kata spt kita melafalkan bacaan shalat. Mohon maaf klo salah.

Tapi ada yang menarik tentang "berkata-kata selain bacaan dalam shalat".
Saya pernah dengar/baca riwayat (ato hadist? lupa), klo dalam shalat kita bersin dan kita mengucapkan Alhamdulillah. Maka para malaikat berlomba-lomba "mengantarkan" ucapan kita ini ke "langit". Klo riwayat ini benar, apakah ini gak merusak urutan bacaan dlm shalat kita??? Boleh gak ya?? :bingung:

nah, klo jawab salam pas solat gmana??
kan klo ada yg salam wajib dijawab!

nah, klo jawab salam pas solat gmana??
kan klo ada yg salam wajib dijawab!
Maxudnya gimana? Apa ada orang yang ngucapin 'Assalamu'alaikum' atau' halo' gitu ke orang yang lagi shalat?
Lha ya jangan dijawab dong, pan shalat kita bisa rusak!
Gw kira hukumnya justru jangan dijawablah karena rusak lah shalat kita.

kan ada prioritasnya soalnya^^, jadi nggak bakal bentrok..

Setahu saya sih doa dlm sujud terakhir itu tidak boleh dengan menggerakkan bibir ato lidah ato bersuara tapi hanya permohonan dalam hati, karena akan merusak shalat kita. Jadi ya memang tidak dalam bentuk berkata-kata spt kita melafalkan bacaan shalat. Mohon maaf klo salah.

Wah kalo gitu Aisyah ra, Nabi Saw dan para sahabat yang pernah mendengar Nabi Saw atau sahabat ra sedang membaca doa dalam sujud, bisa membaca pikiran dong :D

Setahu saya doa dalam sujud itu diucap dengan suara yang bisa kedengaran, namun menurut yang pernah saya baca, sebagian ulama mengatakan bahwa membacanya harus pake bahasa Arab, kalaupun mau memakai bahasa lain seperti bahasa Indonesia umpamanya, dibacanya dalam hati saja.

Pertanyaan yang menarik selanjutnya adalah, apakah bentuk doa sujud sesuai petunjuk Nabi itu bebas semau kita sendiri, seperti umpamanya, "Ya Allah, berilah aku istri yang cantik, putih, dan kaya" atau terbatas hanya doa2 yang berdasarkan riwayat dari Nabi Saw saja?

Cuma pertanyaan ini kayaknya sudah OOT deh.

Wah kalo gitu Aisyah ra, Nabi Saw dan para sahabat yang pernah mendengar Nabi Saw atau sahabat ra sedang membaca doa dalam sujud, bisa membaca pikiran dong :D

Mungkin :D

Setahu saya doa dalam sujud itu diucap dengan suara yang bisa kedengaran, namun menurut yang pernah saya baca, sebagian ulama mengatakan bahwa membacanya harus pake bahasa Arab, kalaupun mau memakai bahasa lain seperti bahasa Indonesia umpamanya, dibacanya dalam hati saja.

Pernah denger jg. Jadi artinya boleh dong mengucapkan kata2 lain selain bacaan shalat?...halah nanya lg..:D

Pertanyaan yang menarik selanjutnya adalah, apakah bentuk doa sujud sesuai petunjuk Nabi itu bebas semau kita sendiri, seperti umpamanya, "Ya Allah, berilah aku istri yang cantik, putih, dan kaya" atau terbatas hanya doa2 yang berdasarkan riwayat dari Nabi Saw saja?

...ini jg nanya lg...jd sapa yg jawab :)

Kaya'nya ga masalah deh mau pake weker ato bangun sendiri (ato mgkn dibangunin orang lain?)... sedenger gw sih yg penting juga sblm tidur kita niatkan nanti mau bangun utk shalat hajat...

Siapa yang selalu salat lima waktu, alasan..

pernah ga ada pengalaman sehubungan salat 5 waktu. kaya
kemarin aku ga tau udah salat magrib belum yach akhirnya krn hadas yang aku dengar kalau lupa mendingan di ulang lagi yach ]
aku akhirnya salat lagi magrib ...

aku selalu 5 waktu karena merasakan nikmat salat ( Istirahat secara JIWA)

caranya apa harus tidur malam dulu ?

caranya kayak sholat sunah lainya,
yang syaratnya harus tidur dulu tuh Sholat Tahajut,
kalo sholat Hajat bisa dilakukan baik siang atau malam, tapi lebih baik malam, biar lebih khusyuk...
gitu sih yang gue baca dari buku tuntunan Sholat.

woy..thread ini sudah pernah ada,kenapa sih gak pernah di search dulu kalau mau bikin thread :toktok:

Sholat Hajad & sholat Istikharoh: caranya apa harus tidur malam dulu ?

Sholat Hajad dan sholat Istikharoh bukan merupakan sholat malam.Walaupun, boleh dikerjakan dimalam hari.

''Barangsiapa mempunyai hajat kepada Allah atau kepada seseorang dari makhluk-Nya, hendaklah berwudlu dan mengerjakan shalat dua rakaat.'' (HR Ibnu Majjah).

Pada rakaat pertama setelah Alfatihah, membaca surat Alikhlas, sedang pada rakaat kedua setelah Alfatihah dibaca surat Alkarifun.

Menurut Imam Jalaluddin Al-Suyuthi dalam kitab ''Ar-Rahmah fit-thib wal hikmah'' bahwa surat yang dibaca pada rakaat pertama maupun rakaat kedua adalah surat Alfatihah dan surat Alikhlas, dibaca sebelas kali pada tiap rakaat.

Adapun doa yang dibaca setelah shalat Hajat adalah sebagai berikut:

1. ''La ilaha illallahul Halimul Karim, Subhanallahi Rabbil 'arsyil 'azhim. Alhamdulillah inni as-aluka mujibati rahmatik, wa 'azaima maghfiratik wal ghanimata min kulli birrin wassalamata min kulli itsmin, as-aluka alla-tada'li dzamban illa ghafartah wala hamman illa farrajtah wala hajatan hiya laka ridhan illa qadhaitaha li''. Artinya: ''Tidak ada Tuhan kecuali Allah yang Maha Penyantun lagi Maha Mulia, Maha Suci Allah Tuhan arasy yang agung. Segala puji bagi Allah, aku mohon kepada-Mua ketetapan Rahmat-Mu dan kehendak kuat ampunan-Mu, serta memperoleh semua kebaikan dan selamat dari semua dosa. Aku mohon kepada-Mu, agar Engkau tidak meninggalkanku dalam keadaan berdosa kecuali Engkau mengampuninya dan tidak ada kesusahan kecuali Engkau melapangkannya dan tidak ada hajat yang Engkau Ridoi melainkan Engkau mengabulkannya''.

Kemudian minta kepada Allah SWT, apa yang menjadi hajat Anda, baik urusan dunia maupun urusan akhirat.

2. ''Allahumma ya man idza tadhayaqatil umura Raja'tu ilaihi, wa idza katsuratil hawa-iju rafa'tu ilaihi, wa idza qhuli qatil abwabu fataha babahu li tahtadiyal 'uqulu ilaihi tawassaltu ilaika Ya rabbi bil qur'anil 'azhim wa ma fihi min asmaikal 'azhimah wabi Muhammadin shallallahu 'alaihi wassalama, nabiyyika nabiyyin rahmah, ya Muhammad tawassaltu bika ila rabbika''. Artinya: ''Ya Allah, Ya Tuhan, tatkala segala urusan menjadi sempit aku kembali kepada-Nya, tatkala banyak hajat (kebutuhan) aku mengadu kepada-Nya dan tatkala pintu-pintu ditutup, Dialah yanggn membukanya, agar akal pikiran mendapat petunjuk kepada-Nya. Aku bertawassul kepada-Mu Ya Tuhanku dengan Alquran dan nama-nama-Mu Yang Agung yang tertera di dalamnya, serta dengan Nabi Muhammad SAW, nabi-Mu, nabi pembawa Rahmat, Ya Muhammad aku bertawassul kepada-Mu kepada Tuhanmu''.

Kemudian Anda memohon apa saja menjadi hajat Anda.(35)