thread ini buat ngebahas ttg masalah cowo apa masalah dosa sich!!!
:)
Sebenarnya kita percuma aja mengkhotbahin orang lain, so kita sendiri khan belum tentu ngelakuin apa yang barusan kita khotbahin ke orang lain...... :cool:

Jadi buat apa kita mengkhotbahi orang lain sebelum kita ngelakuin apa yang kita khotbahin!!:) 'so malah bikin nambah dosa aja!!!!

Elo² tau ga apa itu akibat dari dosa?
Dalam Alkitab dikatakan, akibat dosa adalah kerusuhan,kemiskinan,gempa bumi,banjir,dll......
segitu aja yang masih nyangkut di otak gue!!!

Nah......zaman sekarang nih udah ketahuannkan kalo bangsa Indonesia banyak musibah, seperti gempa bumi, tanah longsor, banjir,..... nah itu menunjukan dosa bangsa Indonesia udah makin banyak, karna biasanya manusia Indonesia tuh cuman omongan doang di mulut!!! Tapi.......nyatanya ga bisa dilakuin sendiri..........:cool:

Makanya, lebih baik kita koreksi diri aja deh.......sebelum kita termakan ama omongan kita sendiri......:)

Wah thanks udah diingetin, Anth {)

BTW, sebenernya kita sih bukan mau saling mengkhotbahi satu sama laen. Cuma pengen tuker pikiran aja... :)

alow antholyn , ::wave::

thread di sini bukan untuk bicarain masalah co, dosa, atau apa pun juga tp untuk share 1 sama lain. :)
like what u said, terkadang kita berkata sesuatu yg kita blm bisa lakukan. Seperti misalnya gua bilang, "ayo saat teduh setiap pagi." tapi blm tentu gua bisa konsisten melakukannya. tp tokh gua tetap harus bilang begitu pada org2 yg gua kasihi yg belum tahu atau mengingatkan... kenapa? karena itu adalah kebenaran no matter gua bisa melakukannya atau tidak. kebenaran tidak menjadi semi kebenaran krn gua tdk mampu melakukannya. kebenaran itu udah sempurna. dan kita, anak² Tuhan punya kewajiban untuk menjadi penyampai dan pelaku Firman. :)

dan juga ada Firman yg bilang, bila saudara mu berdosa, tegur dia empat mata, kalau dia ngga nyadar juga, bawa saksi, dst nya.. berarti Tuhan mau kita peduli sama saudara/sahabat² kita dlm Tuhan bila mrk berbuat kesalahan. dengan catatan, semua itu dilakukan dgn kasih dan hikmat, bukan dgn judgement seperti yg pada kenyataannya sering terjadi. :(

karena itu juga gua belajar untuk ngga melihat pada manusia (siapa yg ngomong kebenaran itu) krn tdk mungkin dia sempurna sebagai pelaku Firman yg dia sampaikan. Dia pun masih berusaha, sama seperti gua, yg gua lihat adalah Firman itu. Firman yg hidup dan memerdekakan gua. :) Gitu lho.
Jadi soal kita ngomong sesuatu yg kita blm lakukan itu nambah dosa... tergantung motivasi si pembicara/penyampai Firman juga. murni ngga dia menyampaikannya?

sama kaya skrg gua bilang, "kita semua harus penuh dgn kasih." pada kenyataannya gua berjuang, bergumul untuk bisa punya kasih yg seperti Tuhan bilang.... panjang sabar, murah hati, penguasaan diri, setia pada perkara kecil... dsb nya. Dimana seringkali gua gagal dan gua nangis, tapi i still need to say that and also share my experience termasuk keberhasilan dan kegagalan gua... krn that's what brothers and sisters in Christ diperlukan... to be one body in Christ.. :)

and kita semua di sini....
gua, elo, eLiZa, MouseCatTeer, kepikBIRU, kemal, Hera, dll nya semua adalah 1 kesatuan in body of Christ. :)

temen gw ada yang bilang, kalo dosa itu turunan

brati dosa adam dan hawa adalah dosa kita : kita berdosa karena adam dan hawa berbuat dosa

ehhh,emang ini bener ya?

setau gw (setauuu gw yahh)

dosa tiap orang kan beda-beda
kalo gitu, bayi yang baru lahir berdosa?
menurut gw engga

jadi sebenernya,gw yang dangkal pa gimana?

soalnya gw ampe agak sebel ama temen gw ini ::malu::

maksud disini sebelum Yesus datang ya
jadi sebelum Yesus jadi juruselamat gitu

thankkkssss

Yg berdosa itu humanity & kita semua sharing humanity yg sama dgn Adam & Eve.
Bayi yg baru lahir berdosa or not? Ya berdosa, original sin berbeda dgn actual sin. Original sin adalah dosa yg udah melekat pada humanity kita Bayi yg baru lahir memang belon punya actual sin, but tetap memiliki original sin. Original sin itu membuat humanity kita cenderung berdosa, kebaikan kita tidak dapat berfungsi.

jadi hansel, bayi yang baru lahir tuh punya original sin karena dosa adam &eve gitu?

maksudnya dosa mereka jadi melekat ama kita?

masih bingung :bingung:

Iya. Sejak lahir manusia udah dalam keadaan berdosa. Bukan dalam actual perbuatan, but dalam tendency. Pun seandainya manusia punya kehendak baik, kehendak baik ini gak cukup untuk melawan kondisi keberdosaannya.

"Surely I was sinful from birth, sinful from the time my mother conceived me."(Psalm 51:5)

dari diskusi dengan beberapa Romo dulu, ada beberapa pendapat :
1. Sama seperti yang ditulis Hansel
2. Tidak berdosa, tetapi lingkungan dan atmosfer kehidupan kita menjadi buruk karena pengaruh dosa Adam dan Hawa, sehingga kita terkena efek buruk dari akibat dosa mereka.
3. Adam dan Hawa hanya cerita perlambang, karena itu jelas dosa tidak diturunkan dari mereka
4. dlsb

terus nih, ampe sekarang bayi yang baru lahir itu dosa?

bukannya sekarang dosa kita udah ditebus Yesus?

Originally posted by aNNeza
terus nih, ampe sekarang bayi yang baru lahir itu dosa?

bukannya sekarang dosa kita udah ditebus Yesus?

Ya yg percaya

kalo kata gw seh, tiap2 org punya tendensi utk berbuat jahat..., tapi itu bukan dosa asal.....
krn 'jahat' itu sendiri punya perspektif yg luas tergantung keterkondisian dimana tempat seseorg tumbuh, situasi, didikan, pengalaman, dan cara berpikirnya kemudian hari....

kalopun ada 'dosa asal' dimana kata 'dosa' disana berarti kesalahan...., ya gak laen adalah lupa akan jati dirinya sendiri...

kalo menurut pandanganku dosa asal itu manusia2 yang baru lahir pada akhirnya nanti setelah dewasa semuanya punya sifat seperti adam & hawa, yaitu mudah terkena godaan. Jadi adam itu gambaran diri kita, kita hidup di dunia yang penuh dengan cobaan, pasti walaupun sekali kita pernah terjerumus. Makanya dikatakan bahwa tidak ada manusia yang tidak berdosa

Originally posted by hansel
Ya yg percaya

jadi Hansel kesimpulannya tuh, sekarang bayi lahir udah ga dosa ya?

Tapi kata dosen gw masih berdosa sih

apa gw yang salah ambil kesimpulan ya?

:hehe

aduh... gw ikut katolik udah lama, parah nian...

Originally posted by aNNeza
jadi Hansel kesimpulannya tuh, sekarang bayi lahir udah ga dosa ya?


Selama bayi itu masih mengambil bagian dalam kemanusiaan yg sama ya lahir dgn dosa.
Yg gue bilang penebusan itu bagi yg percaya.

iseng :

Bagi yang percaya.. ditebus... bagi yang tidak.. tidak ditebus....
Iman... atau 'iman'... Bila kita mengubah pola pikir dan kepercayaan umum bahwa bola berbentuk kubus, apakah dalam kenyataannya bola ikut berubah bentuk menjadi kubus.... :)

sebenernya gw masih ga gitu ngerti sih :rolleyes:

(ok2,gw emang agak lemot :))

but, udah lumayanlah, thanks yah

jadi sebenernya, bagi kita orang percaya, kita harus percaya gak? :rolleyes:

harus kan?

iya nih, gw jg masih bingung soal beginian...

Originally posted by aNNeza
sebenernya gw masih ga gitu ngerti sih :rolleyes:

(ok2,gw emang agak lemot :))

but, udah lumayanlah, thanks yah

jadi sebenernya, bagi kita orang percaya, kita harus percaya gak? :rolleyes:

harus kan?

Harus percaya apa?

Anneza : Jangan kuatir... banyak yang juga ga ngerti... gwe juga.. semua juga... hanya banyak aja yang merasa diri mengerti atau karena 'jabatan' tertentu kemudian membuat patokan pemahaman untuk 'anak'2nya... (Lihat aja, dengan tanya ke 'para pejabat' yang berbeda... gwe dapet jawaban yang berbeda -> ada minim 3 pendapat yg gwe dapet ttg hal ini). Anda mau percaya ? Mau mempercayai yang mana ? Yang gwe tulis itu pendapat 'para pejabat' semua... dan beda2 semua...

Bagi gwe, lebih mending yang jujur seperti u, jangan terlalu terikat teori pemahaman manusia. Ambil aja hikmah dari cerita Adam dan Hawa, jangan kembali mengulangi dosa mereka...
(Kita sibuk menafsirkan ayat tentang dosa Adam dan Hawa yang tidak 'mematuhi' Tuhan 1x bahkan ada yang jadi ahli dalam hal penafsiran, sementara pada saat yang bersamaan kita hampir tiap saat melakukan dosa yang mungkin lebih parah dibanding Adam dan Hawa :P ).

Klo dari ajran qta, dosa Adam udah dihapus sama Tuhan Yesus (thx Jesus), tapi karena dosa itu kita masih ada belenggu dosa.

Maksud belenggu dosa itu "kecenderungan utk berbuat dosa. Manusia yang gak punya belenggu dosa cuma Bunda Maria n Tuhan Yesus. Maksudnya kecenderungan berbuat dosa itu ada suatu dorongan dalam diri kita buat berbuat dosa. Jadi yang namanya manusia biasa (kec Bunda Maria n Tuhan Yesus) gak mungkin gak ada yang gak berdosa.

Tapi puji Tuhan, karena pengampunan dan kasih-Nya yang besar, pintu surga tetep kebuka buat qta smua.
Bapa qta udah bae banget ma qta, jadi kita harus usaha bwt nyenengin hati Dia. Yaitu brusaha gak bwt dosa. Walaupun kadang2 kejeblos, Bapa maklum kq, asal qta mw bangkit dari dosa itu lagi. GBU!!

:bravo: :bravo:

Tahu darimana kalau Bunda Maria tidak pernah berdosa ?

Btw renungan menarik Acca :)

Pada dasarnya, percaya bahwa Yesus telah bangkit itu sama bagi murid-murid yang pertama dan bagi orang sekarang. Mengenali dia akhirnya sama bagi semua orang. Setelah mendapat kekuatan Rohnya, murid-murid diutus untuk mengujudkan kepercayaannya kepada Bapanya. Hal ini diungkapkan dengan bahasa yang lebih mudah dipahami dalam keadaan zaman itu, yaitu tentang mengampuni dosa atau menyatakan dosa tetap ada (Yoh 20:23). Dosa sendiri adalah: Penolakan terhadap dia yang hadir di tengah-tengah manusia dan membawakan kehadiran ilahi tadi. Murid-murid dulu ditugasi untuk hidup sesuai dengan semangat kebangkitan, menegakkan nilai-nilai yang sejalan dengan kemerdekaan hidup sebagai anak-anak Allah sendiri. Dalam perspektif ini kebangkitan membangun sebuah keadaban yang memberi tempat seluas-luasnya bagi manusia untuk menjadi dirinya sendiri: menjadi makhluk yang bisa mengalami yang mahakuasa sebagai yang penuh kerahiman seorang Bapa dan berbagi pengalaman ini dengan sesama. Pengutusan dan perutusan yang sama masih ada hingga kini buat semua orang dan demi semua orang.

teman2 dalam damai Kristus
Bila kita bicara tentang dosa......... akan timbul pertanyaan?
apa itu dosa..........?
kenapa bisa dosa............?
siapa yg bisa menetukan itu dosa? dan banyak lagi lainnya....
kalau menurut saya sebenarnya yg membuat peraturan tentang dosa adalah manusia(gereja) itu sendiri lalu bagaimana kita dosa menurut Tuhan.......?
Sebenarnya kalau kita merasa dosa, berarti kita udah berdosa karena yang mengakui kalau kita dosa adalah hati kecil kita sendiri, seberapakah besar dosa...?menurut saya sih, bila kita melakukan hal yang merugikan orang lain dan semakin banyak yg dirugikan berarti kita udah melakukan dosa besar kalau merugikan diri sendiri mungkin dosa kecil ya he he he.... just share aja ok

teman2 dalam damai Kristus
Bila kita bicara tentang dosa......... akan timbul pertanyaan?
apa itu dosa..........?
kenapa bisa dosa............?
siapa yg bisa menetukan itu dosa? dan banyak lagi lainnya....
kalau menurut saya sebenarnya yg membuat peraturan tentang dosa adalah manusia(gereja) itu sendiri lalu bagaimana kita dosa menurut Tuhan.......?
Sebenarnya kalau kita merasa dosa, berarti kita udah berdosa karena yang mengakui kalau kita dosa adalah hati kecil kita sendiri, seberapakah besar dosa...?menurut saya sih, bila kita melakukan hal yang merugikan orang lain dan semakin banyak yg dirugikan berarti kita udah melakukan dosa besar kalau merugikan diri sendiri mungkin dosa kecil ya he he he.... just share aja ok

Dosa: segala sesuatu pikiran ataupun tindakan seorang manusia yang dapat menjauhkan manusia tersebut dari Allah. Karena manusia tidak akan luput dari tindakan tersebut, dan agar manusia tidak dijauhkan dari Allah, maka diperlukan adanya sakramen tobat/rekonsiliasi,.

Kenapa bisa dosa? karena kita sebagai manusia kerapkali melawan kehendak Allah, hidup tidak sesuai dengan kehendak Allah, tidak melakukan perintah Allah, menjauh dari Tuhan.

yang lain, silahkan menambahkan.

berikut dari Katekismus Gereja Katolik,
Semua manusia terlibat dalam dosa Adam. Santo Paulus mengatakan: "Oleh ketidaktaatan satu orang, semua orang telah menjadi orang berdosa" (Rm 5: 19). "Sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa" (Rm 5:12). Rasul mempertentangkan universalitas dosa dan kematian dengan universalitas keselamatan dalam Kristus: "Sama seperti oleh satu pelanggaran semua orang mendapat penghukuman, demikian pula oleh satu perbuatan kebenaran semua orang mendapat pembenaran untuk hidup" (Rm 5:18). Dalam dosa manusia mendahulukan dirinya sendiri daripada Allah dan dengan demikian mengabaikan Allah: ia memilih dirinya sendiri melawan Allah, melawan kebutuhan-kebutuhan keberadaannya sendiri sebagai makhluk dan dengan demikian juga melawan kesejahteraannya sendiri. Diciptakan dalam keadaan kekudusan, manusia ditentukan supaya "di-ilahi-kan" sepenuhnya oleh Allah dalam kemuliaan. Digoda oleh setan, ia hendak "menjadi seperti Allah", tetapi "tanpa Allah dan sebelum Allah dan tidak sesuai dengan Allah" (Maksimus Pengaku iman.).

I. Dimana dosa menjadi besar, disana kasih karunia menjadi berlimpah-limpah
kenyataan dosa

Katekismus Gereja Katolik No. 386 Dalam sejarah manusia dosa itu hadir. Orang akan berusaha dengan sia-sia untuk tidak melihatnya atau untuk memberikan nama lain kepada kenyataan gelap ini. Supaya mengerti, apa sebenarnya dosa itu, orang lebih dahulu harus memperhatikan hubungan mendalam antara manusia dan Allah. Kalau orang tidak memperhatikan hubungan ini, kejahatan dosa tidak akan dibuka kedoknya dalam arti yang sebenarnya - sebagai penolakan Allah, sebagai pemberontakan terhadap-Nya - walaupun ia tetap membebani kehidupan dan sejarah manusia.

Katekismus Gereja Katolik No.387 Hanya dalam terang wahyu ilahi orang melihat, apa itu dosa, terutama dosa asal. Wahyu ini memberi kepada kita pengetahuan mengenai Allah, dan tanpa itu orang tidak akan melihat dosa dengan jelas dan akan digoda untuk menjelaskan dosa sebagai satu gangguan dalam pertumbuhan, satu kelemahan jiwa, satu kesalahan atau sebagai akibat otomatis dari satu struktur masyarakat yang salah. Hanya kalau mengetahui, untuk mana Allah telah menentukan manusia, orang dapat mengerti bahwa dosa adalah penyalahgunaan kebebasan, yang Allah berikan kepada makhluk yang berakal budi, supaya mereka dapat mencintai-Nya dan mencintai satu sama lain.

Dosa Asal - Satu Kebenaran Iman yang Hakiki
Katekismus Gereja Katolik No.388 Dengan kemajuan wahyu, kenyataan dosa pun diterangi. Walaupun Umat Allah Perjanjian Lama dalam cahaya kisah dosa pertama yang diceriterakan dalam buku Kejadian, mengenal sedikit keadaan manusia, ia toh tidak dapat mengerti arti terdalam kisah ini; arti itu baru nyata dalam cahaya kematian dan kebangkitan Yesus Kristus. Orang harus mengenal Kristus sebagai sumber rahmat untuk mengerti Adam sebagai sumber dosa. Roh Kudus, yang diutus Kristus yang bangkit untuk kita, sudah datang, "supaya menginsyafkan dunia akan dosa" (Yoh 16:8), dengan mewahyukan Dia, yang menyelamatkan dari dosa.

Katekismus Gereja Katolik No.389 Ajaran mengenai dosa asal boleh dikatakan "sisi gelap" dari Warta gembira bahwa Yesus adalah Penebus segala manusia, bahwa semua orang membutuhkan keselamatan dan bahwa berkat Kristus keselamatan ditawarkan kepada semua orang. Gereja yang mengetahui "pikiran Kristus" menyadari dengan jelas bahwa orang tidak dapat mempersoalkan wahyu tentang dosa asal, tanpa membahayakan misteri Kristus.

kalo jarang ke gereja dan berdoa tapi dalam kehidupan nya baik gtu gmana ? tetep dosa kah ?

Tahu darimana kalau Bunda Maria tidak pernah berdosa ?

Btw renungan menarik Acca :)
Ajaran ttg Maria dikandung tanpa noda dosa berasal dari Tradisi dan menurut keyakinan Gereja Katolik bahkan tersirat juga dalam Alkitab. (Kejadian 3:15, dan Lukas 1:28). Kepada ular yang menjerumuskan Hawa, Tuhan Allah berfirman, "Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan itu, antara keturunanmu, dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya (Kej 3:15). Tradisi Gereja yang sangat kuno melihat ayat ini menjadi "Injil Pertama", yakni kabar baik yang menjajikan keselamatan segera sesudah manusia pertama berdosa. Jelas ular yg dimaksud dalam Kej 3:15 adalah setan. Lalu "Keturunan wanita" yang meremukkan kepala Setan hingga mati itu adalah Mesias. Nah, kalau begitu perempuan yang harus bermusuhan dengan Setan dan yang menjadi bunda Mesias yang meremukkan kepala Setan, pastilah bukan Hawa si pendosa itu, melainkan bunda Mesias. Bagi kita Mesias adalah Yesus dari Nazaret dan ibunya adalah Maria. Jadi terjemahan yang tepat dari Kej 3:15 bukan, "Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini" seperti terjemahan LAI yang ada dipakai sekarang. Terjemahan ini memberi kesan bahwa "perempuan" yang dimaksud adalah Hawa, "manusia pertama". Tidak. Lebih tepat terjemahan ini, "Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan itu". (Seperti dapat dilihat dari teks Ibraninya). Dengan menerima tafsiran Gereja Katolik ini, maka menjadi jelas bahwa sejak awal mula Allah menempatkan Maria sebagai musuh Setan, musuh dosa ("Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan itu")! Bersatu dengan Puteranya yang meremukkan kepada Setan, Maria sejak semula menjadi lawan setan/dosa artinya dibebaskan dari noda dosa.

Ayat kedua yang perlu disinggung disini adalah salam malaikat Gabriel kepada perawan Maria, "Salam, hai engkau yang dikaruniai, Tuhan menyertai engkau" (Luk 1:28). "Engkau yang dikaruniai" merupakan terjemahan kata Yunani "kecharitomene." Seperti yang dikatakan Origenes, sebutan "yang dikaruniai" tidak pernah diberikan kepada manusia lain kecuali kepada Maria. Sebutan itu bukan sekedar gelar melainkan merupakan hakekat Maria. Jadi ia adalah yang dikaruniai. Memang ia dikaruniai Allah dengan Yesus Kristus, sumber segala karunia. Karena hakekat Maria adalah "yang dikaruniai", maka Maria tidak mungkin dinodai noda dosa asal. Bukankah dosa asal itu membuat manusia tidak mampu menerima karunia?, Jaddi dari Luk 1:28 ini Gereja Katolik menyimpulkan bahwa Maria itu dikandung tanpa noda dosa asal maupun dosa pribadi.

(Cek juga sumber iman Katolik bukanlah dari Alkitab saja, melainkan juga Tradisi, menurut ajaran Katolik, Wahyu atau Sabda Allah tu diterima dalam iman oleh Gereja, lalu dihayati secara lisan dalam seluruh kehidupan Gereja, terutama dalam ibadat dan ajaran resmi para rasul dan penggantinya) [Sumber: Mempertangung-jawabkan Iman Katolik]

kalo jarang ke gereja dan berdoa tapi dalam kehidupan nya baik gtu gmana ? tetep dosa kah ?
dilihat dulu alasannya tidak ke gereja karena apa. aku belum bisa jawab, yang lain aja deh:D

kalo jarang ke gereja dan berdoa tapi dalam kehidupan nya baik gtu gmana ? tetep dosa kah ?

Lebih baik tetap ke gereja dan berbuat baik. Itu lebih baik.

Katekismus Gereja Katolik

2181 Perayaan Ekaristi pada hari Minggu meletakkan dasar untuk seluruh kehidupan Kristen dan meneguhkannya. Karena itu umat beriman berkewajiban untuk mengambil bagian dalam perayaan Ekaristi pada hari-hari pesta wajib, sejauh mereka tidak dibebaskan oleh alasan yang wajar (umpamanya sakit, perawatan bayi) atau diberi dispensasi oleh pastornya Bdk. CIC, can. 1245.. Barang siapa melalaikan kewajiban ini dengan sengaja, melakukan dosa berat.

Tambahan :
Luk 1:28 seharusnya berbunyi "Salam hai penuh rahmat." Terjemahan "Salam hai engkau yang dikaruniai" di Alkitab Indonesia adalah terjemahan yang kurang cocok dengan kata aslinya Yunani-nya yaitu "kecharitomene." Kata ini jauh lebih istimewa daripada kata Yunani di Kis 6:8 yang diterjemahkan "penuh rahmat." St. Hieronimus dengan tepat menerjemahkan "kecharitomene" menjadi "gratia plena" alias "penuh rahmat" di kitab Vulgata [Kitab suci bahasa Latin] yang beliau kerjakan pada 382 sampai 390 masehi.

Kepenuhan rahmat ini menjadikan sang Bunda sebagai orang yang benar sehingga doanya sangat bermanfaat, karena semakin benar orang, maka semakin berkenan dia dihadapan Allah sehingga doanya makin didengar (Yak 5:16).

ditambahkan lagi, dikatakan dosa berat, jika:

1. Materinya berat, contoh: Melanggar 10 Perintah Allah dan 5 Perintah Gereja, dst
2. Tahu kalau itu perbuatan itu adalah dosa berat
3. Sengaja

Ketidaktahuan dan ketidaksengajaan membuat kita tidak terkena dosa besar. Tentu saja ketidaktahuan disini haruslah ketidaktahuan yang bukan karena kesalahan kita sendiri dimana kita sudah berusaha mencari informasi sebisanya namun belum menemukan, dan ketidak sengajaan adalah yang benar tidak sengaja.

difinisi dosa besar itu apa? kalau dosa berat berarti tidak layak memerima Tubuh dan Darah Kristus, bila orang udah merasa tak layak biasanya sudah tidak pernah ke gereja.
mau bertobat dipengakuan dosa tapi tetap melakukan dosa itu, ya percuma.
makanya harus ada katagori dosa yang benar bukan hanya menurut hukum gereja tapi juga pribadi itu sendiri, supaya orang tetap bisa menerima komuni dan tetap layak ke gereja.

difinisi dosa besar itu apa? kalau dosa berat berarti tidak layak memerima Tubuh dan Darah Kristus, bila orang udah merasa tak layak biasanya sudah tidak pernah ke gereja.
mau bertobat dipengakuan dosa tapi tetap melakukan dosa itu, ya percuma.
makanya harus ada katagori dosa yang benar bukan hanya menurut hukum gereja tapi juga pribadi itu sendiri, supaya orang tetap bisa menerima komuni dan tetap layak ke gereja.
tolong dibaca penjelasan diatas, defenisi dosa besar itu apa aja.

dikatakan dosa besar/berat, jika:

1. Materinya berat, contoh: Melanggar 10 Perintah Allah dan 5 Perintah Gereja, dst
2. Tahu kalau itu perbuatan itu adalah dosa berat
3. Sengaja

Meskipun dosa ringan tidak membuat orang kehilangan kasih dan putus hubungan dengan Allah namun dosa ringan bisa "mempersiapkan kita sedikit demi sedikit untuk melakukan dosa berat," dimana dosa berat itulah yang pada akhirnya akan membuat kita putus hubungan dengan Allah.

Bisakah kita kemudian berkata, "Ah, kalau begitu ya dijaga saja jangan sampai berdosa besar. Kalau ringan tidak masalah?" Tentu tidak. Walaupun dosa ringan itu sendiri, berapa kalipun dilakukan, tidak akan membuat kita otomatis putus hubungan dengan Allah, namun efek kumulatif dari melakukan dosa ringan berkali-kali akan membuat kasih dan rahmat Allah dalam diri kita terlemahkan sehingga lambat laun kita akan sangat mudah jatuh kedalam dosa besar. Dan dosa besar itulah yang akan mengutuk kita ke neraka.

Ada satu ilustrasi yang berguna: Ambil pisau kecil lalu iris kecil sekitar 2 cm di perut. Irisan kecil tersebut tidak mematikan. Dan meskipun seluruh badan di-iris 2 cm, kita juga tidak akan mati. Kita tidak akan kehabisan darah karena pada saat kita selesai mengiris semua badan maka lebih dari setengah dari irisan sudah mengering dan darah berhenti. Nah, apakah ada yang mau mengiris badan sendiri dengan anggapan toh irisan-irisan itu tidak akan membuat mati? Tentu saja tidak. Karena meskipun irisan itu tidak membuat mati namun irisan tersebut dapat menganggu kita dalam melakukan pekerjaan lain, misalnya saja bila rasa pedih dari irisan-irisan itu membuat kita tidak bisa berkonsentrasi dalam menyetir mobil, dan sebagai akibatnya kita mengalami kecelakaan dan mati. Bukankah ini merugikan? Begitu pula dengan dosa ringan.

Setelah kita mengetahui apa yang diakibatkan dosa ringan dan dosa besar kepada kita maka perlu kita mengetahui kapan suatu dosa bisa disebut dosa besar dan kapan suatu dosa bisa disebut dosa kecil.

Dosa dianggap berat bila memenuhi tiga kriteria: 1) materinya berat, 2) dilakukan dengan pengetahuan penuh, 3) dilakukan dengan rela (bdk. Katekismus 1857). Ketiga syarat ini harus dipenuhi semuanya agar suatu dosa bisa dikatakan berat. Bila satu atau dua syarat tidak terpenuhi, maka dosa tersebut adalah dosa ringan, bukan dosa berat (Bdk. Katekismus 1857).

Materi yang berat mengandaikan bahwa persoalannya berat, besar dan serius. Mencuri Rp 100 atau mencuri satu buah Belimbing tentunya tidak seserius mengkorupsi dana perusahaan sebesar Rp 100,000 apalagi mengkorupsi uang milyar-an rupiah. Berbohong mengenai alasan tidak mengerjakan PR tentunya tidak seserius berbohong dalam penyidikan polisi atau berbohong di pengadilan. Untuk mengetahui materi-materi apa yang berat, petunjuk praktisnya biasanya adalah sepuluh perintah Allah dan lima perintah Gereja. Berikut adalah beberapa daftar singkat materi yang tergolong berat yang biasanya sering dilakukan umat beserta referensi paragraph Katekismus: berkontrasepsi (2399), tidak ikut misa pada hari Minggu atau hari wajib tanpa alasan yang serius (1281), menikmati materi pornografi dalam media apapun (2354), masturbasi (2352), mengambil komuni padahal tahu masih belum mengakukan dosa beratnya (1415) dan lain-lan.

Dilakukan dengan pengetahuan penuh berarti bahwa si pendosa tahu bahwa apa yang dilakukan adalah dosa yang berat dan bertentangan dengan kehendak Allah. Point ini sering menjadi pembenaran bagi mereka yang memang punya keterikatan dengan dosa. Mereka akan berargumen, "yah, kami tidak tahu kalau apa yang kami lakukan itu dosa berat." Mereka berharap dengan pembenaran semacam itu maka syarat kedua tidak terpenuhi dan mereka tidak terkena dosa berat tapi hanya dosa ringan. Tentu saja bila seseorang benar-benar tidak tahu beratnya dosa yang dia lakukan maka syarat kedua tidak terpenuhi. Namun bagi mereka yang menipu diri sendiri [atau orang lain] dengan mengandaikan bahwa mereka sebenarnya tidak tahu keseriusan dosa mereka, maka mereka akan mendapat hukuman ganda. Pertama, mereka akan dihukum karena dosa mereka yang berat itu. Kedua, mereka akan dihukum karena menipu diri sendiri [atau orang lain]. Hendaklah kita jujur dan tulus terhadap Allah yang tahu apa isi hati kita lebih dari diri kita sendiri (Luk 16:15; 1Yoh 3:19-20).

Dilakukan dengan rela berarti bahwa si pendosa tidak dipaksa untuk melakukan dosanya. Seorang pegawai yang ibunya diculik lalu kemudian dipaksa untuk mencuri uang perusahaan agas sang ibu bebas, tentunya tidak bisa dikatakan melakukan dosa berat. Sayangnya masih banyak juga yang mencoba menemukan lubang kelemahan dalam syarat yang satu ini. Ada yang berpikiran, "saya mencuri uang karena terpaksa, butuh biaya sekolah." Apakah alasan ini merubah dosa berat menjadi ringan? Tidak. Karena kebutuhan biaya sekolah bukanlah kebutuhan mendesak yang melibatkan hidup mati seseorang secara langsung ataupun secara mendesak.

Bila kita tahu bahwa kita telah melakukan dosa berat maka kita harus segera meperdamaikan diri dengan Allah. Hal terburuk yang bisa terjadi bila tidak segera memperdamaikan diri dengan Allah adalah bila kematian tiba-tiba menjemput. Dan orang yang mati dalam dosa berat akan segera masuk neraka (bdk. Katekismus 1035).

Ada dua cara untuk menghapuskan dosa berat, yang satu mudah, yang satu sangat sukar. Cara yang paling mudah adalah, dengan niat menyesal dan ingin memperbaiki diri, segera berkunjung ke Romo untuk mengakukan dosa dalam Sakramen Tobat. Cara yang kedua, yang lebih sulit, adalah bila si pendosa mampu melakukan sesal sempurna. Katekismus menjelaskan:

1452 Kalau sesal itu berasal dari cinta kepada Allah, dimana Allah dicintai lebih dari segalanya, maka sesal itu disebut "sempurna" (sesal kasih). Sesal seperti itu menghapuskan dosa-dosa ringan; sesal seperti itu juga mendapatkan pengampunan atas dosa-dosa berat jika termasukkan didalamnya niatan untuk mendapatkan pengakuan yang sakramental secepat mungkin (Konsili Trente: DS 1677).

Yang sulit dari sesal sempurna ini adalah mencintai Allah lebih dari segalanya. Banyak dari kita yang merasa bahwa diri sendiri pasti mencintai Allah lebih dari segalanya. Namun kebanyakan perasaan itu kurang tepat karena dalam lubuk hati kita sendiri masih banyak keterikatan duniawi.

Harus dihindarkan sikap orang yang berasumsi, "aku sudah sesal sempurna, jadi tidak perlu mengaku dosa ke Romo. Nge-repot-repotin dan agak sungkan." Mengapa? Karena seperti yang dikatakan Katekismus diatas, sesal benar-benar sempurna bila disertai niatan untuk mengakukan dosa bila sempat. Jadi bila seseorang mengaku telah melakukan sesal sempurna tapi dia tidak mengakukan dosa meskipun ada Romo yang bisa dihubungi dan dia tidak punya halangan serius untuk bertemu dengan Romo, maka pada kenyataannya orang tersebut sama sekali tidak pernah melakukan sesal sempurna.

Untuk dosa kecil, banyak sekali cara untuk menghilangkannya. Dosa kecil bisa dihilangkan dengan menerima komuni kudus, berdoa "saya mengaku" pada awal misa, berdoa Bapa Kami, mengaplikasikan air suci pada diri sendiri. Semua tiu bisa menghilangkan dosa kecil asalkan dilakukan dengan niat tobat yang sesuai dengan dosa kecilnya.


Memang kadang-kadang setelah tahu hal-hal diatas, masihlah sangat sulit untuk membedakan mana dosa yang berat dan mana dosa yang ringan. Namun apakah suatu dosa itu berat atau ringan kita harus segera menghapuskannya dari dalam diri kita. Sakramen Tobat adalah sakramen yang menghapuskan baik dosa berat maupun dosa ringan. Dalam Sakramen Tobat pula kita bisa berkonsultasi kepada imam (Romo, Uskup), yang tentunya punya pengetahuan yang cukup, apakah apa yang kita lakukan termasuk dosa berat atau ringan. Jadi, bila ragu, segeralah mencari imam untuk konsultasi dan mengaku dosa.

Pada akhirnya, marilah kita semua menghindari dosa seringan apapun agar nanti pada hari kematian kita siap bertemu dengan Allah dengan tak bernoda. (source:ekaristi.org)

difinisi dosa besar itu apa? kalau dosa berat berarti tidak layak memerima Tubuh dan Darah Kristus, bila orang udah merasa tak layak biasanya sudah tidak pernah ke gereja.
mau bertobat dipengakuan dosa tapi tetap melakukan dosa itu, ya percuma.
makanya harus ada katagori dosa yang benar bukan hanya menurut hukum gereja tapi juga pribadi itu sendiri, supaya orang tetap bisa menerima komuni dan tetap layak ke gereja.

menurut gw sebenernya manusia gak perlu musingin dosa besar atau dosa kecil itu apa, tetapi berusaha sebisa mungkin untuk menghindari apa yang namanya dosa. Yang mengukur dosa itu besar atau dosa itu kecil bukan kita sendiri, tapi Yang di atas.

G setuju ama kathie...ga perlu pusing dosa besar n kecil,yg penting bgmn kt hdp sebaik2ny menghindari dosa...

G setuju ama kathie...ga perlu pusing dosa besar n kecil,yg penting bgmn kt hdp sebaik2ny menghindari dosa...

yupz. Aku juga setuju. Cukup berusaha hidup baik,dimata Tuhan dan sesama. Kalo mikirin dosa besar kecil nanti malah jadinya kita mikir dosa terus nggak ada habisnya.

thaks teman2, aku juga setuju kalau jangan terlalu dipikirin tentang dosa yang penting keimanan dan kepercayaan kita yang paling utama dan hal itulah yang membuat kita semakin menyakini dan bisa merasakan akan karya Tuhan Yesus Kristus. amien GBU

untuk sementara dibuka.

menurut gw sebenernya manusia gak perlu musingin dosa besar atau dosa kecil itu apa, tetapi berusaha sebisa mungkin untuk menghindari apa yang namanya dosa. Yang mengukur dosa itu besar atau dosa itu kecil bukan kita sendiri, tapi Yang di atas.

Untuk menjawab pertanyaan ini, aku ingin mengambil suatu contoh tentang suatu penyakit jasmani. Pertanyaannya adalah, apakah kita perlu tahu, kalau kita terserang radang tenggorokan atau kanker tenggorokan? Tentu saja, kalau kita tahu secara persis penyakit kita, maka penyakit tersebut akan dapat ditangani dengan lebih baik daripada kalau kita tidak tahu. Memang kita harus menghindari semua penyakit, namun pengetahuan ada penyakit yang tidak berbahaya untuk tubuh kita dan penyakit yang dapat menyebabkan kematian adalah sangat penting.

Contoh di atas dapat kita terapkan dalam hal dosa, karena dosa memang sebetulnya adalah penyakit rohani.

1) Kita memang harus menghindari dosa, baik dosa ringan maupun dosa berat. Namun, dengan pengetahuan akan dosa berat, maka kita akan segera mengakukan dosa kita di Sakramen Tobat, jika kita melakukan dosa berat tersebut. Bagaimana untuk menghapuskan dosa ringan? Kita harus mempunyai “penyesalan yang sempurna” atau mengikuti “Ekaristi.” Disinilah pentingnya untuk mempunya bapa pengakuan yang tetap, sehingga bapa pengakuan kita akan dapat menganalisa dan memberikan arahan untuk kemajuan kehidupan rohani kita.

2) Kita tahu bahwa dosa ringan memperlemah kasih, dan dosa berat dapat menghancurkan kasih (lihat Katekismus Gereja Katolik, 1856 dan 1863) dan kalau dosa ringan dibiarkan akan dapat berkembang menjadi dosa berat. Dengan pengetahuan tersebut, maka kita akan sedapat mungkin berusaha agar sebelum dosa ringan berkembang menjadi dosa berat, kita harus bekerjasama dengan rahmat Tuhan untuk menolak dosa ringan tersebut, sebelum berkembang menjadi dosa berat.

3) Marilah kita sama-sama berjuang untuk benar-benar berusaha untuk berkata “TIDAK” terhadap dosa. Ini adalah perjuangan seumur hidup. Namun, para Kudus telah membuktikan, bahwa mereka semua manusia biasa sama seperti kita, yang mempunyai kelemahan dan kecenderungan untuk berbuat dosa, namun karena rahmat Tuhan dan kedekatan serta kasih mereka kepada Tuhan, mereka berusaha dengan segala kekuatan mereka untuk menolak dosa.