Setelah Sidharta Gautama (Buddha Sakyamuni) mangkat,
beliau meninggalkan kumpulan sutra-sutra.

Sutra adalah rekaman tulisan dari ajaran Buddha Gautama.
Sutra-sutra ini ditulis sekitar 40-80 tahun setelahnya.

salah satunya adalah:

THE LOTUS SUTRA

Sutra ini dianggap banyak orang adalah inti dari ajaran-ajaran
Buddha Gautama. Ini ditulis 200 Tahun setelah dia mangkat.

Saddharma-Pundarika Sutra (http://www.buddhistinformation.com/sutralinks.htm)
( 27 Chapter version of "The Lotus Sutra")

NICHIREN

Nichiren adalah Bhiksu yang hidup abad ke-13 di Jepang.
Dia hidup ketika Budhisme di Jepang, terbagi ke begitu
banyak sekte dan kehilangan semangat / inti dasar dari
Ajaran Buddha Gautama / Nichiren mempelajari dan menekankan
diri ke Lotus Sutra. dan mewujudkan mantera agung
(Namu atau Nam Myoho Renge Kyo)

Nam : Namu/namas yang artinya memasrahkan jiwa raga
Myoho : Hukum Gaib
Renge : Teratai/Sebab akibat
Kyo : Ajaran sang Buddha
Secara harfiah, artinya memasrahkan jiwa raga kepada alam semesta raya.

Biografi lengkap dari Nichiren dalam bahasa Inggris
Nichiren's Biography (http://campross.crosswinds.net/Ryuei/NichirensBio.html)

bahasa Indonesia
Hidup Buddha Nichiren Daishonin (http://www.yuraku.coolfreepage.com/...idup_buddha.htm)

Dari Nichiren Shoshu nst.org
Artikel Dasar Pemahaman Agama Buddha Nichiren (http://www.nst.org/articles.html)


GOSHO

Tulisan tulisan dari Nichiren Daishonin ketika hidup, berisi
ajaran-ajaran beliau kepada umat.

Complete Gosho (http://www.nichiren.info/nichiren/gosho.htm)

GOHONZON (OBJECT OF WORSHIP )

Gohonzon adalah fokus dari meditasi / Mandala.

DAIMOKU

Daimoku : menyebut/membaca Nam(u) Myoho Renge Kyo.
sebagai praktek sehari-hari.

Ini audio Chanting Daimoku:
http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/nam_myoho.mp3

GONGYO

Gongyo, cuplikan dari sebagian Bab di lotus sutra, yaitu
di Bab ke-2 dan ke-16, sebagai bagian dari praktek harian
pagi dan sore.

.............................................
mengenai doa dalam buku paritra (gongyo)
doa ke-1 : tertuju kepada dewa-dewi
doa ke-2 : tertuju ke Dai- Gohonzon (yang pertama kali ditulis)
doa ke-3 : tertuju kepada para sangha (penerus ajaran)
doa ke-4 : doa untuk pribadi
doa ke-5 : doa untuk para leluhur (doa untuk semua makhluk)
pada waktu baca paritra, memang benar yang dibaca bab yang ke-2 dan bab ke-16, karena bab itu yang paling penting dari 28 bab

ini audio Chanting gongyo
http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/nichiren_gong.mp3

dan ini artinya dalam bahasa Inggris:
http://www.buddhanet.net/chant-nichiren.htm

KEYAKINAN, PRAKTEK dan BELAJAR

Nichiren berkata :

"Percaya dengan Gohonzon, Mandala Pusaka, bangun keyakinan
yang kuat dan menerima perlindungan darinya. belajar dan
praktekkan sehari-hari. tanpa itu gak ada Budhism.
Tidak hanya menekuni sendiri, tapi juga mengajarkan yang lain.
Dengan praktek, belajar dan mengajarkan kepada orang lain.
maka timbul Keyakinan. Ajarkan kepada yang lain, apa yang
terbaik kamu bisa. meskipun hanya 1 kalimat atau kata-kata."

Ada Tiga Aspek utama dalam Nichiren Budhism

Faith : Keyakinan, dan mendapatkan penerangan dengan
praktek, belajar dan membabarkan.

Praktek : untuk diri sendiri dan untuk orang lain. Untuk diri sendiri
yaitu : mempraktekkan Gongyo dan menyebut Nam-Myoho-Renge-
Kyo. dan mengajarkan kepada orang lain demi kebahagiaannya

Belajar : Terus membaca dan mencoba untuk mengerti
ajaran-ajaran budhisme.


to be continued

Lanjut dong :)
Gue tahu aliran Nichiren Budhism ini dari novel Musashi. Ada biksu Budha bernama Takuan Soho, karakter menarik.

Tanya donk... Arti dari Nam Myoho Renge kyo itu apa?
Thx sebelmnya... :)

Nam[u] Myoho Renge Kyo adalah judul dari
Sadharma Pundarika Sutra / Lotus Sutra / Sutra Bunga Teratai.

Nichiren Buddhism itu yang terkenal dengan aliran Buddha Jepang bukan?

Originally posted by Exxxotica
Nam[u] Myoho Renge Kyo adalah judul dari
Sadharma Pundarika Sutra / Lotus Sutra / Sutra Bunga Teratai.

O begitu...
Mo tanya lagi... boleh yah... :)

1. Kalo di buku sembahyang utk gongyo itu kan terbagi dua bagian , ada doa yang dalam bhs jepang dan doa dalam bhs Indo (doa dalam Hati). Apakah doa dalam hati itu merupakan arti dari doa yang dlm bhs jepang...?

3. Apakah daimoku dan gongyo itu bisa dikelompokkan sebagai salah satu cara bermeditasi?

4. Apakah Gosyo selalu berbentuk surat-surat?

Mungkin pertanyaan gua ini sangat merepotkan yah... tapi gua akan sangat menghargai jawaban2 yang diberikan :)
Oya, satu lagi... menurut pengalaman pribadi dulu, NSI (di INdo) merupakan organisasi agama Buddha yang paling baik terkoordinasi (terutama generasi mudanya)... salut...! :)

Originally posted by Q`tee
Nichiren Buddhism itu yang terkenal dengan aliran Buddha Jepang bukan?

Sering disebut begitu, mungkin karena asalnya.

Originally posted by Storm


O begitu...
Mo tanya lagi... boleh yah... :)

1. Kalo di buku sembahyang utk gongyo itu kan terbagi dua bagian , ada doa yang dalam bhs jepang dan doa dalam bhs Indo (doa dalam Hati). Apakah doa dalam hati itu merupakan arti dari doa yang dlm bhs jepang...?

3. Apakah daimoku dan gongyo itu bisa dikelompokkan sebagai salah satu cara bermeditasi?

4. Apakah Gosyo selalu berbentuk surat-surat?

Mungkin pertanyaan gua ini sangat merepotkan yah... tapi gua akan sangat menghargai jawaban2 yang diberikan :)
Oya, satu lagi... menurut pengalaman pribadi dulu, NSI (di INdo) merupakan organisasi agama Buddha yang paling baik terkoordinasi (terutama generasi mudanya)... salut...! :)

1. Yang Bahasa Jepang itu Tulisan yang ada didalam
Sadharmapundarika sutra, yang doa dalam hati itu doa pribadi
bukan merupakan arti.

3. daimoku dan gongyo tidak dikelompokkan sebagai meditasi
yang seperti di praktekkan sekte/aliran pada umumnya.

4. Setau saya, semua tulisan Nichiren berupa surat kepada
murid-muridnya, dengan mengunakan surat beliau
membabarkan ajaran Buddha karena kalau melihat dari
sejarahnya, beliau sering dihukum penjara / diasingkan
karena dianggap ajarannya mengancam pemerintah Jepang,
dan aliran-sekte lainnya, pada saat itu.

Complete Gosho dalam bahasa Inggris bisa dibaca disini (http://www.nichiren.info/nichiren/gosho.htm)

soal Generasi Muda, iya cukup ramai dan seru
Websitenya : anakmudabdi (anakmudabdi.cjb.net)

sekilas info, di Indonesia Organisasi Nichiren bernama
Buddha Dharma Indonesia (BDI) sebelumnya (NSI)

Kalau mau tau dan baca-baca soal isi Gongyo

thanks to the internet.. bisa dibaca di situs ini

Gohonzon & Gongyo (http://www.cebunet.com/nst/gongpage.html)

"Saddharma Pundarika Sutra" itu yg ada ttg Avalokitesvara Bodhisattva itu ya?

ada disebutkan, tapi kalau membahas secara khusus
i'm not sure ada gak di sutra lainnya.

hmmm kok exxx bisa tau banyak tentang hal ini?? :bingung:

hmmm kok exxx bisa tau banyak tentang hal ini??

karena satu keluarga memeluk Nichiren Budhism :hehe

for your information...
bokap nyokap gue dulu mantan PEMIMPIN agama niciren di cabang sumatera utara... ;D

trus ini tempat gue tinggal(rumah paman), paman gue dan tante gue juga pemimpin agama ini di jkt ;D ;D

elu sendiri agama apaan exxx? :bingung:
buddha kelenteng? :)

ya gue juga Nichiren, berarti bokap elo should know my father
and my mom, karena bokap gue juga sibucok di medan dulu dan sekarang juga cukup aktif, baru aja kensyu di sibolangit.

wahahahahahhaha tampaknya bokap gue kenal de ama bokap elu ;D ;D

anyway sibucok itu bukannya nama orang gitu? :bingung:
gue kok rada gak jelas yah dengan arti kata sibucok gitu ? :bingung:

bokap gue udah gak aktif2 banget skrg...

Originally posted by Exxxotica
karena satu keluarga memeluk Nichiren Budhism :hehe

kayaknya nichiren itu ga cuma nichiren aja namanya ya, dibelakangnya ada shoshu, atau apa sih, gue lupa2 inget ;D

persis ... mantan gue yang ke-4 juga penganut budha nichiren s ini :o

nichiren shoshu tepatnya, kalo di indo nichiren sosyu

sibucok itu kan artinya pimpinan daerah.

:hehe jadi bener yak ;D
masih inget gue kata2 mantan gue ... jadi inget2 ::cry::

kata2 apa lize? rayuan jangan diinget kalo kata2 yang bagus
siy baruu... :D

Originally posted by hansel
"Saddharma Pundarika Sutra" itu yg ada ttg Avalokitesvara Bodhisattva itu ya?

Avalokiteshwara comes from Sanskrit Language Avalokita, meaning: "He who sees below the universe eith love", and Ishvara, meaning: "God" in Indain language

Klo Bodhisattva apa yak? sering denger tapi ga tau tuh..

Klo Bodhisattva apa yak? sering denger tapi ga tau tuh..


Bodhisattva artinya makhluk calon buddha, satva : makhluk, bodhi : peneragnan sempurna / buddha

Waah wah....exxotica ternyata tau banyak ya..hehehe..::mikir::
Kalo ada yg masih penasaran langsung datang aja ke Jl Padang...alamat lengkapnya Exx tau koq...

::v::

setuju ama stephanie... ternyata Exx tau semua tentang Niciren Syosyu...

tambah nih.... mungkin bisa membantu...

agama buddha Niciren Daisyonin memang munculnya dari jepang... tapi nga berarti itu agama jepang ( agama jepang = shinto ) jadi tetap agama buddha tapi memang penyebarluasannya mulai dari jepang... bukankah kita nga pernah bilang agama buddha sakyamuni itu agama india ( perbandingannga begitu )

yang ada dalam buku kyobon ( buku sembahyang ) itu adalah isi dari saddharmapundarika sutra - bab 2 dan bab 16 - karena bagian ini yang paling penting...

soalnya pada bab 2 diterangkan bahwa semua makhluk hidup bisa mencapai kesadaran buddha ( ajaran buddha sakyamuni sebelum SPS nga menerangkan ini )

dan pada bab 16 diterangkan inti sari dari SPS yaitu jiwa kekal abadi bahwa semua makhluk akan mengalami lahir - tua - sakit - mati - lahir - tua dstnya sampai mencapai kesadaran buddha lalu lahir lagi dstnya ( artinya hidup ini nga ada henti2nya - makanya dari itu pentingnya buat karma baik )

gongyo dan daimoku adalah baca sutra SPS

gosyo memang selalu berbentuk surat kepada murid2nya sebagai balasan dari dana paramita ( makanan, uang, pakaian, alat2 tulis dll ) dari murid2nya

mungkin ini yang bisa gue tambahin... mudah2an bisa jelas

10 Dunia yang saling berkaitan, salah satu ajaran penting
dalam Budhism terutama Nichiren Shoshu
-----------------------------------------------------
Original by Yang Arya Yosai Yamada
Kepala Bhiksu Kuil Myohoji Los Angeles

Sejak terjadinya perang di dalam dunia manusia, sejak itu pula
manusia membangun pertahanan untuk mencapai perdamaian.
Tentang Perdamaian dunia, pertanyaan yang paling penting hari
ini adalah “ Bagaimana caranya seseorang memperoleh
kehidupan yang damai dan tenang ?” filsuf Eropa pernah berkata
bahwa di dalam manusia, terdapat potensi untuk menjadi baik
dan suci seperti malaikat. Di sisi lain, manusia bisa menjadi buruk,
jahat dan lebih menakutkan dibandingkan binatang liar.

Tidak ada yang lebih menarik, misterius, sukar di mengerti dan
kompleks daripada kehidupan manusia itu sendiri. Buddhism
secara lengkap menjelaskan hidup dengan prinsip Sepuluh Dunia
yang saling mencakupi. Tampak fisik kita dan perbuatan kita
dijelaskan dalam konsep shiki shin funi – kesatuan dari pikiran
dan badan.

Masa sekarang dan Masa yang akan datang dari Dunia dimana
kita hidup dijelaskan dalam konsep esyo funi – Kesatuan
manusia dan lingkungannya. Atau dengan kata lain, dunia kita
adalah apa yang kita bikin sesuai dengan idealis kita.

Sepuluh Dunia yang saling mencakupi menjelaskan realitas dari
kompleksitas dan perubahan aspek keberadaan yang merupakan
akibat dari Hukum Sebab Akibat. Dengan berdiskusi tentang ini,
Saya ingin mengevaluasi bagaimana untuk hidup dan mencapai
perdamaian dunia.

Sejak jaman kuno, filsuf-filsuf memberikan definisi manusia
sebagai “Homo Sapiens” yang berarti mahkluk yang berpikir, dan
berjalan tegak. Buddhism mendefinisikan manusia sebagai
kesatuan dimana memiliki 10 dunia dalam cakupan pikiran dan
perasaan atau emosi yang dipengaruhi oleh perubahan
lingkungan. Perubahan ini tercermin dari banyak aspek
perubahan fisik dan lingkungan disekitar kita.

Di dalam Gosyo, Nichiren Daishonin memberikan garis bawah ada Sepuluh Dunia.

Nichiren menyatakan :
“Ketika kita melihat dari waktu ke waktu perubahan muka
seseorang, kita mendapatkan dia kadang bergembira, kadang
sedih, kadang marah dan kadang tenang juga kadang serakah,
kebodohan, nafsu, muncul. Marah adalah dunia Neraka, Serakah
adalah Dunia Kelaparan, Kebodohan adalah Dunia binatang,
berlaku jahat dan kejam adalah Dunia Kemarahan. Kegembiraan
adalah Dunia Surga, dan Ketenangan adalah dunia Manusia.
Dunia-dunia diatas, berjumlah 6 buah, adalah tampilan fisik muka
manusia, 4 dunia yang lain tersembunyi di dalam diri manusia,
tidak muncul dalam muka/penampilan, tapi kalau kita
memperhatikan dengan seksama, kita bisa mengatakan bahwa
mereka itu ada.

(MWN vol 1,p.52)

Nichiren Daishonin juga mengemukakan :
Fakta kalau semua benda di dunia ini adalah bersifat sementara,
menjadi kecemasan tersendiri. Bukankah 10 Dunia ini ada di
dalam Dunia Manusia?

Bahkan seorang Penjahat kelas berat mencintai anak-istrinya.
Dia juga memiliki sebagian dari Dunia Bodhisattva. Dunia Buddha
adalah yang paling sulit ditunjukkan. Tapi sejak manusia
mempunyai sifat-sifat dari 9 Dunia, maka masing masing manusia
juga memiliki bagian dari dunia Buddha juga tanpa keraguan
sedikitpun.

(MWN vol.1, pp.52-53)

Seperti ditunjukkan dari tulisan diatas, 10 dunia adalah variasi
aspek dari kehidupan manusia. Sekarang mari kita tela’ah lebih
jauh keberadaan di 10 Dunia.

::star:: Dunia Neraka
Neraka menandakan suatu kondisi yang didominasi oleh
keinginan untuk menghancurkan diri dan orang lain, Kemarahan
adalah kekuatan yang dominan. dalam dunia ini, tidak ada
kebebasan, hanya ada penderitaan luar biasa yang tidak bisa
diutarakan dengan kata-kata.

::star:: Dunia Kelaparan
Lapar adalah suatu kondisi seseorang memerlukan makanan,
pakaian, kekayaan, kesenangan, popularitas, kekuatan dan
selanjutnya. Dalam kondisi ini seseorang tersiksa oleh kesulitan
untuk memenuhi kebutuhannya dan nafsunya

::star:: Dunia Kebinatangan
Kondisi Binatang adalah dikendalikan oleh insting dan tak
mempunyai moral. Dalam Gosyo, Shushi Shin, (Bagian Guru dan
Orang Tua) menggambarkan kondisi Dunia Binatang seperti
berikut : “ Yang pendek di telan oleh yang panjang, yang kecil
dimakan oleh yang besar, makan memakan tanpa berhenti.”
Manusia yang berada dalam kondisi ini takut dengan yang lebih
kuat tapi menekan yang lemah dari dirinya sendiri.

Dalam 3 kondisi Dunia, dari Neraka sampai Dunia Binatang,
adalah kondisi dimana kita jarang sekali atau tidak berfungsi
sebagai manusia, (meskipun kita terlahir menjadi manusia), 3
Dunia diatas disebut juga 3 Dunia yang Jahat atau Buruk.

::star:: Dunia Kemarahan
Dalam keadaan Marah, seseorang di dominasi oleh egoisme dan
individualis. Seorang dipaksa oleh kebutuhan untuk menjadi
superior di dalam satu hal dan lain, menganggap diri paling hebat
dan menghina dan meremehkan orang lain.

Nichiren Daishonin dalam Jippokai Myoiga Sho (Hubungan sebab
akibat dalam Sepuluh Dunia) melukiskannya demikian :

Dalam Volume I dari Maka Shikan tertulis “Dia yang berada dalam
dunia kemarahan, terpacu oleh keiinginan untuk menjadi terbaik
dari siapapun, selamanya mengagungkan diri sendiri dan
merendahkan orang lain.

Dia seperti elang yang mencari mangsa. Secara penampilan,
elang mempertunjukkan penuh kebajikan, kebenaran,
kesopanan, kebijakan. Tapi di dalam hatinya, terdapat
kemarahan.

Bila dibandingkan dengan 3 Dunia diatas, ada sedikit kaitan
dengan dunia manusia dalam Dunia Kemarahan. 4 Kondisi Dunia
ini secara kolektif, disebut 4 Jalan Buruk / Jahat.

::star:: Dunia Manusia atau Ketenangan
Dalam Kondisi ini, seseorang dapat memberikan penilaian /
judgment yang adil, mengendalikan instinct, nafsu dengan pikiran
dan bisa menciptakan kehidupan yang harmonis dengan
lingkungannya.

::star:: Dunia Surga
Kondisi ini menandakan suatu rasa senang bila seseorang
mendapatkan apa yang diinginkannya. Meskipun demikian,
kesenangan di Dunia Surga adalah sementara dan menghilang
sesuai dengan waktu, atau karena perubahan lingkungan.
Kondisi-kondisi dari Neraka sampai Surga adalah 6 Dunia,
sebagian besar orang menghabiskan waktu mereka bergerak
dan beraktifitas bolak-balik di dalam 6 Dunia diatas. Dalam
kondisi2 ini, mudah berubah-ubah karena terpengaruh oleh
perubahan keadaan lingkungan.

::star:: Dunia Belajar
Belajar adalah kondisi dimana seseorang tersadar akan
ketidakkekalan dari seluruh benda dan percaya dengan
perubahan dan ketidakstabilan 6 dunia diatas. Dan oleh sebab
itu, mencari kebenaran yang permanen. Orang-orang di dunia ini
belajar untuk mengubah dirinya dari ajaran orang lain. Orang-
orang di dunia ini adlaah orang-orang yang mendengar dan
belajar dari Buddha yaitu 4 Kebenaran Utama. Dan
mempraktekkan 8 Jalan Tengah (8 Mata Angin) untuk
mendapatkan kebebasan dari Keinginan Dunia. Ini terdapat
dalam Hinayana Budhism, Kondisi kehidupan di dunia ini bebas
dari kemarahan, benci, kebodohan, keraguan, kebejatan moral.

Secara umum, seseorang yang hidup di kondisi ini. Mencapai
penerangan, setelah belajar dari orang lain. Meskipun demikian,
ego dan pemikiran arrogan meskipun tersembunyi masih ada
dalam menghadapi kehidupan.

::star::Dunia Kesadaran / Penyerapan
Adalah Kondisi dimana seseorang memahami ketidakkekalan dari
segala fenomena dan berjuang untuk membebaskan dirinya dari
penderitaan yang ada didalam 6 Kondisi/Dunia diatas dengan
cara mencari kebenaran sejati yang kekal, melalui pengamatan
dan usaha. Orang-orang di dunia ini mencapai sejenis kebebasan
dengan memahami 12 hubungan sebab musabab yang saling
berkaitan, dan mengamati hukum alam semesta.

Dalam kata lain, dia mengerti Hukum Sebab Akibat dalam
kehidupan di alam semesta. Karena kondisi kehidupan seseorang
mencapai, memahami dan menemukan kebenaran dalam alam
semesta ini setelah begitu banyak berlatih, berpikir dan usaha,
maka kebijakan yang didapat lebih dalam dan tinggi dibanding
yang didapat dari Dunia Belajar.

Definisi dari kedua Dunia Belajar & Realisasi dalam aliran Hinayana

Realisasi dan Belajar, sering berubah menjadi arogansi, karena
orang-orang di dunia ini bisa menjadi keras kepala terikat
dengan ajaran/pemikiran sendiri dengan sudut pandang yang
terbatas. Belajar dan Realisasi dikenal dengan 2 kendaraan.
Dalam 2 Dunia / Kendaran ini bermukim orang-orang yang
mencari keselamatan diri sendiri melalui latihan, belajar dan
usaha.

::star:: Dunia Bodhisattva
Di dalam Dunia ini, tidak hanya berkeingingan untuk mencari
penerangan sendiri, tapi juga mencurahkan diri sendiri untuk
membantu orang lain karena rasa welas asih terhadap semua
mahkluk.

Kateristik dari Bodhisattva lahir dari dedikasinya untuk
mementingkan orang lain. Di dalam Gosyo, “Sebab Akibat dari 10
Kondisi kehidupan” dinyatakan Sebagai berikut :

“Yang termasuk dalam Bodhisattva adalah tinggal diantara orang-
orang di dalam 6 Dunia, (dari neraka, lapar, binatang, marah,
manusia, surga), merendahkan diri sendiri dan menghormati
orang lain. Mereka mencabut penderitaan orang lain untuk
dirinya sendiri dan memberikan kebahagiaan untuk orang lain.
Kehidupan mereka ditandai dengan karakter yang mempunyai
keinginan yang kuat untuk menolong orang-orang yang
menderita.

::star:: Dunia Buddha
Dunia ini adalah dunia yang tertinggi diantara 10 Dunia. Kondisi
Dunia ini adalah dilukiskan sebagai kebebasan/kemerdekaan
yang absolut, dimana seseorang menikmati kebijakan untuk diri
sendiri dan orang lain, kemampuna untuk melepaskan diri dari
penderitaan.

Nichiren Daishonin menyatakan : “ke-Buddha-an adalah kondisi
yang paling sulit digambarkan. Menjelaskan kondisi kehidupan
juga sangat sulit. Bhikkhu tertinggi ke-26 mengatakan Keyakinan
terhadap Lotus Sutra adalah Dunia Buddha”

Maka dari itu, determinasi, keinginan yang sangat kuat untuk
yakin, belajar dan praktek dalam Gohonzon adalah manifestasi
ke-Buddha-an.

Kondisi kehidupan yang menakjubkan ini, menekankan juga pada
keinginan untuk tidak hanya mementingkan diri sendiri, tapi
membantu orang lain (Bodhisattva), yang menderita untuk orang
lain untuk menolong orang lain dan mengubah nasib hidup
mereka. Ini adalah Buddhism sejati yang mendemonstrasikan
bagaimana untuk menolong orang lain untuk membangkitlkan
jiwa Buddha dari dalam dirinya sendiri.

Saya dengan yakin dan percaya jalan keselamatan terbentang
dari kekayaan penumpukan praktek Bodhisattva, Secara
universal dapat membantu manusia mencari jalan keluar dari
jalan buntu untuk menyelamatkan planet dan isinya dari
kekejaman perang.

Dalam ceramah berikutnya, kami akan berbicara tentang
Cakupan sebab akibat dalam Sepuluh Dunia dan bagaimana
setiap individual memilikinya. Terima Kasih.


to be continued....................

Originally posted by Exxxotica
kata2 apa lize? rayuan jangan diinget kalo kata2 yang bagus
siy baruu... :D

;D rayuannya justru mantapppeeeee banget :haha

lah nichiren dai... itu ama shoshu beda ga? ::mikir::

Nichiren Daisyonin namanya,
Nichiren Shoshu nama perhimpunan / organisasi

nichiren daisyonin itu nama orangnya? :eek:

wahh exxx ternyata tau banyak man :salut:

exxx skrg sering aktif di jalan padang?? :bingung:

bole ne ngundang saudara gue yg namanya albert buat ikut nimbrung disini ;D ;D

charlize : iya nama orangnya
MM : iya ajak donk :hehe mana tau kenal darat sebelumnya.
dunia kan sempit (sedaun kelor).
gue belum aktif, masi belajar dan cari tau aja.

btw terjemahan tulisan belon kelar, besok aja gue lanjutin.

wah WP boleh juga nih....saluuuttttttt


Originally posted by wiskipapa
tambah nih.... mungkin bisa membantu...

agama buddha Niciren Daisyonin memang munculnya dari jepang... tapi nga berarti itu agama jepang ( agama jepang = shinto ) jadi tetap agama buddha tapi memang penyebarluasannya mulai dari jepang... bukankah kita nga pernah bilang agama buddha sakyamuni itu agama india ( perbandingannga begitu )

yang ada dalam buku kyobon ( buku sembahyang ) itu adalah isi dari saddharmapundarika sutra - bab 2 dan bab 16 - karena bagian ini yang paling penting...

soalnya pada bab 2 diterangkan bahwa semua makhluk hidup bisa mencapai kesadaran buddha ( ajaran buddha sakyamuni sebelum SPS nga menerangkan ini )

dan pada bab 16 diterangkan inti sari dari SPS yaitu jiwa kekal abadi bahwa semua makhluk akan mengalami lahir - tua - sakit - mati - lahir - tua dstnya sampai mencapai kesadaran buddha lalu lahir lagi dstnya ( artinya hidup ini nga ada henti2nya - makanya dari itu pentingnya buat karma baik )

gongyo dan daimoku adalah baca sutra SPS

gosyo memang selalu berbentuk surat kepada murid2nya sebagai balasan dari dana paramita ( makanan, uang, pakaian, alat2 tulis dll ) dari murid2nya

mungkin ini yang bisa gue tambahin... mudah2an bisa jelas

Hari ini saya ingin berbicara tentang 10 dunia yang saling
berhubungan. Tetapi sebelum saya memulai, saya ingin kalian
menerima dalam keyakinan tentang definisi dari keseluruhan
dunia manusia dan aktifitasnya atas satu kesatuan (Icinen
Sanzen). Hukum ini berlaku di segala aspek dalam kehidupan
kita
dan alam semesta. Buddha mengetahui hukum ini sebagai intisari

dari kehidupan. Dia juga mempunyai kebijaksanaan tanpa batas
dari hukum tersebut. Dan dari situlah muncul kapasitas untuk
mengajarkan dan menyelamatkan kehidupan semua mahkluk
hidup.

Kita perlu mempertahankan kerendahan hati, lalu saya ingin
mengutip kata Buddha Sakyamuni untuk memperingatkan
muridnya yang paling pintar, Sariputra, Kita membacanya setiap
sore dan selalu setiap kita Gongyo.

Bab Hoben Pon berisi :
Sariputra, Kebijaksanaan dari Tathagata (Buddha) adalah sangat
luas dan tak terbatas, welas asih, kebajikannya tak terbatas dari
apa saja (waktu ruang, tempat dll). Berisi kekuatan yang tak
mengenal rasa takut, konsentrasi, kemerdekaan dari karma dan
nafsu dan kapasitas untuk bermeditasi, dia mendapat kesadaran
tak terbatas tentang Hukum Alam.

Sariputra, Tathagata mempunyai kekuatan untuk mengetahui
bermacam-macam ajaran yang cocok untuk pendengarnya,
membabarkan ajarannya dengan skill yang bagus, menenangkan
hati orang-orang dengan kata-kata hangat dan lembut. Dengan
kata lain, Sariputra, Buddha menyadari Hukum yang tidak
terbatas.

Nichiren Daishonin menemukan suatu ajaran dari sekian banyak
itu dalam Sadharma Pundarika Sutra dan mengajarkan hanya
ajaran yang tepat untuk Masa Akhir Dhamma (kontemporer).

Gosyo “Hadiah Beras” berisi :
Meskipun mahkluk biasa dapat mencapai kesadaran Buddha bila
dia melaksanakan satu hal yaitu keyakinan dengan bersungguh-
sungguh untuk memahami dan membangkitkan semangat bukan
pada kata-kata saja. (MWN vol 2, p.268).”

Sekarang saya ingin memberitahu tentang 10 dunia dan
cakupannya dan kenapa kita beribadah ke Gohonzon adalah cara
reformasi manusia yang akan bisa membuat Perdamaian dunia
menjadi mungkin.

Gosyo Daishonin, “Surat Membuka Mata” berisi :
“Konsep dari Icinen Sanzen mulai dari membahami cakupan 10
Dunia, atau Kondisi dan keberadaan.” (MWN vol 2, p. 80).

Prinsip ini di susun oleh Maha Guru Tien Tai, berdasarkan Sutra
bunga teratai dan menyatakan bahwa setiap 10 Dunia berisi
potensi dari 10 lainnya. Ini adalah komponen kedua prinsip Icinen
Sanzen. Komponen pertama adalah konsep dari 10 Dunia yang
sudah diuraikan diatas.

Komponen kedua, 10 Dunia yang saling mencakupi berarti pikiran
kita dan emosi tidak terpaku pada salah satu dunia tapi bisa
berisi dunia yang lain dalam satu kesatuan waktu.

Konsep ini juga menjelaskan bahwa setiap dari diri kita,
cenderung berada 1 dalam 10 kondisi, meskipun potensi untuk
berada dalam kondisi / dunia lain selalu terbuka.

Sebagai contoh : Seseorang yang mempunyai hidup yang
berada dalam kondisi kelaparan bisa mengalami dunia surga atau
bodhisattva di setiap keadaan karena dalam hidupnya terdapat
10 Dunia. Hanya 1 dari Dunia tersebut muncul dalam waktu
tertentul; 9 Dunia lainnya tidak muncul. Tetapi bila orang tersebut
selalu kembali ke kondisi dasar yaitu Kelaparan, dan
kehidupannya pun berpusat pada Dunia / Kondisi tersebut.

Contoh lain adalah : di suatu waktu, seseorang mungkin
mengalami perasaan gembira dan senang (seperti Dunia Surga)
di saat lain, karena lingkungan yang berubah dengan tiba-tiba,
dia terlempar ke Dunia Neraka. Ini tidak berarti Dunia Surga
lenyap dari keberadaan. Tapi, ini bermakna kondisi telah berubah.

Dengan perubahan lingkungan, kondisi akan berubah kembali.
Tolong ingat shiki shin funi. Seseorang yang memiliki jiwa dan
pikiran yang berada dalam kondisi dunia neraka akan
memunculkan tampilannya seperti di Neraka. Konsep lainnya
yaitu esho funi. Seseorang yang memiliki pikiran dan badan yang
berada dalam kondisi jiwa di Neraka, akan membuat kondisi
Dunia Neraka dalam lingkungannya. Ini tidak bisa terelakkan,
karena badan dan pikiran tidak dapat terpisahkan dari
lingkungannya. Lingkungan adalah extensi dari Kehidupan
manusia.

Saya juga pernah mengatakan bahwa Nichiren Daishonin
mengetahui kepercayaan dari sekte2 ketika beliau hidup dan
sutra apa yang menjadi landasarn mereka. Semua dari kalian
juga belajar bila Buddha Sakyamuni (Gautama), membabarkan
ajaran sementara selama 40-45 tahun sebelum beliau
membabarkan sutra yang bersifat permanen, Sutra Bunga
Teratai. Akhirnya ketika Sutra itu dibabarkan, banyak murid-
muridnya keluar dari tempat dan melanjutkan untuk
mempraktekkan sutra-sutra sebelum Sadharma Pundarika Sutra.

Daishonin berkata semua sutra kecuali Sutra Bunga Teratai
(Lotus Sutra) adalah ajaran yang salah untuk dipraktekkan.
Kenapa?

Di dalam Surat Membuka Mata, Daishonin berkata :
“Seluruh Sutra yang bersifat sementara seperti Kegon, Hannya
dan Dainichi tidak hanya menyembunyikan bahwa orang-orang di
Dunia Belajar(Learning/Shomon) dan Kesadaran/Penyerapan
(Realization/Engaku) dapat mencapai kesadaran Buddha, tetapi
juga gagal menjelaskan bahwa Buddha mendapatkan
Penerangan setelah masa waktu yang tidak terhitung dari masa
lampau.

Sutra-sutra sebelum Lotus Sutra memiliki 2 kesalahan
yaitu : mereka mengajarkan bahwa Keberadaan 10 Dunia
terpisahkan dari satu dunia dengan dunia yang lain, mereka
gagal lepas dari doktrin yang bersifat sementara dan gagal
membuka doktrin icinen sanzen yang dibabarkan di Bab teori di
dalam Lotus Sutra.” (MWN vol 2, p. 103)”

Vasubandhu’s Kusho Ron (Nama sutra) berkata bahwa Neraka
berada ribuan yojani dibawah tanah. Sutra Shonen berkata
bahwa Dunia Kelaparan berada di 500 yojani dibawah tanah.
Binatang hidup di air, udara dan tanah. Manusia hidup di darat.
Dewa-dewi tinggal di gunung dan langit. Tetapi di kehidupan
sehari-hari kita bisa mengamati bahwa Dunia Neraka, Kelaparan,
Kebinatangan, Kemarahan, Manusia, dan Surga berjalan-jalan
setiap waktu.

Dalam Gosyo Mushimochi (Gosyo Tahun Baru), Daishonin menulis :
“Mula-mula, untuk menjawab pertanyaan dimana sebenarnya
Neraka dan Buddha berada, salah satu sutra berkata bahwa
Neraka berada di bawah tanah, dan sutra lainnya berkata bahwa
Buddha ada di surga barat. Meskipun demikian, pemikiran yang
hati-hati akan mengungkap bahwa keduanya ada dalam tubuh
kita masing-masing. Alasannya adalah Neraka dapat di temukan
di hati seorang manusia yang menghina ayahnya dan tidak
menghormati ibunya.

Lalu kamu mungkin bertanya bagaimana mungkin Buddha ada di
dalam tubuh kita ? Dengan pengamatan yang berulang-ulang
dan berhati-hati menunjukkan validitas dari claim saya. Bunga
Teratai yang cantik tumbuh di dalam air yang keruh dan
berlumpur. Bunga yang wangi tumbuh dari Tanah, Cherry yang
manis tumbuh dari pepohonan, Si cantik Yang-Kuei-fei lahir
sebagai pembantu. dan bulan muncul dibelakang gunung untuk
menerangi mereka.” (MWN vol 1, pp 271-272).

Lotus Sutra mengajarkan bahwa orang-orang yang berada di
Dunia Belajar dan Kesadaran, wanita, pria yang jahat, dan siapa
saja, dapat mencapai ke-Budha-an. Secara kontras, berbeda
dengan sutra-sutra sebelumnya. Mereka tidak menyediakan
kemerdekaan absolut dan persamaan untuk semua manusia
untuk mencapai kesadaran Buddha. Tetapi Dai-Gohonzon telah
didirikan untuk siapa saja yang menerimanya, untuk memastikan
kesadaran kita.

Kamu tentunya mungkin tau tentang Agama-agama lain
lebih dari yang saya tahu, karena kamu tau, kamu bisa melihat
banyak persamaan dengan sutra-sutra sebelum Lotus Sutra
daripada saya. Untuk itu kamu bisa mengerti kenapa Nichiren
Shoshu Budhism menggangap semua ajaran selain Lotus Sutra
adalah ajaran sementara. Tetapi saya mau memperingati Anda,
Agama manapun berusaha mendirikan dasar-dasar moral yang
bisa diterapkan dalam masyarakat tertentu. Ada banyak ‘tidak’
dan pantangan dalam Hinayana Budhism dan agama lainnya
yang memberitahu kepada orang-orang apa yang harus mereka
lakukan dan tidak mereka lakukan maka mereka tidak membuat
sebab buruk. Ini adalah ajaran yang tidak “buruk”.

“Sutra Nirvana berisi :
‘Semua tulisan atau ajaran dari manapun, bila mengungkapkan
kebenaran Budhist. Mereka bukan ajaran non-Buddhist.”
(MWN vol 2, p.77)."

Dalam Gosyo, Daishonin mengutip kata Maha Guru Tien-Tai

“Di Sutra Konkomyo ditulis :
‘Semua ajaran bagus yang ada di dunia ini berasal dari sutra ini.
Untuk mendapatkan pengetahuan yang banyak di dalam Dunia
ini adalah juga Budhism.” (MWN vol 2, p.76).

Meskipun ajaran-ajaran ini berisi tentang kebenaran yang juga
ada di Buddhist, tapi mereka tidak mengungkapkan Kebenaran
mutlak, maka mereka gagal menciptakan perdamaian. Mereka
tidak menguraikan kesadaran Buddha tidak dimiliki oleh semua
mahkluk hidup dan fenomena (Icinen Sanzen – 3000 fenomena
Dunia di dalam satu kesatuan waktu), juga bagaimana untuk
mengajarkan suatu ajaran yang mencakupi kondisi setiap orang.

Tolong ingat apa yang saya katakan, “.. 10 Dunia mempengaruhi
kejadian dan benda dalam lingkungan kita.” Ketika kamu
menerima Gohonzon, kamu menerima kesatuan dari Hukum
Icinen Sanzen dan Buddha dalam lingkunganmu. Cakupan Icinen
Sanzen berada dalam Gohonzon.

Maka dari itu Muncul dunia neraka, kemarahan, kebinaangan dan
lain-lain. Dan ini juga karena munculnya Kesadaran Buddha di
setiap kondisi/Dunia tersebut.

Menerima Gohonzon di dalam lingkungan sehari-hari adalah
menerima objek yang merangsang dan membangun kesadaran
Buddha sebagai kecenderungan hidup kita.

Ada cerita seorang wanita yang tidak tau bahwa gudang
dibawah tanah terdapat emas. Pertama dia harus diberitahu /
tahu akan hal itu. Dan kedua dia harus secara konsisten dan
semangat untuk menggali tanah untuk menemukannya,
selanjutnya dia mendapatkan emas itu untuk meningkatkan
kehidupan kesehariannya. Di dalam hal yang sama, kita harus
mulai mengubah / mereformasi kehidupan kita. Kita telah
diberitahu apa yang kita punya;Kesadaran Buddha. Dan bila kita
menginginkan Perdamaian Dunia, kita harus mengatakan kepada
orang lain bahwa mereka mempunyai potensi kearah itu juga.
Dan kita harus mengajarkan kepada orang lain dengan semangat
dan konsisten dan melakukan praktek dan belajar. Kita harus
berani mempraktekkan sampai kesadaran Buddha sebagai
kecenderungan utama dari hidup kita.

Lalu mungkin kamu akan berpikir ,

“Mungkin saya tidak ingin menjadi Buddha, ini kedengarannya sedikit aneh.”

Meskipun hal yang paling penting dari Icinen Sanzen adalah ingat
dan mengerti bahwa semua mahkluk mempunyai sifat dalam 9
Dunia dan mempunyai potensi untuk mencapai kesadaran
Buddha, dan Buddha berada dalam 10 Dunia tidak terpisah dari
seluruh mahkluk hidup. Maka kamu akan tinggal di dalam dunia-
dunia ini tapi dengan perbedaan dengan mahkluk biasa.

Mungkin kamu (Setelah mencapai kesadaran Buddha) akan
merasakan Dunia surga dan Neraka, tapi kualitasnya berbeda,
kamu akan mengalami dunia-dunia / kondisi-kondisi dunia-dunia
dibawah dunia Buddha tapi tidak lagi dikontrol oleh mereka. Hal-
hal yang membuat kamu marah dan lapar akan sulit muncul.
Kamu akan terlihat lebih baik dan merasakaan hal-hal yang baik
bila kamu bisa dan membaca Gongyo-daimoku di depan
Gohonzon, dan untuk mencapai kebijaksanaan kamu perlu
menghadapi dunia-dunia dibawah manusia untuk mencapai
kebahagiaan mutlak.

to be continued....

Originally posted by Exxxotica
1. Yang Bahasa Jepang itu Tulisan yang ada didalam
Sadharmapundarika sutra, yang doa dalam hati itu doa pribadi
bukan merupakan arti.

Jadi kalo gua penasaran dengan artinya, dimana gua bisa liat? apa dari gosyo2...?


3. daimoku dan gongyo tidak dikelompokkan sebagai meditasi
yang seperti di praktekkan sekte/aliran pada umumnya.

4. Setau saya, semua tulisan Nichiren berupa surat kepada
murid-muridnya, dengan mengunakan surat beliau
membabarkan ajaran Buddha karena kalau melihat dari
sejarahnya, beliau sering dihukum penjara / diasingkan
karena dianggap ajarannya mengancam pemerintah Jepang,
dan aliran-sekte lainnya, pada saat itu.

Complete Gosho dalam bahasa Inggris bisa dibaca disini (http://www.nichiren.info/nichiren/gosho.htm)

Ok, thx for the info... :)


soal Generasi Muda, iya cukup ramai dan seru
Websitenya : anakmudabdi (anakmudabdi.cjb.net)

sekilas info, di Indonesia Organisasi Nichiren bernama
Buddha Dharma Indonesia (BDI) sebelumnya (NSI)

Sorry nih... setau gua skrg NSI terpecah jadi dua organisasi yah...
BDI dan PDNSI...
Menurut gua (sbg pengamat diluar) sayang banget...

ya betul, tapi udah banyak umat yang kankai juga menerima
kembali adanya hubungan dengan BDI karena satu-satunya
yang diakui oleh Sangha di Taisekiji di Indonesia.

konflik kecil memang tetap ada, namun yang penting
hati kepercayaan yang dan pelaksanaan sehari-hari yang penting.

Apa itu kankai...?
Mengapa PDNSI ngga diakui oleh sangha Taisekiji...?

Memang yang paling penting "pelaksanaan" sih... :)
Organisasi, aliran, sekte... menurut gua sih baru "permukaan" aja... :)

hanya 1 organisasi / negara donk yang langsung dibawah
Sangha Pusat.

kankai itu upacara bergabung kembali dengan organisasi yang
bernaung dibawah Sangha.

(gue need koreksion buat yang umat BDI tolong yaaa)

Ok deh...

Eh, ada satu kalimat yang gua inget terus dari buku sembahyang NSI...

...yang hanya disadari oleh seorg Buddha dengan seorg Buddha, bagaikan memindahkannya dari bejana yang satu ke bejana yang lain...

isi gongyonya ga ada yang inget? :hehe

He...he...he.... gua ngga bisa gongyo, cuma bisa daimoku...
dan gua seneng banget ama juje gua (kenang2an waktu ikut kensyu anak2 SD dulu...) yang warnanya ijo seperti giok...
bagussss...!

anak2 BDI lagi sibuk siapin Kensyu Waisak hehe
terus ada Summer Course memang padat banget acara2nya

:bravo:

Hei, Ex...

Gua dapet/dikasih majalah "Samantabadra" edisi May 2003 kemarin, elu familiar dengan nama majalah itu ngga?

kagak. Majalah yg gue baca Prajna Pundarika

Ooo, I see...
Dua majalah yang masing2 menggambarkan dua organisasi yang berbeda...
Sorry udah nanya yang macem2... yah... :)

setau gue ada 3 organisasi di Indo,

satu SGI (Sokka Gakkai International)
terus ada satu lagi namanya gue lupa

kedua diatas kagak berhubungan lagi dengan Sangha.
sedangkan BDI berhubungan.

yang majalah yang elo sebut mungkin salah satu organisasi
diatas.

tapi kayana SGI itu nama majalahnya adalah Maha Pundarika

btw Storm elo pernah ke Vihara di jalan Padang?

Pernah sekali... waktu SD...
Kalo ke mega mendung udah 3 atau 4 kali deh... lupa gua...

Eh... boleh tanya lagi ngga...?
Ttg organisasi2 itu sih... soalnya gua jadi penasaran banget, ko sekarang jadi terpecah begitu banyak...

sekitar taon 1980 kalo gasalah. ketua biro luar negeri
yang namanya Daisaku Ikeda di hanmon
(pemutusan hubungan/dipecat oleh Sangha Pusat).

lalu Ikeda mendirikan Sokka Gakkai International.
nah dari sana lalu dia mengumpulkan umat.

Tahun 1993 paska Pak Seno (Ketua Umum NSI) meninggal
terjadi konflik, ada yang tidak senang dengan kempemimpinan
Ibu Seno dan Aiko dan banyak isu-isu yang dihembuskan.

lalu Suhadi cs memutuskan untuk memisahkan diri dari NSI
pimpinan ibu Seno (sekarang Aiko S.). lalu NSI berubah namanya
menjadi BDI.

Organisasi yang diakui Sangha Pusat yaitu BDI,
sisanya ga berlindung di bawah Sangha lagi hanya berdasarkan
Gosyo dan ajaran Niciren.

Ohhh, meskipun ngga berlindung di bawah sangha pusat, ajaran organisasi pimpinan Suhadi dan SGI masih berpatokan pada ajaran dan gosyo, jadi ajaran mereka ngga aneh2(ngga bertentangan dengan kebaikan)...?
Maksud gua... jadi konflik itu hanya di masalah kepemimpinan bukan ajaran yang aneh2...?

Originally posted by Storm
Ohhh, meskipun ngga berlindung di bawah sangha pusat, ajaran organisasi pimpinan Suhadi dan SGI masih berpatokan pada ajaran dan gosyo, jadi ajaran mereka ngga aneh2(ngga bertentangan dengan kebaikan)...?

yap benar, ga ada yang aneh2
selama ini gue rasa masih sesuai dengan ajaran Nichiren.


Maksud gua... jadi konflik itu hanya di masalah kepemimpinan bukan ajaran yang aneh2...?

kalau maksud elo kaya.. tiba2 ada ritual atau pantangan
yang aneh2 atau tidak seperti Heaven Gates yang
melakukan praktek bunuh diri massal.

ga ada yang kaya gitu, Nichiren Budhism itu cukup
agama yang modern.

Ok... Wah info elu top banget...
Gua ngerti skrg... :)

hai... lama nga jumpa ( baru selesai summer course )

wah... mereka memang nga aneh say... tapi mereka udah nga ada hubungannya dengan sangha kuil pusat di jepang jadi kita nga bisa ikut mereka lagi karena gosyo/ajaran mereka bukan dari pembahasan bhiksu tertinggi ke-67 ( nikken syonin geika )... jadi bisa dibilang ajarannya udah nga murni...

mereka memang punya sangha tapi sanghanya juga udah dihanmon jadinya nga punya hubungan darah lagi dengan NICIREN DAISYONIN...

ingat kata enche soal bejana berhubungan? bahwa ajaran itu seperti air dari satu bejana yang dituangkan ke bejana lainnya
( dari Niciren Daisyoni ke Nikko Syonin/bhiksu tertinggi ke-2 udah tuh ke Nichimoku Syonin/yang ke-3 dst sampai sekarang ) walaupun begitu ajaran tetap bisa memjawab permasalahan yang sedang dihadapi kapan saja ( masa lalu, sekrang maupun masa akan datang )

so... kemurnian ajaran itu penting...

Ok deh, Coy... :D

Juli nanti ada acara untuk generasi muda 13thn - 30 tahun

namanya MIMPI 3
temanya kali ini adalah LSM.
topik2 yang ada ada 5
gue lupa2 inget antara lain :
freeseks, lansia yg kesepian, orang gendut, gemar membaca,
dan bangga menjadi anak2 pedesaan.

bukan tema say... tapi simulasinya pake LSM... temanya belum ketauan... tapi sekitar anak muda yang militansi... gitu loh....

LSM satunya lagi itu program untuk anak muda perdesaan ( biar bisa bangun desa... nga semuanya ke kota )

ngomong2 Exxx ikutan MIMPI 3 nga?

btw kostumnya gue dah liat WP, hall of love tulisannya :bravo:

gue belon tau kemungkinan ga ikut :hehe :kabur:

loh... itu bukannya kostum Memorial Hall ?

Mimpi mana ada kaitan ama Hall Of Love ya?

o iya berarti itu.. memorial hall sorry salah info ;D

Majalah Samantabadra itu milik PBDNSI

wah... nonggol juga si joen... ikutan MIMPI nga say?

Mahaguru Tien T'ai, Mahaguru Dengyo sering disebut2
dalam gosyo, bisa ceritain ga siapa sih mereka?

hahahaha... napa lo tertarik ama ini exx?

gue kasih pandangan sebisa gue ya...

dalam gosyo dikatakan MG Tien Tai adalah kelahiran dari Bodhisatva Baisyajaraja, yang katanya pada kehidupan masa lampaunya untuk mempelajari agama Budda, beliau sampai membakar siku untuk dijadikan tinta, merobek kulitnya untuk dijadikan kertas, tulangnya dijadikan kuas...

nah... dalam kehidupan Sakyamuni... beliau juga hadir dalam pesamuan antarika ( Saddharma Pundarika Sutra ) - juga sebagai Bodhisatva Baisyajaraja ( lupa SPS bab berapa )

karena merupakan kelahiran kembali dari Bodhisatva Baisyajaraja, beliau dengan mudah mensistematiskan SPS...

Dikatakan MG Dengyo juga merupakan kelahiran kembali dari MG Tien Tai ( Bodhisatva Baisyajaraja )...

ini juga merupakan bukti bahwa jiwa kita kekal abadi...

that's all ( kalau ada yang salah mohon diperbaiki ya... )

okay thanks.. eh siapa yang bakar sikunya? Tien T'ai atau
bJS ( yg hidup masa Sidharta)

yang bakar siku itu bodhisatva Baisyajaraja ( kehidupan MG Tien Tai pada masa lampau )

Hari ini bokap gue baru saja menyelesailkan 650 potong
kaos buat acara lingkungan sehat DKI JAkarta
soal pemisahan dan penyuluhan pembagian pembuangan
sampah basah dan sampah kering/botol. plastic etc

:D

hihi..
udah lama gak nongol di thread ini..

kalo WGers mau tau banyak tentang BDI dan ajarannya..
bisa gabung langsung ke www.bdionline.tk
ini forum umat BDI, jadi ada pertanyaan apapun, bisa ditanya ke sana, soalnya semua pandita bakal membantu anda untuk menjelaskannya... Moga aja Ketua Umum BDI juga mau meluangkan waktunya... hihi...:D

wp, gue baru tau nama lo ternyata Aldiyanto :D

anyway itu yang kaos2 neo-me udah selesai tampaknya
cuma sizenya banyak yang kecil2 lo.. hehehe (tema-nya kan
padahal pd + orang gemuk dalam pergaulan)

eh napa Benz resign jadi ketua Free Mind ?

back...

akhirnya bisa ol juga setelah sekian lama nga sempat!
MIMPI 3 baru selesai n seru banget...

salam... mudah2an kita bisa diskusi lagi...
djooon... itu harus daftar ya kalau mau masuk BDIONLINE?

siapa yang menang ? :D

wp : iya mesti daptar

neo me (LSM u orang gemuk)
gen X (LSM u orang tua)
warna (LSM u anak muda perdesaan)

punya gue (sebetulnya gue hanya pengganti Benz) kalah....kecewa juga...

gue ada di prajna...tebak gue yang mana...

siapa yang menang donk?

gak ada penentuan sapa yang menang...
kabarnya setengah tahun kemudian baru diumumkan pemenangnya...

itu yang gue dengar dari Mas Gatot dan WP juga...

bukan nga menang sih...

tahun ini memang tiga2nya menang (menang secara MIMPI)...tapi ada kelanjutannya sampe MIMPI tahun depan u nentuin siapa yang terbaik...

jadi setelah ini 3 LSM itu hrs membuktikan program mereka bisa jalan secara nyata. soalnya di MIMPI kan cuma 7 hari jadi nga bisa dijadikan patokan... gitu loh...

gue denger gen X, neo-me dan warna yang paling menonjol.

program di dunia nyata? wah itu sangat sulit..
semoga salah satunya bisa bertahan :)

gue udah liat foto lo wp di prajna, :haha

skrg gue lg jalanin pendidikan calpan selama 6 bulan... hari ini udah lewat 1 minggu... berat juga sih... tiap hari belajar... minggu juga full ngerjain PR...

hehe nasib.. tapi ga kangen lagi kan?

hahaha... tiap hari ketemu kok... ntar hari kamis gue mau ke tegal sumur... katanya PANASnya minta ampun... lo datang ke jl.padang donk..

tegal sumur daerah mana tuh? btw Jakarta lagi panas2nya skrg

:o

fuih!!!

baru pulang nih... tegal sumur tuh daerah di Jawa Tengah yang kekurangan air... seru bok! gue baru pertama sekali liat bukit, gunung yang gundul habis... nga ada pohon sama sekali... sedih jadinya...

wp yang kupas kulit + tulang sbg kuas, + darah sebagai tinta

itu adalah Dharma Atin kelahiran lampaunya
Buddha Sakyamuni. yang mo belajar ama Buddha Chan...(panjang
namanya) yang sebelumnya.

*baca dari PP*

ya benar... napa?

gue baru baca Prajna (PP) kemaren.. heheee

elo disindir katanya LSM nya pasrah tuh
cuma hebatnya pesertanya paling banyak ya?

trus Tri Asih kemana tuh tiba2 diganti Yuan Ocktario ?

hahaha... jangan gitu donk! soale LSM gue yang paling susah programnya...ada sih rencana ke depan tapi kita nga yakin benar...lagian dari keseluruhan program LSM yang paling penting adalah kejujuran...so jujur kalau memang belum siap...

tri asih tetap jadi pengurus kok tapi memang harus diganti biar LSMnya lebih ok...

pin, itu yang di depan elo ya?

tul bos!

gue baru ketemu riwayah hidup Nichiren disini :

http://www.yuraku.coolfreepage.com/Buddhisme/riwayat_hidup_buddha.htm

lo dapat dari mana saja sih tuh exxx? kayaknya lo banyak channel deh...

gue ga tau itu bikinan siapa, dan gue sendiri lupa
tiba2 aja nongol, waktu gue search pake Searh engine
(kayanya si google) lupa gue..

channel apa? kalo gue banyak channel ho giak liau looo..
kekekekee...

eh...yang nulis itu umat dari PBDNSI (gue tau waktu nanya temen2 di pusat)

soal SGI. (Sokka Gakkai International)

sebenernya SGI tindak tanduknya di bawah pimpinan
Daisaku Ikeda telah menyimpang sama sekali.

sejarahnya paska kekalahan Jepang di perang dunia II, maka
Ikeda dengan cepat dapat meraih simpati dalam
membuat organisasi raksasa dengan tujuan konsenrufu
atau perdamaian dunia. bersembunyi dalam kedok agama
dalam mengembangkan sayapnya.

Penyimpangan terbesar yaitu dengan mendirikan partai politik
yang bernama 'Komei-to' dan melakukan berbagai
pemfitnahan terhadap Sangha dan melecehkan beberapa bhiksu
untuk bersujud kepadanya.

Lalu SGI di hanmon (pemutusan hubungan kepercayaan)
sehingga tidak dapat mengunakan kata Niciren Syoshudalam
aktifitasnya dan tidak dapat masuk dalam wilayah Taisekiji.

tindakan yang sangat berani yang diambil oleh Nikken Geika
karena SGI yang dipimpin Ikeda memiliki organisasi massa
yang sangat besar. sehingga diibaratkan bila
suatu penerbitan di boikot oleh anggota SGI maka
penerbitan itu akan jatuh bangkrut.

dari buku Wahana Kehendak Buddha

Arti dari penyebutan Nammyohorengekyo:
Nam : Namu/namas yang artinya memasrahkan jiwa raga
Myoho : Hukum Gaib
Renge : Teratai/Sebab akibat
Kyo : Ajaran sang Buddha
Secara harfiah, artinya memasrahkan jiwa raga kepada alam semesta raya.

.............................................
mengenai doa dalam buku paritra (gongyo)
doa ke-1 : tertuju kepada dewa-dewi
doa ke-2 : tertuju ke Dai- Gohonzon (yang pertama kali ditulis)
doa ke-3 : tertuju kepada para sangha (penerus ajaran)
doa ke-4 : doa untuk pribadi
doa ke-5 : doa untuk para leluhur (doa untuk semua makhluk)
pada waktu baca paritra, memang benar yang dibaca bab yang ke-2 dan bab ke-16, karena bab itu yang paling penting dari 28 bab

buat informasi :
BDI = Buddha dharma Indonesia, dan
NSI = Niciren Syosyu Indonesia
sebenarnya adalah sama, baik dari gongyo-daimoku, bahas gosyo, ada susunan, kegiatan/sumbangsih kepada masyarakat and negara.
******************
hanya saja yang beda adalah diorganisasinya :
sama didaerah tangerang, saya masih ikut kedua-duanya kok, sama soalnya.cuma saya lebih aktif di NSI karena dekat dengan rumah.
************
jangan suatu perbedaan ini menjadi penghalang dalam belajar dharma.
------------------
Manusia dapat menyebut Nammyohorengekyo sungguh hati (diorganisasi manapun) PASTI dalam menimbulkan jiwa buddhanya. inget sungguh hati loch.
-------
ada kesulitan rasanya tuh terasa enteng, nga berat-berat amat.
kegiatan disusunan sangat banyak yang bisa membuat kita selalu gembira. GM BDI & NSI maju-maju sekarang.
kalo dikumpulin wah banyak sekali jumlah umatnya.

Asal usul manusia menurut pandangan agama Buddha ?
Jangka waktu yang diperkirakan para ahli antara saat terbentuknya hidup organik di planet kita dan munculnya manusia adalah tiga milyar tahun. Selama itu bentuk hidup yang tidak terhitung banyaknya muncul dan mati. Penjelasan pada beberapa agama tentang teori penciptaan atau asal usul manusia sangat bertentangan dengan kenyataan ilmiah dan penemuan bukti otentik. Agama Buddha tidak mengenal adanya sesosok manusia atau kekuatan yang menciptakan manusia dan alam semesta (Tuhan) tetapi segala gejala baik makhluk hidup maupun alam semesta terjadi dan berproses dengan kekuatan sendiri, sebagai contoh : lumut dapat tumbuh didinding yang bersih, hal ini karena adanya jodoh matahari, air dan udara sehingga lumut itu dapat tumbuh. Contoh sederhana ini dapat menjelaskan dengan tepat bagaimana asal usul manusia.
Oleh karena itu asal mula manusia adalah suatu proses evolusi yang sangat panjang sejak milyaran tahun yang lalu, sehingga membentuk kedidupan seperti sekarang ini. Teori Darwin mengenai evolusi manusia mendekati suatu bentuk kebenaran, karena manusia tidak diciptakan, tetapi berevolusi dan berkembang sesuai dengan kekuatannya masing-masing. Manusia sekarang adalah hasil evolusi dan perkembangan dari makhluk hidup milyaran tahun yang lalu.

blh ikutan nimbrung ga yah...kalo yg telah kudengar/pelajari sih...sang buddha waktu itu menjawabnya dgn 2 cara utk menjawab asal usul dunia ini.

utk murid yg tlh terbuka mata bathinnya...(bisa melihat masa lampau2nya)dijawab dgn lbh gamblang: bahwa mahluk2 yg pertama ada di bumi ini dlm kehidupan ini adalah mahluk2 yg dari alam jhana2 tingkat ke 3 mahluk2 cahaya yg meninggal dialam sana krn habisnya kamma mereka dan lahirlah kebumi ini.pada waktu itu bumi ini hanya ditumpangi oleh lautan besar.dan mahluk2 cahaya yg pertama dtg kebumi ini bukan hanya 1 /2 tapi banyak sekali yg terlahir di alam bumi ini.waktu itu mahluk2 cahaya yg terlahir dibumi ini masih bebentuk cahaya...lama2 unsur2 padat mulai mencuak di bumi ini...seperti susu yg tlh dingin bentuknya wanginya semerbak madu...karena keserakahan /keiinginan mahluk itu..dia mencoba mencicipinya...lama kelamaan unsur2 cahaya didlm tubuhnya lenyap nongolah mulai unsur2 padat didlm tubuhnya itu...krn setiap mahluk makanan keingian takarannya berbeda2 maka bentuk tubuh mahluk2 itupun berbeda2.(mau baca jelas baca saja anagutara sutta(kl ga salah inget) hehehe disana jelas bangett rincinya dr pohon2 yg pertama muncul yg berbentuk seperti jamur2...ll pokoknya jelas sekali diceritakannya disana.Semoga bermanfaat

Betul kata wilson, memang awal kehidupan untuk makhluk hidup berasal dari lautan (sangat rinci ), tapi untuk asal usul manusia adalah proses dari evolusi yang berlangsung sangat lama. bukan karena dari 1 - 2 (adam dan hawa )orang bisa jadi banyak seperti sekarang ini.Manusia sekarang adalah hasil evolusi dan perkembangan dari makhluk hidup milyaran tahun yang lalu.

chant gongyo gue temuin di Buddhanet
agak surprise karena Buddhanet ini situs yang dikelola oleh
Bhikkhu aliran Hinayana

Daimoku
http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/nam_myoho.mp3

Gongyo
http://www.buddhanet.net/filelib/mp3/nichiren_gong.mp3

Originally posted by Enrique
chant gongyo gue temuin di Buddhanet
agak surprise karena Buddhanet ini situs yang dikelola oleh
Bhikkhu aliran Hinayana



Maksudnya Bhikkhu aliran Theravada kali :)
karena di dunia ini tidak ada sama sekali aliran yang namanya Hinayana.

konsep dari situs Buddhanet adalah lintas aliran, jadi ada beberapa informasi mengenai beragam aliran Buddhisme

waktu gue kecil keluarga gue penganut buddha ini (NSI). udah lama banget... agama ini masih exist ya...? gue masih inget doa2nya...myohoren ge kyo hoben pon dai ni dst... buka pintu gohonzon, nyalain hio, bunyi2in bel, terus mengucap mantera deh..

sekarang ini, gimana perkembangannya? meningkatkah jumlah pemeluknya? kakak gue yg paling gede masih aktif ke pertemuan, kensyu, dll. kalo ibadah ke jepang (kayak haji dalam islam gitu) istilahnya apa ya...gue lupa :hehe

kenapa setelah kepemimpinan pak seno, suksesi harus diteruskan oleh keluarganya? (emangnya kerajaan?) kenapa harus aiko dan ibunya? emang ga ada lagi umat yang capable?
sebagian sodara2 dan kenalan gue banyak yang masuk kristen gara2 gak suka sama pak seno (waktu kecil sih gue dengernya gosip2 pak seno itu korup) tau bener ga

istilahnya Tozan

soal masalah kepemimpinan organisasi Indonesia saya juga ga mengerti karena saya juga masi kecil waktu itu, yang pasti saya udah teruskan ke Mbak Aiko untuk meminta keterangan beliau.

Mudah2an ada respon.

saya aktif di Philadelphia-New York area sekarang.

untuk warga BDI yang Generasi Muda sepertinya berkembang yang aku salutnya skrg gak ekslusif, mereka berani care dengan non-umat dan negara Indonesia juga..

forum yang baru dibentuk : http://www.stickypond.com/rehalinstitute/index.php

kenapa setelah kepemimpinan pak seno, suksesi harus diteruskan oleh keluarganya? (emangnya kerajaan?) kenapa harus aiko dan ibunya? emang ga ada lagi umat yang capable?

wah...kalau yang soal Aiko jadi ketua umum, menurut gue itu bukan karena faktor keluarga (dinasti)...semuanya itu melalui proses musyawarah nasional, terdapat beberapa calon, semua pimpinan daerah dipanggil dan diadakan beberapa kali rapat besar untuk kelanjutan NSI (skr BDI) dan memang benar belum (bukan nga ada) ada umat/pimpinan yang capable...mudah2an ini bisa memberi gambaran...

sebagian sodara2 dan kenalan gue banyak yang masuk kristen gara2 gak suka sama pak seno (waktu kecil sih gue dengernya gosip2 pak seno itu korup) tau bener ga

hm...kalau yang ini memang nga bener sama sekali, lah wong pak Seno memang sudah kaya dari sononya (sebelum masuk NSI)...malah pak Seno lah yang banyak nyumbang untuk perkembangan NSI dulu sampai BDI sekarang...banyak vihara2 di daerah (selain jakarta) yang merupakan sumbangsih pak Seno, begitu juga Kompleks Megamendung seluas 14 hektar...bahkan setelah pak Seno mati pun, semangat dia tetap menjadi semangat umat2 yang lain sampai pada akhirnya BDI dapat membangun 2 kuil, satu di Jakarta-Hoseiji dan satu lagi di Megamendung-Myoganji...

mungkin ini dulu yang bisa gue sampaiin...

tambahan
......
kata umat setiap daerah...terutama muncul dan tangerang...
sewaktu pak seno meninggal sebenarnya harus diadakan musyawarah mufakat secara bersama-sama...nah calonnya pak johan, pak suhadi dan mungkin bu seno juga ...tetapi dari pihak ibu membentuk tim sendiri untuk pemilihan pengganti pak seno maka dari itu pak johan dan suhadi keluar...
......
karena menurut AD/ART pemilihan ketua umum aturannya sudah diterapkan...pak johan dan pak suhadi beserta perwakilan dari setiap daerah dan wilayah berkumpul dan musyawarah dan terpilihlah pak suhadi sebagai pengganti.
.....
yang jadi pertanyaan :
kenapa bu seno membentuk yayasan baru yakni BDIbukan NSI, karena pak seno sudah susah payah membentuk NSI menjadi maju ? ya kalo memang NSI itu masih banyak salah/kekurangan kenapa bu seno keluar dari NSI seharusnya khan tetap merapikan kembali NSI.
------
kalo saya pribadi belajar dari dharmanya aja, NSI dan BDI beda diorganisasinya aja moga2 kedepan jadi satu kembali...jadi makin banyak deh yang menganut dan mencapai kesadaran.
...kalo jadi satu jadi banyak bangettttttttttt....ada vihara di megamendung ada vihara di ciapus taman sari bogor ...dan ratusan vihara disetiap daerah.

moga2 jadi satu kembali....tidak ada doa yang tidak terkabulkan, tidak ada dosa yang tidak terhapuskan dan tidak ada kewajaran yang diwujudnyatakan

tambahan
.....
yang jadi pertanyaan :
kenapa bu seno membentuk yayasan baru yakni BDI bukan NSI, karena pak seno sudah susah payah membentuk NSI menjadi maju ? ya kalo memang NSI itu masih banyak salah/kekurangan kenapa bu seno keluar dari NSI seharusnya khan tetap merapikan kembali NSI.
------
kalo saya pribadi belajar dari dharmanya aja, NSI dan BDI beda diorganisasinya aja moga2 kedepan jadi satu kembali...jadi makin banyak deh yang menganut dan mencapai kesadaran.
...kalo jadi satu jadi banyak bangettttttttttt....ada vihara di megamendung ada vihara di ciapus taman sari bogor ...dan ratusan vihara disetiap daerah.

Kompleks juga yaa.. hehe..

setau gue, nama BDI (Buddha Dharma Indonesia) dipilih supaya lebih merakyat dan tidak terkesan agama Jepang.

JUSTRU masyarakat kenalnya ama NSI bukan BDI, and then kita tuh bukan agama jepang, cuma orang yang belum mengerti aja bilang begitu....he...he....he::minum::

wah wah wah
nih gua yang baru pemula aja taunya cuma ada 2 NSI ama soka

duluuuu dijaman gua smp pernah ikut pertemuan NSI
yang pasti kesannya gongyonya panjang bener :D
capek duduknya :D

Trus belakangan ini ikut soka
dan lebih afdol ikut soka
selain pertemuan pemuda pemudinya enak aja
semangat kekeluargaaanya yang gua suka :)

terlepas dari aliran sapa yang menyimpang yah udah lah...

linli tau beda prinsip dasar dari Soka Gakkai dan Nichiren Shoshu apa ga

ga tau
ini juga baru belajar :)
tapi sejak disini bukannya makin maju malah makin mundur :(
soalnya pernah ada yang bilang
gak ada yang jalan ditempat :)
kalo gak maju berarti mundur :(

aduh pengen rajin2 daimoku lagi :D

Enrique jelasin dong bedanya Soka Gakkai ama Nichiren Shoshu

cuma yang pernah gua denger duluuuuu sih NSI dipimpin ama pak Seno (kalo gak salah) suka minta sumbangan dll (maap nih...)
bener gak sih ?

lu lagi dimana ? di TW ya? kalo ga salah

ho oh di taiwan
kalo kata ai gua sih soka di tw juga gede :)
cuma lom 3 tahun disini kaga pernah pergi :(

kemaren2 pernah jalan2 gt
trus bisa2 nya di WC cewe ada ai2 gitu sibuk nanya orang
tau Namyo horengekyo gak ???
makanya nih gua berasa gua dah dikasih jalan buat tau tapi gua kok gak maju2 :(

Sejarahnya seperti ini:

Soka Gakkai International itu sebenarnya merupakan organisasi Nichiren Shoshu
yang bertugas dalam bidang pendidikan dan penyebaran agama di luar Jepang.
Makanya bisa jadi besar.

Bedanya yaitu gini.

Kalau Nichiren Shoshu (istilahnya Hokkeko (perkumpulannya))
itu berada dalam pimpinan Bhikkhu tertinggi turun temurun dari
Nichiren Daishonin. (bukan dinasti)

lalu.. karena Soka Gakkai banyak melakukan penyimpangan
antara lain bahwa pimpinan Soka Gakkai mendirikan partai politik dll
maka diputus hubungan antara Soka Gakkai dengan Sangha (perkumpulan
Bhikkhu)

dan di Nichiren Shoshu tentunya ada hubungan langsung dengan
Nichiren Daishonin berikut peninggalannya berupa Dai Gohonzon
(Gohonzon yang di ukir oleh Nichiren diatas kayu.) dan Gohonzon dari
Soka Gakkai berasal dari cetak ulang Gohonzon yang ditulis Nichikan Shonin
bhiksu tertinggi ke-26.

Dalam sembahyang, Soka Gakkai lebih pendek karena ada bagian utama
gongyo yang dihilangkan. dan doa2 penutupnya lain, di Soka Gakkai ada doa
spesial untuk pemimpin Soka Gakkai segala. antara lain Toda dan pimpinan skrg
Daisaku Ikeda.

Salam kenal,
Mau nanya nihh ada yg tau gak Daimoku n Gongyo itu artinya apa?
Soalnya saya lihat pembahasan2 mengenai Nichiren Shoshu yang disampaikan oleh Bro Enrique, saya jadi ingin tahu lebih dalam lagi.
Terima kasih.
Sorry satu lagi, dalam doa pertama di gongyo pagi kan menghadap ke timur untuk dewa-dewi, apakah dalam sekte Nichiren Shoshu mengenal adanya dewa-dewi dan apakah dewa-dewi itu wujudnya ada walaupun tidak dapat dilihat oleh mata manusia biasa?
Jadi gak enak nihh nanyanya kepanjangan hehehe

GONGYO DAN DAIMOKU

Gongyo secara harfiah berarti pelaksanaan yang tekun
Gon : Tekun
Gyo : Pelaksanaan

Menurut Ajaran Niciren Daisyonin, Gongyo berarti membaca bab Hoben ( bab kedua ) dan Juryo ( bab keenam belas ) dari Saddharmapundarika Sutera dan menyebut Nammyohorengekyo didepan hadapan Gohonzon.

Gongyo dilaksanakan setiap pagi dan sore dan merupakan pelaksanaan yang paling mendasar dari agama Buddha Niciren Daisyonin.

Bab yang terpenting dari ke-28 Bab Saddharma pundarika Sutera adalah Bab ke-2 dun Bab ke-1 6

Sadharmapundarika sutera terdiri atas 2 bagian ajaran :
1. Bagian ajaran Bayangan / Bab Upaya Kausalya ( Bab 1 s/d Bab 14 )
2. Bagian ajaran pokok / Bab panjang usia sang tathagata ( Bab 15 s/d Bab 28 )

Daimoku secara harfiah berarti " Judul " menunjukkan doa, atau penyebutan Nam-myoho-renge-kyo.(berulang-ulang)

Fungsi Gongyo - Daimoku adalah Jodoh untuk membangkitkan jiwa Buddha.

klo dewa-dewi setau saya itu hanya perumpamaan saja. yang diambil adalah karakter2/sifat2 dari dewa-dewi tsb.

Kalo dewa-dewi yang ada di timur sewaktu kita menjalankan gongyo pagi hanya perumpamaan saja untuk apa kita capek2 menghadap ke timur dulu untuk memanjatkan doa pertama langsung saja ke Gohonzon. Bukan maksud saya untuk menggurui dengan menanyakan hal tersebut. sorry.
Persepsi ini masih ada di kepala saya hingga saya keluar dari jalan Padang tahun 2000.
Sekali lagi sorry yaa jangan emosi hehehe. Menurut saya 10 dunia dari Neraka hingga dunia Buddha itu semua ada makhluknya, walaupun mata manusia tidak dapat menembus alias kasat mata. Dai Bontenno (Maha Brahma), Taishaku tenno (Indra), Dai Nittenno (Dewa Matahari), Dai Gattenno (Dewa Rembulan), serta yang lain2 seperti yang tertera di dalam doa pertama itu semua wujudnya ada. Di dalam Saddharma Pundarika Sutra tertulis seluruh makhluk hadir dalam Pesamuan Agung alias pada waktu upacara Antariksa (Ghridrakuta) untuk mendengarkan khotbah Sang Sakyamuni yang paling unggul diantara sutra2 lain yaitu Hokkekyo (SPS). Seluruh makhluk termasuk dewa-dewi, Bodhisattva, bhikku dan bhikkuni, upasaka-upasika, Kisibojin, Gandarva, Mahoraga dll dan bahkan Tathagata Prabutaratna pun hadir untuk memberikan kesaksian mengenai Hokkekyo.
Itu pelajaran yang saya dapat setelah keluar dari jalan Padang. Kita sama2 masih belajar. thanks

jalan padang dimane yak??

:D:D:D

thanks

jalan Padang deket Pasaraya manggarai, jaksel

Kalo dewa-dewi yang ada di timur sewaktu kita menjalankan gongyo pagi hanya perumpamaan saja untuk apa kita capek2 menghadap ke timur dulu untuk memanjatkan doa pertama langsung saja ke Gohonzon. Bukan maksud saya untuk menggurui dengan menanyakan hal tersebut. sorry.

Persepsi ini masih ada di kepala saya hingga saya keluar dari jalan Padang tahun 2000.

Sekali lagi sorry yaa jangan emosi hehehe. Menurut saya 10 dunia dari Neraka hingga dunia Buddha itu semua ada makhluknya, walaupun mata manusia tidak dapat menembus alias kasat mata. Dai Bontenno (Maha Brahma), Taishaku tenno (Indra), Dai Nittenno (Dewa Matahari), Dai Gattenno (Dewa Rembulan), serta yang lain2 seperti yang tertera di dalam doa pertama itu semua wujudnya ada. Di dalam Saddharma Pundarika Sutra tertulis seluruh makhluk hadir dalam Pesamuan Agung alias pada waktu upacara Antariksa (Ghridrakuta) untuk mendengarkan khotbah Sang Sakyamuni yang paling unggul diantara sutra2 lain yaitu Hokkekyo (SPS). Seluruh makhluk termasuk dewa-dewi, Bodhisattva, bhikku dan bhikkuni, upasaka-upasika, Kisibojin, Gandarva, Mahoraga dll dan bahkan Tathagata Prabutaratna pun hadir untuk memberikan kesaksian mengenai Hokkekyo.

Itu pelajaran yang saya dapat setelah keluar dari jalan Padang. Kita sama2 masih belajar. thanks

Setau gue dalam dewa-dewi dalam Nichiren itu terkenal dengan nama
Syoten Senjin, alias dewa-dewi penjaga Sadharma Pundarika Sutra (SPS).
dan sebagian besar / semua ada dalam Gohonzon.

Sepahaman gue sih, dalam doa pertama, kenapa harus hadap timur,

hadap timur ini bukan berarti seperti yang umat Muslim dimana hadap ke Mekah

dan juga bukan untuk menghadap negara Jepang (seperti yang saya pikir dulu)

Setelah baca-baca dan info dari reverend (panggilan bhikkhu di AS)
ternyata hadap timur itu karena terbitnya matahari.
Kita hadap timur trus sembahyang untuk dewa-dewi matahari, etc
karena rasa terima kasih kita terhadap dewa-dewi penjaga SPS dan juga
umat SPS.

ini biasa dibaca oleh Reverend Jisei Nagasaka untuk mengenalkan agama Buddha Nichiren :

Christianity teaches that good fortune or misfortune is determined by the “will of God” or “the grace of God” or as “God’s blessing or punishment.” Scientists teach that DNA determines one’s good fortune or misfortune. But, even twins with identical DNA do not share the same fortune or misfortune.

In Buddhism it is not the “will of Buddha” that determines our good fortune or misfortune. True Buddhism explains that our good fortune or misfortune is determined by the Law of Cause and Effect. The True Buddha, Nichiren Daishonin discovered this Law of Cause and Effect and named it, Nam-Myoho-Renge-Kyo. He also tested the validity of this Law for 27 years and received actual proof in the form of protection from the unrelenting persecutions of the established Buddhist sects and their powerful governmental patrons. He concluded from these experiences that this Law was real, not a fake law or just a story. He decided to share this Law, the source of all good fortune, with as many people as possible. However, this Law of Cause and Effect is invisible. So it was not easy to share this law or enable all people to embrace it and gain their own good fortune.

To enable all people to embrace the source of all good fortune, Nichiren Daishonin inscribed the invisible Law of Cause and Effect into the visible form of the object of worship, called the Gohonzon. When we embrace this Law and chant Nam-Myoho-Renge-Kyo to the Gohonzon, then all our misfortune naturally changes to good fortune, without our realizing it, day by day, month by month and year by year. By chanting to this Gohonzon we can test this Law and obtain the same actual proof as the True Buddha.

The important point is for as many people as possible to embrace this Law and chant Nam-Myoho-Renge-Kyo, the source of good fortune. Then all people, all societies, and all countries will experience tremendous good fortune. This is the dream and desire of our founder, Nichiren Daishonin, the True Buddha.

Gue tambah dikit ya...

Menghadap timur karena kehidupan di mulai dari timur. Matahari terbit di sebelah timur, Bulan juga terbit di sebelah timur.

Sewaktu gongyo pagi, menghadap timur, berarti berterima kasih.
Terima kasih karena hari ini saya masih hidup, masih dapat menjalani hidup, masih dapat menjalankan matri karuna. Oleh karena itu dalam doa, kita berterima kasih kepada dewa-dewi yang telah menjaga hukum alam semesta.

Sejarahnya seperti ini:
lalu.. karena Soka Gakkai banyak melakukan penyimpangan
antara lain bahwa pimpinan Soka Gakkai mendirikan partai politik dll
maka diputus hubungan antara Soka Gakkai dengan Sangha (perkumpulan
Bhikkhu)



Ini merupakan salah satu kesalahan kecil yang dibuat oleh Ikeda Dai Hobo.
Masih banyak kesalahan2 besar yang membuat Nikken Shonin untuk
memutuskan hubungan dengan Soka Gakkai

di Kuil Myosetsuji New York hari ini baru saja terjadi upacara serah terima kepala kuil dari Rev. Jisei Nagasaka ke Rev. Daido Nakamoto.
sama istri dan dua anak perempuannya (salah satunya cakep euy jadi naksir)

ada sekitar satu lusin Reverent (Bhikkhu) yang datang, salah satunya
yang gue inget adalah YA. Yushin Nishioka yang dulu sering datang ke Indo

anyway, bedanya Reverend dan title YA (Yang Arya) apa ya?

Mungkin artinya sama, kalo gue seh tetep sebut sensei.

eh, bedanya Nichiren Shu sama Nichiren Shoshu? kmaren liat di TV Jepang, ada pentahbisn bhiksu Nichiren Shu, lha klo di Indonesia yg sy tau Nichiren Shoshu?
salam

Itu nama organisasi umat yang belajar ajaran Nichiren dan menyebut

Nam Myo Ho Renge Kyo dan sutra juga,

bedanya, Nichiren Shu juga ada praktek2 lain seperti meditasi, pembacaan
sutra bab2 lain, dan tata upacaranya juga beda dari organisasi lainnya.

Di Indonesia juga ada Nichiren Shu, sepertinya di daerah pluit / muara karang
di Jakarta, tapi memang jauh lebih kecil daripada Nichiren Shoshu.

Perbedaan lain, Nichiren Shu bermarkas di gunung Minobu, tempat mangkatnya
Nichiren Daishonin, sedangkan Nichiren Shoshu bermarkas di Taisekiji, kompleks sumbangan umat kepada Bhikkhu penerus ke-2, Nikko Shonin.

Nichiren Shu adalah aliran pecahan setelah Nichiren Daishonin wafat dan mewariskan Dharma ke Nikko Shonin. Waktu itu 5 bhikku senior menolak sehingga keluar dari Nichiren Shoshu. Nichiren Shoshu waktu itu memang bermarkas di Gn. Minobu, tetapi setelah Daishonin wafat, ke 5 bhikku senior berbalik menyerang Nikko Shonin sbg Pewaris Dharma ke 2 dan juga menghasut tuan tanah Hagiri Sanenaga yg jg akhirnya ikut2an Hobo. Melihat hal ini Nikko Shonin segera beres2 meninggalkan tempat Hobo sambil membawa pusaka2 spt Dai Gohonzon, abu Daishonin serta rol2 gosho. Rombongan pindah tempat ke tanah Ueno daerah dekat Gunung Fuji yang tuan tanahnya bernama Nanjo Tokimitsu Dono. Nanjo Dono menyumbangkan tanahnya untuk dijadikan tempat bernaung bagi Nikko Shonin, atas dasar itulah Nikko Shonin mendirikan Taisekiji. Perbedaan yg cukup jelas bahwa Nichiren Shu melawan kehendak dan wasiat Daishonin yang mewariskan seluruh hukum/dharma ke Nikko Shonin.

MIMPI PRO M 2007!

Setiap orang pasti ingin sukses dan selalu mencari jalan untuk mencapainya. Kerja keras melulu mencari duit dan kedudukan sudah dicoba. Kadang jahan dan curang agar berhasil. Apakah kuncinya agar sukses? Ikuti jawabannya dalam MIMPI PRO M tanggal 12 – 15 Juli 2007 yang akan datang. Dapatkan tips bagaimana menjadi pegawai atau pengusaha yang sukses, nikmati sajian spektakuler pertunjukan inovatif dari Nanang Hape, serta tontonan berkelas dari EKI Production yang bakal menggelar Miss Kadaluwarsa dan masih banyak lagi!

Be there, or be behind!

Humanism ini Business and Career
Kemanusiaan dianggap bukan jalan untuk sukses dan seringkali dianggap sebagai sesuatu yang terpisah dengan keseharian. Terlebih dalam dunia kerja yang melulu berorientasi pada uang dan kedudukan. Akibatnya berbagai praktek penyelewengan dan saling sikut menjadi lumrah.

Pernahkah terpikir bahwa kiat utama untuk sukses adalah menjalankan kemanusiaan? Bagaimana menerapkan kemanusiaan dalam pekerjaan? Bagaimana membangun iklim kerja yang berdasarkan Buddhisme?

Kelas Modern Lifestyle
Tinggal di apartemen, memiliki mobil sport, berkantor di gedung bertingkat serta menggunakan sejumlah gadget berteknologi tinggi sepertinya syarat mutlak untuk bergaya hidup modern. Atau bekerja di kota, kemudian pulang ke desa membeli motor, memakai baju keren sambil menjinjing hape baru dibilang gaya.

Namun ada juga yang menyebutkan di zaman modern, masyarakat justru semakin butuh kebersamaan, menjaga lingkungan, serta perilaku hemat energi. Jadi mana yang dianggap modern lifestyle?

Tapi benarkah seperti itu yang disebut modern lifestyle? Kali ini kelas Modern Lifestyle akan dipandu Aida Nurmala yang dikenal di kalangan socialite Jakarta.

Outbound
Dirancang oleh Dharma (pemilik usaha outbound, bekerja di perusahaan Ciputra Group sebagai perancang program pengembangan SDM).

Dalam acara ini Pro M ditantang dan diuji untuk menerapkan nilai2 humanisme dalam mencapai tujuan (dalam hal ini meraih poin-poin melalui sejumlah pos yang akan menguji nilai-nilai humanisme setiap kelompok). Jadi siapkan kostum, peralatan teknis, dan tentu saja diri anda untuk ajang paling menantang fisik dan emosi kita semua ini yang tidak sama dengan outbound umumnya dan so pasti fun abissss....

Talkshow “Humanism in Business dan Career”
Dalam dunia kerja terdapat banyak dilema antara mengejar kepentingan pribadi dan orang banyak, perusahaan maupun negara seperti pajak, limbah pabrik, pengelolaan karyawan, keselamatan kerja dan beribu hal lainnya.

Dibutuhkan strategi dan kebijakan untuk mempertimbangkan faktor humanisme dalam menjalankan usaha tanpa mengabaikan kepentingan perusahaan. Apa dampak jangka panjang dari sebuah usaha yang lebih mementingkan humanisme?

Maman Wirjawan, seorang pengusaha sukses yang selalu menjalankan kemanusiaan dalam perusahaannya dan terbukti dapat sukses dalam jangka waktu yang lama dan Rusdy Rukmarata yang selalu membawa pesan kemanusiaan dalam setiap karyanya akan mengupas tuntas.

Intermezo
Selama MIMPI ini kita juga akan tinggal bersama hemn...
Bayangkan tiap pagi kita bisa ngopi sambil merokok, ngemil dan ngobrol memandang pegunungan. Bawalah snack andalan dan berbagai cerita seru.
MIMPI TIDAK BERKESAN TANPA KEHADIRAN ANDAAAAAA... ..

Salam,

Panitia MIMPI Pro M

g mau tata cara lengkap merawat gohonzon donk berserta tata cara sembayang nya .. soalnya semenjak nyokap g meninggal gohonzon dirumah ngak ada yang rawat ... sedangkan g ngak ngerti cara ngerawatnya ... dolo pernah g liat sih kalau pagi sama sore itu taruh nasi sama air ... terus sembayang.

bisa bahasa inggris gak? kalau bisa lengkap disini:

http://ww2.netnitco.net/users/jqpublic/carego2.html

aku ngak bisa bahasa inggris tuh ... jadi gi mana donk .. tapi thanks deh ;)

bisa bahasa inggris gak? kalau bisa lengkap disini:

http://ww2.netnitco.net/users/jqpublic/carego2.html


En, yang kita bicarakan ini Nichiren yang mana ya?? Kan dari sejarahnya banyak tuh aliran yang memisahkan diri dari wujud semula dari Nichiren kemudian membentuk aliran Nichiren lainnya.

Nichiren Shoshu dong, yang udah lama dan cukup signifikan anggotanya di Indo
selain itu ada SGI dan Nichiren Shu, Tapi SGI sendiri sebelum di excommunicate
tahun 1991 adalah bagian dari Nichiren Shoshu.

Nichiren Shoshu dong, yang udah lama dan cukup signifikan anggotanya di Indo
selain itu ada SGI dan Nichiren Shu, Tapi SGI sendiri sebelum di excommunicate
tahun 1991 adalah bagian dari Nichiren Shoshu.

Ooow..
En, bukankah katanya SGI itu organisasi bukan aliran atau bagaimana?? Kalau hanya organisasi kan SGI tidak bisa dimasukan sebagai aliran. Dan jika SGI itu organisasi lalu orientasi aliran yang dipegang yang mana? apa Nichiren Shoshu atau Nichiren Shu?

Kemudian perbedaan Nichiren Shoshu dan Nichiren Shu sudah disebutkan oleh En. Tapi saya tidak melihat perbedaan yang berarti, apa karena hanya yang satu pakai praktek meditasi yang lain tidak, yang satu baca sutra lain yang lain tidak, maksudnya kalau dikatakan berbeda misalnya menyimpang atau tidak dari apa yang diajarkan Nichiren Daishonin (dilihat dari ajaran pokoknya)

Dan alasan Sdr.Redskin mengenai perbedaan yang cukup jelas antara Nichiren Shoshu dan Nichiren Shu adalah karena melawan kehendak dan wasiat Daishonin. Ini kok seperti perebutan pimpinan? Bukankah yang patut kita lihat adalah mengenai esensi ajarannya sesuai dengan prinsip Nichiren Daishonin atau tidak. Betul tidak ya ? (Ini hanya pemikiran saya saja)
(CMIIW)

Ooow..
En, bukankah katanya SGI itu organisasi bukan aliran atau bagaimana?? Kalau hanya organisasi kan SGI tidak bisa dimasukan sebagai aliran. Dan jika SGI itu organisasi lalu orientasi aliran yang dipegang yang mana? apa Nichiren Shoshu atau Nichiren Shu?

Kemudian perbedaan Nichiren Shoshu dan Nichiren Shu sudah disebutkan oleh En. Tapi saya tidak melihat perbedaan yang berarti, apa karena hanya yang satu pakai praktek meditasi yang lain tidak, yang satu baca sutra lain yang lain tidak, maksudnya kalau dikatakan berbeda misalnya menyimpang atau tidak dari apa yang diajarkan Nichiren Daishonin (dilihat dari ajaran pokoknya)

Dan alasan Sdr.Redskin mengenai perbedaan yang cukup jelas antara Nichiren Shoshu dan Nichiren Shu adalah karena melawan kehendak dan wasiat Daishonin. Ini kok seperti perebutan pimpinan? Bukankah yang patut kita lihat adalah mengenai esensi ajarannya sesuai dengan prinsip Nichiren Daishonin atau tidak. Betul tidak ya ? (Ini hanya pemikiran saya saja)
(CMIIW)

Aliran yang diambil adalah aliran foundernya SGI, Daisaku Ikeda yang dipanggil
sensei, trus Bhikkhu2nya yang pro ama dia (yang juga udah memisahkan diri
dari Nichiren Shoshu)

soal perebutan kekuasaan yang diutarakan redskin gue ga tau ttg itu.

Kalau secara prinsip iya banyak juga yang beda, lebih banyak bedanya
antara Nichiren Shu dengan Nichiren Shoshu & SGI. Contoh utamanya
Nichiren dianggap Bodhisatva oleh Nichiren Shu sedangkan di Nichiren Shoshu
dan SGI diakui sebagai seorang Buddha.

yang gue tau, dulu Nichiren punya sekitar 7 murid yang unggul
dari sana dia mewariskan Dai Gohonzon dan mengangkat bhiksu muda Nikko
Shonin menjabat sebagai kepala kuil Kuonji, Gunung Minobu.
Nah dari sana asalnya Nichiren Shoshu itu.. berdasarkan lineage Nikko.

Sedangkan 6 murid yang lain kemudian berpencar, ada yang mendirikan
organisasi / kuil sendiri, ada juga yang berkelana ke luar negeri untuk
membabarkan ajaran Buddhisme, lalu ada juga murid yang bergabung dengan
Nikko.

yang patut kita lihat adalah mengenai esensi ajarannya sesuai dengan prinsip Nichiren Daishonin atau tidak. Betul tidak ya ?

Bener tuh yang penting ajarannya menyimpang enggak itu satu
tapi ada tambahannya di Nichiren Shoshu yaitu

lineage of succession (kechimyaku[5], "lifeblood" or "Heritage of the Law")

yang skrg udah ke-68

kata temen gue sih kayak katolik kan dipimpin oleh Paus, nah di Nichiren Shoshu dipimpin oleh Bhiksu Tertinggi.

Tapi mungkin proses suksesi dan prinsipnya beda, gue kurang tau.

unik juga si, jadi kalau ketemu orang yang chant Nam-Myo Ho Renge Kyo itu bukan berarti Nichiren Shoshu
atau Nichiren Shu aja, kabarnya ada ratusan organisasi. Tapi yang besar sekitar 7 kalo gasalah

Hi, cuma mo tanya... community GM BDI skrg dmana se. dulu aku pernah ikut yg yahoogrpups itu... cm trs dah d unsubscribe.
kl g salah namanya dulu anakmudabdi yach? tp kok barusan aku browse, g ketemu yach.
ada yg bisa bantu?

NB:btw sebelumnya soryy kalo ngepost ga baca previous posting nya... mungkin uda ada yg jawab (abis kbanyakan se =p):)

karena satu keluarga memeluk Nichiren Budhism :hehe

ehmm..blh tny ga?? lo ikut bapak or ibu?? :)

stlh g baca ulang, tnyata BDI toh..

setau gue ada 3 organisasi di Indo,

satu SGI (Sokka Gakkai International)
terus ada satu lagi namanya gue lupa

kedua diatas kagak berhubungan lagi dengan Sangha.
sedangkan BDI berhubungan.

yang majalah yang elo sebut mungkin salah satu organisasi
diatas.

tapi kayana SGI itu nama majalahnya adalah Maha Pundarika

fyi, d indo ga cuma 3, tp bnyk, kira2 ad 9-an....
g siy ga tlalu mikirin soal hub ma sangha or ga...karna menurut g, sangha itu jg organisasi yg dijalanin ma manusia jg..maka itu bisa ad brita2 tentang sangha yg ga meng-enakkan..yg tnyata sangha d jepang tidak se-suci yg g kira...tp y itu lah, smua pasti balik k diri kita sendiri...ga ad tempat yg kotor atopun yg bersih..yg ad hati yg kotor atopun hati yg bersih....

mengenai SGI or BDI or NSI...memang smuany mengambil ajaran dari Buddha Nichiren Daishonin, tp dlm penerapanny, tnyata ad yg ga sesuai dgn ajaran yg ud diajarin....ad yg meng-edit atopun menghilangkan ajaran2 yang ada..

mengenai pkataan
"kedua diatas kagak berhubungan lagi dengan Sangha.
sedangkan BDI berhubungan."

all things happened must hv reasons...atas dasar bukti ap kok bs amp mengeluarkan state sperti itu...

==================
no one gud if no one bad
==================
::angel2::

anyone gonna answer my question? xD

anyone gonna answer my question? xD

ehmm..blh tny ga?? lo ikut bapak or ibu?? :)

stlh g baca ulang, tnyata BDI toh..

Hi, cuma mo tanya... community GM BDI skrg dmana se. dulu aku pernah ikut yg yahoogrpups itu... cm trs dah d unsubscribe.
kl g salah namanya dulu anakmudabdi yach? tp kok barusan aku browse, g ketemu yach.
ada yg bisa bantu?

NB:btw sebelumnya soryy kalo ngepost ga baca previous posting nya... mungkin uda ada yg jawab (abis kbanyakan se =p):)

Gue ikut orang tua haha..

yahoogroups tetap namanya anakmudabdi
http://groups.yahoo.com/group/anakmudabdi/

Sebenarnya bisa juga dibilang perebutan kekuasaan, karena para bhikku2 senior tidak senang karena seluruh ajaran dan sekte diwariskan ke Nikko Shonin. Dan memang di Nichiren Shoshu suksesi tidak berdasarkan pemungutan suara alias voting untuk menentukan siapa yg menjadi Geika berikutnya. Ini hak prerogatif Nichiren Daishonin yg memilih Nikko Shonin. Tapi dibalik itu kita lihat hanya ada prajna Buddha yg bermain. Itu berlangsung hingga sekarang ke Geika 68 Nichinyo Shonin, yg merupakan salah satu murid utama dari Nikken Shonin Geika ke 67.